فيروز - انا عندي حنين - video Dailymotion Watch fullscreen Font
رأي محمد نصار 18 فبراير 2021 أتفقد صندوقاً يمتلئ بأشيائي القديمة فوقعت عيناي على صورة لي في مدرستي الثانوية. تلك الصورة حملتني عبر الزمن إلى مقعدي إلى ضجيج ساحة اللعب.. أصدقائي وتلك الذكريات.. عُدت سنين إلى الوراء.. الصورة كانت سبباً لأن أقضي ساعتين من الزمن أفتّش عن مزيد من الصور رغبة مني للغوص أكثر في حالة الحنين التي اجتاحتني. يجعلني الحنين إلى الماضي أو "النوستالجيا" أذوب في إحساس يشبه أحلام اليقظة.. هو شعور حلوٌ ومُرٌّ في آن معاً.. حلوٌ لأنه يسمح لنا أن نستعيد افتراضيّاً لحظات دافئة من زمان مضى، ومُرٌّ لأنه مَرَّ ولا سبيل لدينا لإعادته. نشتاق إلى ذلك الماضي ونضفي عليه صفة المثالية، ونستبعد منه لا شعورياً اللحظات السلبية والقاسية، علماً بأن أيامنا الراهنة قد تكون أكثر استقراراً وإنجازاً من ذاك الزمان، إلا أننا نستمتع بالعودة إليه وربما لو عاد حقاً لكرهناه، بمعنى أن الحنين إلى الماضي لا يرتبط بالضرورة بكون ما مضى جميلاً بالفعل. متى يجتاحنا الحنين؟ يتمكن مِنّا هذا الحنين أكثر ما يتمكن عندما نشعر بغربة روحية.. بالفتور النفسي.. الفراغ العاطفي.. المحطات العمرية الثلاثينيات والأربعينيات.. ربما التحول التكنولوجي الذي يشعرنا بعدم الانتماء إلى السياق الزماني الذي نعيش، عندها نلجأ إلى ألبومات الصور.. إلى مسلسلات قديمة.. انا عندي حنين مابعرف لمين. أغنية.. إعلان تلفزيوني كنّا نشاهدها في شبابنا المبكّر في محاولة عبثية لاستدعاء واستحضار زمن كنتَ تشعر بأنه دافئ يسمّونه "الزمن الجميل".
تاريخ النشر: 20/02/2020 الناشر: الآن ناشرون وموزعون النوع: ورقي غلاف عادي مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين نبذة الناشر: "أنا عندي حنين" ولكنّني "أعرف لَمين"، (ولتعذرني السيدة فيروز)، مع أنه يخطفني كل ليلة وأنا في الغربة، ويعيدني إلى الوطن، وتحديداً إلى بلدتي الوادعة الرقيقة كنسمة؛ "الفحيص"، التي حين تخطر في البال تنهمر الذكريات، ويحاصرني الماضي، ويُغرقني في تفاصيله اللذيذة. ومن وحي هذا الحنين اللاهب اندلعت فكرة هذا الكتاب، التي... أنا عندي حنين - مكتبة نور. تدحرجت كثيراً حتى استقرّت على هذا النحو الذي يسعى إلى إحياء الذاكرة عبر أجمل ما فيها؛ ألعاب الطفولة وأغانيها التي أودّ أن تظل محفوظة في ذاكرة الأجيال، لأنها عنوانُ تاريخ من البراءة والحب والجمال. هذه الألعاب الممزوجة بالأغنيات جزء حميم من ذاكرتي وذاكرة أجيال عديدة، ليس في الأردن وحسب، بل في بلاد الشام عموماً، وبلاد أخرى يمارس أطفالُها هذه الألعاب، ويرددون أيضاً الأغنيات التي تتخلّلها بقوالب متنوعة. وإذا كان هذا الكتاب موجّهاً للصغار، فإنه يصلح أيضاً للكبار الذين أرجو أن يتأملوا طفولتهم ويستعيدوا قبساً منها وهم يطلّون على ألعاب الزمن البهيّ وأغانيه. وما دمتُ مغتربة، سيبقى دائماً عندي حنين، وسأعرف «لَمين»، وكيف يخطفني، وإلى أين!
ولو دققتَ في الفترة العمرية التي تعود بك النوستالجيا إليها لوجدت أنها بين 15 – 30.. لكن لماذا هذه الفترة تحديدا؟! لأنها ببساطة مرحلة توهّج عقلي وحسّي، مرحلة مرتبطة بسنين السعادة والانطلاق والتجارب الشيقة و الإثارة، أول حب.. أول عمل.. أول تحدٍّ.. أول صداقة حقيقية.. وهُنا تخدعنا الذاكرة وتقنعنا أنها كانت أفضل سنين حياتنا.. هل النوستالجيا مفيدة؟ مفيدة إذا اقتصرت على التأمل في ذاك الزمن، تجعلك تقنع نفسك بأنك عشتَ أياماً حلوة ونلت فرصتك من هذه الحياة، قد تُدفئ روحك المتجمدة عند الشعور بالوحدة وغياب من يفهمك. لكن النوستالجيا تصبح ثقلاً وعبئاً إذا تحولَتْ إلى محاولة متكررة لإحياء ذاك الزمان، وقد يتسبب الإفراط في ذلك الشعور بانخفاض في الأداء أو مشكلات في التركيز. الأرق أو الاكتئاب. لا أريد أن أفسد عليك متعة حنينك إلى ماضيك "الجميل" لكن لا بد أن تعرف أن ما حصل معك فيما مضى لا يمكن تذكره إطلاقاً بذات المشاعر والظروف التي كانت مرافقة له لحظة وقوعه، أنت تتذكره فقط بمشاعر اليوم، خبرات اليوم، وبعض ما بقي من أحاسيس ذلك الماضي؛ فترى أنه كان عالماً وردياً دافئاً. محمد نصار يكتب:عندي حنين | الرجل. لذلك إذا هاجمك الحنين خذ تلك الجرعة الجميلة من الذكريات.. وترحَّمْ على ما مضى وفات، وتجنَّبْ أن تصبح أسيرَ ذلك الماضي، فذلك يجعلك زاهداً بحاضرك، ويميت ألق الحياة ، واعلم أنك تعبر هذا العمر مرة واحدة فلا تقضِهِ في المقارنة بين ما كان وما أنت عليه الآن.
أنا عــندي حـــنين ما بعـرف لمـــــين ليلــي بيخـطـفني من بين السـهرانين بيصـــير يمشـــيني لبعــــيد يودينــــي تا أعــرف لمـين وما بعــرف لمــين عـديت الأسـامي.. ومحـيت الأسـامي ونامــي يا عـيني إذا راح فيك تنامي أنا خوفي يا حبي.. لتكون بعدك حبي ومتهيأ لي نسـيتك وانتا مخـبي بقلبي وتشـدو فيروز.. القيتارة المحلقة في سـماء الكون (أنا عندي حنين ما بعرف لمين).. لكن عندي حنين وأعرف لمين!! أطباء العاطفة قالوا: الحـنين ليس للأشخاص فقط ولكن.. الحنين يكون للأشـياء والزمن والأماكن ؟! يرى البعض أن الحـنين إلى الماضي.. كثيرا ما تؤنسنا فيه وجوه رحلت ومشاعر طافت بنا إلى أبعد نقطة في هذا الكون.. إن الوجوه تخـتفي ملامحها ولكن الذي يبقى هو الإحساس الذي جمعنا على الحـب!! إن أغنية بسيطة يمكن أن تسافر خلفها كل عمرك، لأنها حملت صدق المشاعر!! وقالوا: الحـنين يحملنا إلى الزمن.. فيروز الصباح انا عندي حنين. فهناك أزمنة تشـبه الأحجار الكريمة!! أما الأماكن فهي أكثر ما يحرك مشاعر الحـنين داخل الإنسان.. إننا لا ننسى بيوتاً شاركتنا رحلة العمر أطفالا وشـبابا وربما شاركتنا أيام الخريف!! إن هذا الإنسان معجزة الخالق سـبحانه يحمل كل هذه المشاعر في كلمة واحدة وإحساس واحـد نسـميه الحنين وقد يكون هذا الإحساس هو كل ما بقي لنا وما بقي فينا من رحلة الحـياة.. إنه الحـنين!!
الفنان زياد برجي يغني "أنا عندي حنين" بطريقة رائعة في Road to Murex d'Or 2015 - YouTube
(0) 0. 0 المشاهدات ( 100) تاريخ النشر 2021/02/04 03:47:18. 008098 GMT الإسم محمد الحداد المهنة حداد كريتال العنوان شارع ابن قلاوون بجوار شركة الفتح لتجارة الحديد الساعة فكتوريا المحافظة الإسكندرية الدولة مصر رقم هاتف المحمول ٠١١٤٢١٤٢٤١٢ البريد الإلكتروني الهدف من إدراج اسمك فى الدليل فقط للتعريف بنفسى لابد من التسجيل في الموقع حتي يتاح لك اختيار اضافة التقييم. محمد جعفر محمد الحداد - BCI Home. يمكن التسجيل كعضو أو كحرفي مع اضافة العضوية.
إذ إنّ «الربيع العربي» بشّر بالحرية، لكنّه «شبّ في أغلال التوظيف الديني للسياسة وتعميم الطائفية والتكفير والعنف، وهرم قبل وقته باستيلاء القوى المحافظة عليه وفتح المجتمعات العربية على كل أنواع الوصاية المحلية والأجنبية». ورأى محمد الحداد أن دولة الاستقلال قامت على حلم تحديث المجتمع وعلى أسس قومية أو وطنية، لكنها أهملت المسألة الدينية واعتبرتها محسومة، وهو الباب الذي دخلت منه الحركات الإسلامية لتغيير نمط المجتمع وطبيعة الدولة. ويتساءل الباحث عن إمكانية بناء دولة مختلفة، مناقشاً أطروحة أستاذ القانون الأميركي نوح فيلدمان «سقوط الدولة الإسلامية ونهوضها» وكتاب برنارد بادي «الدولتان الدولة والمجتمع في الغرب وفي دار الاسلام». واعتبر أنّ الكتابين يمثلان صياغة لنظرية الدولتين «أي تعارض شكل الدولة في المجتمعات الغربية وفي المجتمعات الإسلامية». وتوزّع الكتاب بين ستة أبواب وهي: «دولة المواطنة والإصلاح الديني»، و«تأصيل المواطنة والإسلام الأصولي»، و«نسف المواطنة ونقد نظرية الدولتين»، و«العولمة السائبة»، و«وهم نهاية الدولة»، و«الاستقطاب الطائفي وحرية المعتقد». وفي كل باب من هذه الأبواب، تناول الحداد الذي يشغل منصب أستاذ كرسي اليونسكو للدراسات المقارنة للأديان منذ 2005، مجموعة من القضايا مثل مأزق الدولة الوطنية، وإمكانيات التجديد والقراءة المواطنية في المصطلحات القرآنية، والإصلاح الديني، وتأصيل المواطنة، وابن خلدون والإصلاح الديني، والإسلام الأصولي ونسف المواطنة، والأصولية الدينية.
محمد الحدّاد يغازل هنادي الكندري بأحلى الكلمات - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font