الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 11:52 ص وزارة الصحة أعلنت وزارة الصحة والسكان، تقديم خدمات الفحص الطبي والعلاجي بالمجان، لما يقرب من 100 ألف مواطن، خلال أشهر يناير، فبراير، مارس من عام 2022، وذلك من خلال المعهد القومي للكلى والمسالك البولية التابع لهيئة العامة للمعاهد والمستشفيات التعليمية بالوزارة. خدمة مديري وزارة الصحة السعودية. وأوضح الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، أن العيادات الخارجية بالمعهد قدمت خدماتها لنحو 40 ألف مواطن، فيما استقبل قسم الطوارئ 5 آلاف مواطن. وتابع أن المعهد أجرى خلال الربع الأول من العام الحالي 5 عمليات جراحية لزراعة الكلى، بنسب نجاح تضاهي النسب العالمية، كما تم إجراء كافة الفحوصات الطبية اللازمة لهؤلاء المرضى قبل إجراء عمليات الزرع، منوها إلى أن كافة الحالات توضع تحت الملاحظة الطبية للتأكد من استجاباتهم للخطة العلاجية الموضوعة لهم وتحسن حالتهم الصحية. وأكد «عبدالغفار» أن المعهد أجرى نحو 8 آلاف جلسة غسيل كلوي، خلال ثلاثة أشهر، كما استقبل قسم المعامل الطبية 40 ألف مواطن، وقدم قسم الأشعة 6 آلاف خدمة، تنوعت ما بين (المقطعية، والمسح الذري، وقياس كثافة العظم، ورسم القلب، والأشاعات العادية).
وأكد أن خدمة رؤية المحضون مهمة وأساسية في الحفاظ على صلة الطفل بأحد الأبوين وذويه، موضحاً أن الشريحة المستفيدة من الخدمة تتضمن أسر الطلاق والانفصال، والأسر التي توفي فيها أحد الوالدين أو سُجن، وآلت الرؤية للجدين أو الأقارب. وتطرق الحمادي إلى إجراءات تنفيذ الرؤية في الهيئة، التي تتضمن توقيع طرفي التنفيذ على تعهد بالحفاظ على سلامة الطفل النفسية والجسدية والجنسية، وعلى حقوقه المشروعة، مضيفاً أنه يتبين من خلال إشراف القسم على الرؤية ما إذا كان المحضون يتعرض للإهمال أو الإساءة بأنواعها، سواء في بيئة الحاضن أو من قبل طالب التنفيذ، وعليه يتم اتخاذ اللازم من المختص بالتوجيهات والإرشادات اللازمة للطفل أو لأحد الطرفين. وتابع أن المختص يتولى كتابة تقرير بالحالة، وإشعار القضاء، وقد يتم عندها تحويل الملف إلى قسم حماية الطفل لاتخاذ ما يلزم لحمايته وفقاً لنظام الحماية المطبق. يذكر أن الهيئة تقدم خدمات مخصصة لحماية وتمكين الأطفال. خدمة مديري وزارة الصحة erp.moh.gov.sa. وأطلقت، خلال العام الماضي، الخط الساخن لحماية الطفل 800988، بهدف توفير قناة تواصل على مدار الساعة، تتيح الإبلاغ عن أي إساءة أو انتهاك محتمل بحق طفل. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وحذر من أن "ظهور متحور جديد خطير لا يزال يشكل تهديدا حقيقيا"، مضيفا أنه "على الرغم من انخفاض عدد الوفيات، إلا أننا ما زلنا لا نفهم العواقب طويلة المدى للإصابة على الناجين".
الرئيسية أخبار شئون عربية و دولية 12:33 ص الأربعاء 27 أبريل 2022 تيدروس أدهانوم جيبريسوس وكالات حث مدير عام منظمة الصحة العالمية تيدروس أدهانوم جيبريسوس، الثلاثاء دول العالم على مواصلة مراقبة الإصابات بفيروس كورونا، قائلا إن العالم صار "أعمى" عن كيفية انتشار الفيروس بسبب انخفاض معدلات الفحوص، حسبما ذكرت "يورونيوز". الصحة: تقديم الخدمات الطبية بالمجان لـ100 ألف مواطن بالمعهد القومي للكلى في ٣ أشهر. وقال جيبريسوس في مؤتمر صحفي بمقر المنظمة التابعة للأمم المتحدة في جنيف "في الوقت الذي تقلل فيه العديد من الدول الفحوص، تواصل منظمة الصحة العالمية تلقي معلومات أقل عن انتقال الفيروس وتطوره"، وأضاف قائلا: "هذا يجعلنا عميانا بشكل متزايد عن أنماط الانتقال والتطور". وقال إن قاعدة بيانات منظمة الصحة العالمية تتلقى معلومات أقل وأقل من السابق حول الإصابات وفحوصات التسلسل الجيني لاكتشاف الفيروس. وتابع تيدروس: "هذا يجعلنا نعيش في حالة من عدم الرؤية على نحو متزايدة بشأن أنماط العدوى وانتقالها وتطورها" محتوي مدفوع
وعقد المجلس أولى جلساته في 25 /8 / 1345هـ في مكة المكرمة، وفي ذات الوقت صدر نظام إدارة الصحة العامة والإسعاف في 1 / 8 / 1345هـ الموافق عام 1926م وبلغت مواده 111 مادة توضح ارتباط المديرية العامة للصحة، وهيكلها ومهامها ونظام موظفيها وتوصيف مهام رؤساء الأطباء والصيادلة، وتحديد الرسوم الخاصة بالعلاج، وتحديد وظائف رئيس الكتاب ومأموري المخازن، وتحديد الوظائف الضابطة للصحة، وتشكيل المستشفيات واللجان الإدارية واللجان الصحية القضائية، وما يتعلق بالاحتياطات الصحية للحجاج، وشروط العمل في المديرية العامة للصحة. منشآت صحية واهتمت مديرية الصحة العامة بتأسيس المستشفيات والمراكز الصحية المختلفة على فترات زمنية متقطعة، وكان يعلن عنها في الصحيفة الرسمية -أم القرى-، ففي شهر شعبان من عام 1345هـ الموافق عام 1926م أنشأت المديرية مستوصفاً طبياً في الطائف وجهزته بالأسرّة والأدوية وعدد محدود من الكادر الطبي، كما أنشأت مستوصفاً في حي جرول في مدخل مكة المكرمة. وفي شهر جمادى الأولى من عام 1346هـ الموافق عام 1927م أصدر الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- أمره بتأسيس مستوصف صحي في أبها عاصمة عسير، كما اعتمد إنشاء مستوصف صحي في بحرة في العام نفسه.
2-كيف نعظم حدود الله تعالى: الخوف والخشية من الله تعالى تعظيم حدود الله وحرماته في نفوسنا أن نجعل بيننا وبين الحدود والحرمات مسافة فاصلة تمنعنا من انتهاكها الإسراع إلى التوبة عند الوقوع في المعصية أو الاعتداء على الحدود والحرمات. المحور الثاني: شعائر الله تعالى: 1-مفهوم الشعائر: الشعائر جمع شعيرة ، وهي العلامة، فَكُلُّ شَيْءٍ جُعِلَ عَلَمًا مِنْ أعلام طاعةِ الله، فهو من شَعَائِر الله تعالى، فعلى هذا يقصد بالشعائر الأعمال التي تقدم لله تعالى. 2-كيف يتم تعظيم شعائر الله تعالى: تعظيم كلام الله تعالى، من خلال تلاوته وحفظه والعمل به، وعدم مس المصحف إلا ونحن متطهرون. تعظيم أماكن عبادة الله تعلى: من خلال تعظيم المساجد التي تعتبر بيوتا لله تعالى، فيتم تعظيمها من خلال إعمارها بالصلاة فيها، والمحافظة على نظفاتها وعدم إزعاج الناس فيها. الفرق بين (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا ) في الايه 187 سورة البقرة و( فلا تعتدوها) الايه 229 سورة البقرة – Albayan alqurany. تعظيم شهر رمضان وموسم الحج وفريضة الزكاة… فشعائر الله كثيرة ومتنوعة، فكل عمل صالح أمرنا الله به يعتبر شعيرة من شعائر الله يجب تعظيمها وعدم الاستهانة بها مهما كان فضلها وثوابها. إليكم تحضير الدروس التالية: التحلي بالمسؤولية المومن القوي الجزء الثاني من سور ة النجم الوحي تعريفه وأنواعه الدروس حسب المستويات
– تنقسم شعائر الله إلى: شعائر مكانية مرتبطة بالمكان مثل:المسجد – الحج شعائر زمانية مرتبطة بالزمان مثل:الصوم -الزكاة- عيد الأضحى. الحكمة من تعظيم حدود الله وشعائره: – الحماية من الفتنة – تحقيق العدل والمساواة. – ضمان الأمن والسلام. – كسب رضا الله والدخول إلى الجنة التعلم الثالث:طرق تعظيم حدود الله وشعائره كثيرة هي طرق تعظيم حدود الله وشعائره نذكر منها: – ذكر الله تعالى مع وجل القلب تعظيما له وخشية منه. – الصبر على الطاعة. – إقامة الصلاة. من يتعد حدود الله العظمى السيد. -إيتاء الزكاة. -الذبح يوم النحر تقربا لله تعالى. – ذكر اسم الله على الذبيحة. – إطعام الفقراء والمساكين. التعلم الرابع: القيمة السلوكية المكتسبة: أعظم حدود الله وشعائره استجابة لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ،وذلك بعبادته والإكثار من ذكره. تصفّح المقالات
فمنطقة الرخصة هي المساحة التي أباحها الله تعالى لعباده وحللها لهم، من الأكل والشرب والزواج والتمتع بالطيبات والتجارة والعلاقات الاجتماعية وما يتصل بذلك. أما منطقة الحظر هي المنطقة التي حرمها الله تعالى ونهى عنها، كالربا والفحشاء والغيـبة واللهو المحرم والظلم والعدوان وأكل الميتة والدم ولحم الخنـزير وشرب الخمر والخيانة والغش وما يشبه ذلك مما حرمه الله. ولكل من هاتين المنطقتين خصائص وآثار في حياة الإنسان، وهذه الخصائص والآثار تعم الدنيا والآخرة. حق الله تعظيم حدود الله وشعائره للسنة الثانية إعدادي-تحضير - المنير. سياج الحدود الإلهية: جرت العادة بأن يسيج الشيء الخطر بسياج، لكي يقي الناس من الدخول إليه، أو أنه يعلم بعلامات يهتدي بها الناس بحيث لا يقربوه. وقد جعلت لحدود الله علامات ومعالم من جانب، وسياج واقٍ من جانب آخر. أما معالم الهدى على هذه الحدود فهم الصالحون من عباد الله، الذين أنعم الله عليهم بنعمة الهداية، فقد جعلهم الله تعالى أدلاء على صراطه وحدوده، ودعانا إلى أن نأخذ بطريقهم ونسير على صراطهم، قال تعالى:- (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)[23]. وأما السياج الذي يقي الناس من السقوط في الحرام على هذه الحدود،فثلاثة أمور: 1-سياج في النفس.
7-8-المحاسبة والمراقبة: وقد حث عليه المعصومون، فقد جاء عنهم:ليس منا من لم يحاسب نفسه، وهما من أقوى عوامل الضبط في سلوك الإنسان. 9-مجالس الوعظ والتذكير. 10-ترويض النفس في الحلال، حتى لا تنقاد لصاحبها في الحرام. ——————————————————————————– [1] سورة البقرة الآية رقم 229. [2] سورة المزمل الآية رقم 9. [3] سورة الأنعام الآية رقم 164. [4] سورة الحديد الآية رقم 2. [5] سورة لقمان الآية رقم 20. [6] سورة إبراهيم الآيتان رقم 32-33. [7] سورة الملك الآية رقم 15. [8] سورة البقرة الآية رقم 60. [9] سورة المائدة الآية رقم 90. [10] سورة البقرة الآية رقم 173. [11] سورة النساء الآية رقم 23. [12] سورة البقرة الآية رقم 229. [13] سورة الطلاق الآية رقم 1. من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه. [14] سورة النساء الآية رقم 14. [15] بحار الأنوار ج 70 ص 285. [16] سورة النساء الآية رقم 14. [17] بحار الأنوار ج 2 ص 17 ح 6. [18] المصدر السابق ح 8. [19] المصدر السابق ح 10. [20] سورة البقرة الآية رقم 43. [21] سورة البقرة الآية رقم 183. [22] بحار النوار ج 2 ص 171 ح 11. [23] سورة الفاتحة الآية رقم 6-7. [24] بحار الأنوار ج 14 ص 331. [25] بحار الأنوار ج 73 ص 258.
وللزوجات الربع مما تركتم - أيها الأزواج - إن لم يكن لكم ولد - ذكرًا كان أو أنثى - منهن أو من غيرهن، فإن كان لكم ولد - ذكرًا كان أو أنثى - فلهن الثمن مما تركتم، يُقسم لهن ذلك بعد تنفيذ وصيتكم، وقضاء ما عليكم من دَين. وإن مات رجل ليس له والد ولا ولد، أو ماتت امرأة ليس لها والد ولا ولد، وكان للميت منهما أخ لأم أو أخت لأم؛ فلكل واحد من أخيه لأمه أو أخته لأمه السدس فرضًا، فإن كان الإخوة لأم أو الأخوات لأم أكثر من واحد؛ فلجميعهم الثلث فرضًا يشتركون فيه، يستوي في ذلك ذكرهم وأنثاهم، وإنما يأخذون نصيبهم هذا بعد تنفيذ وصية الميت، وقضاء ما عليه من دَين، بشرط أن تكون وصيته لا تُدْخِل الضرر على الورثة؛ كأن تكون وصية بأكثر من ثلث ماله، هذا الحكم الذي تضمَّنته الآية عهد من الله إليكم أوجبه عليكم، والله عليم بما يصلح عباده في الدنيا والآخرة، حليم لا يعاجل العاصي بالعقوبة.
فعن أبي عبد الله الصادق(ع) أنه قال:إن للدين حدوداً كحدود بيتي هذا، وأومأ بـيده إلى جدار فيه[17]. وعنه(ع):ما خلق الله حلالاً ولا حراماً إلا وله حدّ كحدود داري هذه، ما كان منها من الطريق فهو من الطريق، وما كان من الدار فهو من الدار، حتى أرش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة[18]. من يتعد حدود الله والذاكرات. وعن أبي لبـيد عن أبي جعفر(ع) أنه أتاه رجل بمكة فقال له: يا محمد بن علي، أنت الذي تزعم أنه ليس شيء إلا وله حدّ؟… فقال أبو جعفر(ع):نعم، أنا أقول إنه ليس شيء مما خلق الله صغيراً وكبيراً إلا وقد جعل الله له حداً، إذا جوّز به ذلك الحد فقد تعدى حدّ الله فيه. فقال:فما حدّ ما ئدتك هذه؟… فقال:تذكر اسم الله حين توضع، وتحمد الله حين ترفع، وتقم ما تحتها[19]. فمهمة الدين إذن في حياة الإنسان هي تنظيم حياته ضمن الحدود والضوابط المقررة من قبل الشريعة. وهذه الحدود هي الحرمات التي حظرها الله سبحانه وتعالى على الناس، فأباح لهم ما يقع ضمن هذه الحدود ورخص لهم فيه، وحرم عليهم أن يرتكبوا ما حرمه عليهم، وأن يتجاوزوا ويتعدوا حدود ما أباح لهم إلى ما حرمه عليهم. الحدود والفرائض: وإلى جانب الحدود، شرّع الله تعالى على عباده فرائض وواجبات، كالصلاة والصوم والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى:- (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)[20].
ولكن إن جاءت بعد النواهي فإنه يقول: {تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا}، لأن الحق يريد أن يمنع النفس من تأثير المحرَّمات على النفس فتلحُّ عليها أن تفعل، فإن كنت بعيداً عنها فالأفضل أن تظل بعيداً. وانظر جيّداً فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له. ومما يؤكِّد كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى كثير من الآيات الكريمة التي جاءت في سياق النهي جاءت بصياغة لا تقربوا، مثل قوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِين}. هذا، والله تعالى أعلم.