الهوية الفنية العربية هي تعتبر الهوية الفنية العربية هي الفن العربي الاصيل الذي له تاريخ كبيرة من الانجازات والاعمال الفنية الرائعة التي لها اهمية ومكانه كبيرة في العديد من المتاحف العربي في العديد من دول الوطن العربي، وحيث تميزت الفنون العربية بالطابع العربي والاحساس بالهوية العربية
احترام الذات: يُشير إلى أفكار الفرد ومشاعره تجاه مفهوم ذاته وهويته الشخصية وتعزيزها وحمايتها. الهويات الاجتماعية تُشير الهوية الاجتماعية للفرد إلى المجموعة التي ينتمي إليها الفرد، والتي تُعرّف عادةً بناءً على الخصائص البدنية، والاجتماعية، والعقلية، للأفراد؛ كالعِرق، والجنس، والطبقة الاجتماعية، والدين، والقدرات البدنية، والحالة الاجتماعية، والمعتقدات الدينية، وغير ذلك. [٧] نظرية الهوية الاجتماعية تتمثّل نظرية الهوية الاجتماعية بدراسة التفاعل بين الهويات الشخصية والاجتماعية، كما تهدف إلى تحديد الظروف التي يُفكّر بها الأفراد كأفراد أو كأعضاء في الجماعات والتنبؤ بها، [٨] وتُصاغ نظرية الهوية الاجتماعية من خلال 4 عمليات كالآتي: [١] التصنيف الاجتماعي: وتُشير إلى تحديد الهوية الذاتية للفرد مع مجموعة اجتماعية. الهوية هي الطابع الأخير لهيئة العمل الفني العام وهي الإنطباع و الإحساس الذي يصل إلى المشاهد - بصمة ذكاء. الإيجابية داخل المجموعة: تُشير إلى العواطف الإيجابية واحترام الذات الناتجة عن الانتماء للمجموعة. المقارنة بين المجموعات: وتُشير إلى التصورات حول وضع المجموعات المختلفة. العداء خارج المجموعة: وينتج عن مقارنات وتصورات بين المجموعات حول عدم شرعية بين المجموعات في المجتمع. فيديو ما هي الهوية؟ لمتابعة المزيد شاهد الفيديو الآتي: المراجع ^ أ ب Leen Aghabi, Dr Neven Bondokji, Alethea Osborne, and Kim Wilkinson (2017), SOCIAL IDENTITY AND RADICALISATION, Amman, Jordan: WANA Institute., Page 4-6.
أهمية اكتمال زخرفة سطح الشكل الخزفي بما يلاءم هيئته وطابعه رغم جمال الأشكال المنفذة في الدرس الماضي من خلال خطوطها الخارجية ودقة تنفيذها, إلا أنها تفتقر لزخرفة السطح.. الهوية الفنية العربية هي ؟ - بحور العلم. فالزخرفة تزيد الشكل الخزفي جمال, خاصة إذا ما زخرف الشكل بما يناسبه من عناصر و ألوان وتقنيات, فجمال السطح ورونقه يزيد من قيمة العمل الفني ويرفع قيمته الجمالية, كما أن حُسن اختيار عناصر الزخرفة يساعد على إبراز هوية العمل وجماله. الحرف العربي والعناصر الملازمة له الحرف العربي من أجمل العناصر الزخرفية الإسلامية التي تميزنا كعرب, وتواجدها على مسطح أو مجسم فني يكسبه خصوصية متميزة عن غيره من الأعـمال الـفنية, فهوعنصر خاص بالبلاد العربية, وحرف كتابنا الحكيم, حيث نلحظ تواجد الحرف مفرداً في بدايـات بعض الآيات الكريمة مثل ( ص), ( ن) ومن هنا أصبح الحرف شعار دائم لكلمة ( عرب) وبالتـالي هو عنصر يـبرز الـهوية أو الـطابع العربي. استخدام علامات التشكيل في الحرف العربي كزخارف مما سبق يتضح أن الحرف العربي ؛ أكثر العناصر ملائمة لزخرفة شكل خزفي ذا طابع عربي, ولا يقف الجمال عند جمال أشكال الحروف العربية, بل يتبعه بجمال عناصره الملازمة له وهي: الحركات والنقاط
ذات صلة مفهوم الهوية في الفلسفة مفهوم الهوية تعريف الهوية تُعرّف الهوية بأنّها مزيج من الخصائص الاجتماعية والثقافية التي يتقاسمها الأفراد ويُمكن على أساسها التمييز بين مجموعة وأخرى، كما تُعرّف على أنّها مجموعة الانتماءات التي ينتمي إليها الفرد وتُحدّد سلوكه، أو كيفية إدراكه لنفسه، [١] ويجدر بالذكر أنّ الهوية تتأثّر بعدّة خصائص خارجة عن سيطرة الأفراد؛ كالطول، والعرق، والطبقة الاجتماعية والاقتصادية، والآراء السياسية، والمواقف الأخلاقية، والمعتقدات الدينية. [٢] تزيد معرفة الشخص لهويته من احترامه وفهمه لذاته، ولا تُعدّ هوية الفرد ثابتةً حيث تتغيّر وتتطوّر مع الزمن، [٣] فقد كانت الهوية في الأصل قضيةً فلسفيةً ومنطقيةً غرسها العالم فرويد في علم النفس ، وطوّرها العالم إريكسون الذي بيّن أنّ الهوية ليست فرديةً فحسب، بل هي قضية جماعية واجتماعية، تشمل الاختلافات والشعور بالانتماء بين الأشخاص والمجموعات. [٤] تكوين الهوية يُعرّف تكوين الهوية وفقاً لعلماء النفس بأنّه العثور على الذات وفهمها من خلال مطابقة مواهب وقدرات الفرد مع الأدوار الاجتماعية المتاحة، ولذلك يُعدّ تعريف الفرد لذاته خياراً غايةً في الصعوبة نظراً لاتّساع العالم الاجتماعي من حوله، ولكن يُمكن ذلك باتّباع الخطوات الآتية: [٣] اكتشاف وتطوير مهارات الفرد الشخصية، ويُمكن ذلك من خلال عملية التجربة والخطأ، ويتطلّب تطوير هذه المهارات واكتشافها وقتاً وجهداً وصبراً لمواجهة العقبات والإحباط الذي يُمكن التعرّض له أثناء ذلك.
ما علاقة هذه المفاهيم بالفن السعودي أو الفن العربي؟ إن الفنان السعودي ومعه الفنان العربي لم يعرفا الفن التشكيلي كوسيلة تعبيرية إلا من خلال نماذج الفن الغربي، وقبل ذلك كانت وسيلته التعبيرية غالباً معتمدة على لغة اللسان من شعر ونثر، مما يثير عددا من التساؤلات حول الأزمة الثقافية والأصالة لدى الفنان السعودي أو العربي بشكل عام، الذي يبحث عن هويته البصرية من خلال هذا الفن الذي عرفه من خلال نماذج الفن الغربي المهيمن ثقافياً. فهل يمكن للفنان السعودي أو العربي أن يستخدم هذا النوع من الفن المستورد من الغرب للتعبير عن الهوية الثقافية للشخصية العربية، وما الذي يمكن أن يضيفه ويقدمه الفنان العربي إلى إبداع سبقه إليه الغرب. إن استيراد نماذج الفن الغربي مثلت أزمة ثقافية لدى بعض الفنانين ذوي الحساسية العالية تجاه هويتهم الثقافية، فجاءت محاولتهم صنع نماذج تؤكد على استقلالية الهوية الفكرية والثقافية للفنان العربي وتخلصهم من التبعية للفن الغربي، مثل استخدام الحروفية والتي تعتمد على تشكيل الخط العربي ومرونته، كتجربة الفنان التونسي نجا المهداوي. الهوية الفنية هي ذاك الطابع الأخير الذي يظهر على هيئة العمل الفني العام وهي الانطباع والإحساس الذي يصل إلى المشاهد - موقع محتويات. وفي الجانب السعودي تجربة الحروفية لدى الفنان محمد العجلان.
خلال فترة الدراسة في هذه المعاهد والكليات يجب على الطلبة دراسة تاريخ الفن من منظور غربي، والتعرف على أساليبه ومدارسه المُتعددة. وقد وُضعت هذه المناهج التعليمية بهدف تلقين وتدريب الدارسين على أساليب أومباديء التعبير الفني المُختلفة، كمهارات لازمة للممارسة الفنية، بما يتسق مع طبيعة الفن ومفهومه الذي تطور في الغرب. تطور المفهوم وكما تطور مفهوم الفن ليصل إلى هذه المرحلة، فقد استمر في تطوره ولم يتوقف. منذ منتصف القرن الماضي وحتى اليوم طرأت على هذا المفهوم العديد من المُتغيرات، فاختلفت النظرة الشائعة حول الممارسة الفنية والتعبير البصري عما كانت عليه في بداية القرن العشرين. لم يعد هذا التعبير قاصراً على اللوحة والتمثال وغيرها من أساليب الفن الحديث. ظهرت وسائط جديدة وامتزجت بأخرى كنتيجة طبيعية للتطور والاكتشاف والبحث وإمعان التفكير. تغيرت الرؤية إلى العمل الفني وتعددت أشكاله ووسائطه. إقتحمت المشهد البصري وسائط مختلفة كالفيديو والفوتوغرافيا والتحريك والصوت، بل أقحم الفنانون أنفسهم في صُلب العمل وصاروا جزءاً منه. انتهى عصر المدارس المؤثرة، وظهرت مفاهيم جديدة مثل ما بعد الحداثة والمعاصرة. المفهوم الأخير تحديداً مازال يتطور إلى اليوم وتتسع مساحة تعريفه.
لوحة للرسام السوري فاتح المدرس (موقع الرسام) يحق لنا إذاً أن نتساءل: هل هذه الهوية حقاً قد زرعها الرعيل الأول من الفنانين ومن تبعهم، ثم جاءت هذه الممارسات لتقتلعها من جذورها؟ وهل التمسك بالممارسات التقليدية هو تمسك بالهوية؟ وهل تُعبر هذه الممارسات الحداثية عن الهوية بالفعل؟ أولم تكن هذه الممارسات الحداثية في مُجملها مجرد انعكاس لحركة الفن الغربي؟ تساؤلات كثيرة قد لا نجد لها إجابة شافية في الكثير من الكتابات التي نطالعها بين الحين والآخر، منشورة على هيئة مقالات أو متابعات صحافية، أو حتى آراء عابرة على مواقع التواصل الاجتماعي. ومن اللافت ألا تخلو معظم الكتابات التي تتناول رواد الحداثة المصرية والعربية من ذكر المدارس والأساليب التي اتبعوها، من انطباعية إلى سريالية وتعبيرية، وغيرها من المدارس والمصطلحات التي نُحتت في الغرب، ولم يكن لنا يد في نشأتها أو ظهورها، في الوقت الذي يهاجم فيه أصحاب هذه الكتابات ممارسات بعينها ويتهمونها بالتبعية للغرب. فرصة متساوية بعيداً عن الدخول في تفاصيل ومفهوم الهوية، فالممارسات المعاصرة لم تقتلع الهوية ولن تقتلعها أبداً، بل هي تمثل فرصة مواتية لفهمها واكتشافها، أو تعريفها من دون شعارات أو مماحكة، والتعامل معها كحالة نابضة غير جامدة أو مُحنّطة.
الرئيسية / الاخبار الامنية مقتل امرأة مُسنة جنوب السويداء وتوقيف ابنها للتحقيق ساعتين مضت الاخبار الامنية بعد يومين من اختفاءها في ظروف غامضة، عثر أقارب المُسنة هدية داوود طرابيه على جثمانها، داخل منزلها، في قرية برد جنوب السويداء، وأوقفت الشرطة أحد أبنائها للتحقيق. شبكة اخبار السويداء S.N.N: اخبار. مصادر محلية قالت للسويداء 24، إن هدية طرابيه، امرأة مُسنة من مواليد 1937، تسكن مع أحد أبنائها، في منزلها بقرية برد. هدية فُقدت … أكمل القراءة » دار عرى: لنضع حداً لكل من يعبث بحقوقنا 16 ساعة مضت نشر الأمير لؤي الأطرش، رسالة وجهها إلى أهالي جبل العرب "بمختلف مكوناتهم وأطيافهم وتوجهاتهم"، قال فيها: "ما تزال بلادنا ترزح تحت وطأة ظروف معيشية قاسية تفوق بقسوتها في هذه الأيام كل سنين الحرب الماضية. وكنا ولا نزال ننتظر حلولاً من أصحاب الشأن والمسؤولية لإنقاذ ما يمكن إنقاذه والوقوف عند همومنا ومشاكلنا … قائد جديد للفيلق الأول جنوب البلاد.. تغييرات في الجيش السوري 17 ساعة مضت عيّنت قيادة الجيش السوري، اللواء ايوب ابراهيم حمد، قائداً للفيلق الأول، ما يمنحه تلقائياً رئاسة اللجنة الأمنية والعسكرية، في الجنوب السوري، درعا والسويداء والقنيطرة.
عيادة الأسنان في مستوصف المزرعة خارج الخدمة 24 ساعة مضت يتسارع الواقع الخدمي الصحي بين الريف والمدينة في المستشفيات والمستوصفات والنقاط الطبيّة، لا من حيث … أكمل القراءة » اقتصاد رمضان: جنون الأسعار يفضح كذب الحكومة يومين مضت المشنف: مستوصف بلا خدمات مقتل امرأة مُسنة جنوب السويداء وتوقيف ابنها للتحقيق ساعتين مضت بعد يومين من اختفاءها في ظروف غامضة، عثر أقارب المُسنة هدية داوود طرابيه على جثمانها، داخل منزلها، في قرية برد جنوب السويداء، وأوقفت الشرطة أحد أبنائها للتحقيق. شبكه اخبار السويداء مباشر. مصادر محلية قالت للسويداء 24، إن هدية طرابيه، امرأة مُسنة من مواليد 1937، تسكن مع أحد أبنائها، في منزلها بقرية برد. هدية فُقدت … دار عرى: لنضع حداً لكل من يعبث بحقوقنا 16 ساعة مضت نشر الأمير لؤي الأطرش، رسالة وجهها إلى أهالي جبل العرب "بمختلف مكوناتهم وأطيافهم وتوجهاتهم"، قال فيها: "ما تزال بلادنا ترزح تحت وطأة ظروف معيشية قاسية تفوق بقسوتها في هذه الأيام كل سنين الحرب الماضية. وكنا ولا نزال ننتظر حلولاً من أصحاب الشأن والمسؤولية لإنقاذ ما يمكن إنقاذه والوقوف عند همومنا ومشاكلنا … قائد جديد للفيلق الأول جنوب البلاد.. تغييرات في الجيش السوري 17 ساعة مضت عيّنت قيادة الجيش السوري، اللواء ايوب ابراهيم حمد، قائداً للفيلق الأول، ما يمنحه تلقائياً رئاسة اللجنة الأمنية والعسكرية، في الجنوب السوري، درعا والسويداء والقنيطرة.
الأكثر قراءة الرئيس الأسد يصدر مرسوماً بمنح عفو عام عن الجرائم الإرهابية المرتكبة قبل تاريخ 30-4-2022 4805 الرئيس الأسد يصدر قانوناً يوحد بموجبه القوانين والمراسيم والرسوم الخاصة بالمركبات 1824 الرئيس الأسد والسيدة أسماء الأسد يزوران دير سيدة صيدنايا-فيديو 1654 استشهاد أربعة جنود وجرح ثلاثة آخرين جراء عدوان إسرائيلي على محيط دمشق 1636 واشنطن رفضت استقبال وفد من «الإدارة الذاتية» الانفصالية … استثناء مناطق خارج سيطرة الحكومة من «قانون قيصر» في الثلاجة 1608 أصدر السيد الرئيس بشار الأسد المرسوم رقم ١٠٩ لعام ٢٠٢٢ القاضي بحل مجلس بلدية فقرو بمحافظة حماه.