للانتقال خارج المحتوى، ما عليك سوى الضغط على مفتاح Tab أو استخدام اختصار تطبيق. اقرأ كميات معينة من النص يوفر "الراوي" طرقًا لقراءة النص حسب الصفحة أو الفقرة أو السطر أو الجملة أو الكلمة أو الحرف. قراءة النص من الموقع الحالي لقراءة العنصر الحالي، اضغط على الراوي + Tab. للقراءة من مكان التركيز أو المؤشر، اضغط على الراوي + R. لبدء قراءة مستند من البداية، اضغط على الراوي + Ctrl + R أو الراوي + مفتاح السهم لأسفل. لقراءة النص من البداية إلى المكان الذي يوجد فيه المؤشر، اضغط على الراوي + Shift + J أو الراوي + Alt + Home. اقرأ النص سطرًا بسطر لقراءة السطر الحالي، اضغط على الراوي + I أو الراوي + مفتاح السهم لأعلى. لقراءة السطر التالي، الراوي + O. لقراءة السطر السابق، الراوي + U. اقرأ النص بالجمل لقراءة الجملة التالية، اضغط على الراوي + Ctrl + Period (. ). لقراءة الجملة الحالية، اضغط على الراوي + Ctrl + فاصلة (،). لقراءة الجملة السابقة، اضغط على الراوي + Ctrl + M. اقرأ النص بالكلمة لقراءة الكلمة الحالية، اضغط على الراوي + K أو الراوي + Ctrl + 5 (لوحة المفاتيح رقمية). عندما تضغط على أحد الأمرين مرتين متتاليتين، سيهجي "الراوي" الكلمة.
على سبيل المثال، لا ينطق "الراوي" الارتباطات، ولا يصف تنسيق النص، ويتيح لك العمل بسرعة باستخدام أحد التطبيقات التي تعرفها بشكل جيد. يوفر هذا المستوى تجربة مثالية عند قراءة مقالات وكتب ومواقع ويب مليئة بالنص. مستوى الإسهاب 2: بعض تفاصيل عنصر التحكم يوفر هذا المستوى معلومات أكثر مما يوفره المستوى 1 عند تفاعلك مع تطبيق. من الأفضل أن تكون على اطلاع بأحد التطبيقات ولا تحتاج إلا إلى إرشادات لبعض عناصر التحكم. مستوى الإسهاب 3: كل تفاصيل عنصر التحكم هذا هو المستوى الافتراضي للراوي. يوفر تجربة قراءة كاملة مع كل التفاصيل حول عناصر التحكم في تطبيق بالطريقة التي تتفاعل معه. مستوى الإسهاب 4: بعض تفاصيل النص يوفر هذا المستوى معظم السمات والمعلومات حول النص. إنه الأفضل في المواقف التي تقوم فيها بكتابه نص، على سبيل المثال، عند إنشاء مستند. مستوى الإسهاب 5: كل تفاصيل النص يوفر لك هذا المستوى تفاصيل كاملة حول النص، مثل مستوى العنوان ونوع الخط والحجم وتنسيقه وشكل النقطتين ونوع القائمة والمزيد. وهو مفيد بشكل خاص عند تدقيق المستند لغويًا أو تحريره. الحصول على تفاصيل حول التنسيق يوفر الراوي تفاصيل حول التنسيق، مثل اسم الخط وحجمه ومحاذاة النص.
(3)الأغاني أبو الفرج الأصفهاني – تحقيق: سمير جابر (11/211) (11/213) دار الفكر – بيروت. – الطبعة الثانية (1/49) (4) الجليس الصالح والأنيس الناصح: المعافى بن زكريا (5) ديوان توبة بن الحمير الخفاجي صاحب ليلى الاخيلية – تحقيق وتعليق وتقديم: خليل ابراهيم العطية – مطبعة الارشاد – الطبعة: الاولى 1968م – عدد الصفحات: 147 (6) الأعلام للزركلي – مجلد 2 – صفحة 89. ^ (7) موسوعة الشعراء الصعاليك – حسن جعفر نور الدين – الجزء الثاني – صفحة 148 – إصدار رشاد برس 2007 بيروت.
@inproceedings{2018, title={الغزل والمرثاة الغزلية في شعر توبة بن الحميّر وليلى الأخيليّة}, author={أحلام محمد عبد الله}, year={2018}} يفترق غزل ليلى الأخيلية عن غزل صاحبها توبة بن الحمير الذي يتوافر على سمات الغزل العذري بشكل مباشر؛ بكونه متموضعا في مراثيها الغزلية؛ وبكونه يتورى بمجموعة من السمات المضمونية والأسلوبية التي تجتهد الدراسة في قراءتها قراءة تنسجم مع وضع ليلى الاستثنائي.
المرأة: أم وأخت وبنت وزوجة وقريبة وبعيدة وجارة، مع الرجل، أو ضده، له أو عليه، فيها تلك الصفة أو ضدها، نصف المجتمع، وقد تزيد قليلاً في العدد أو تنقص، وقد تكون أهم من الرجل في بعض جوانب الحياة في المجتمع، وقد تكور محور الأمر، وقد تكون على هامشه وأطرافه. ولمقام المرأة هذا جاء عنها في التراث شيء كثير، وهي في ذلك مثل الرجل لم يدون إلا ما كان طريفا أو مدهشا، وفي النصوص التي نسوقها سوف تظهر بعض الصفات والطبائع، وسوف نرى مواقف للمرأة في المجتمع، بعضها حقيق، وبعضها رمز، بعضها حدث، وبعضها خيال، بعضها من الحياة، بعضها خرافة، وما سوف نسوقه قليل من كثير مما تغص به كتب الأدب والتاريخ. هي: ليلى بنت عبدالله بن الرحال بن شداد بن كعب بن معاوية، وهو: الأخيل ابن عبادة بن عقيل بن عامر بن صعصعة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة عبس - الآية 38. الشهيرة بـ(ليلي الأخيلية) توفيت: 85هـ. شاعرة بني عامر وإحدى أميرات الشعر العربي عاشت في الجاهلية والإسلام وشهدت العصر الذهبي للشعر في العهد الأموي، ولم يتقدمها أحد من النساء سوى الخنساء. كثرت المقارنات قديما وحديثا بين رثاء الخنساء لأخويها معاوية وصخر ورثاء ليلى لحبيبها توبة، ويرى معظم النقاد تفوق الأولى وسبقها، لكن بعضهم يرجح كفة الأخيلية معتبرا أن تجربتها أكثر ثراء.
[٣] عندما بلغ الخبر بني عوف، طلبوه فقتلوه، وضربوا رجل أخيه فقطعت، وانصرفوا وتركوا عند عبد الله سقاء من ماء، حتى لا يقتله العطش، فتحامل حتى أتى بني خفاجة، فلاموه وقالوا: فررت عن أخيك؟.