الكذب أخبث من البدع يا إخوان، والكذَّاب أخبث عند أهل السنة من المبتدع المبتدع يروى عنه, رَوَوْا عن القدرية، رَوَوْا عن المرجئة، ورَوَوْا عن غيرهم من أصناف أهل البدع، ما لم تكن بدعة كفرية ما لم يكن كذابا. لو كان ينتمي إلى أهل السنة كذَّاب فهو عندهم أحق من أهل البدع. ومن هنا عقد ابن عدي-رحمه الله- في كتابه "الكامل" حوالي تسعة وعشرين باباً للكذَّابين وبابًا واحداً لأهل البدع. وقَبِل أهل السنة رواية أهل البدع الصادقين غير الدعاة. وهؤلاء الحدادية يعتبرون من الدعاة إلى البدع، جاؤوا بأصول يرفضها الإسلام وتحارب السنة وتحارب منهج السلف، وطعنوا في أئمة الإسلام, الحداد بدأ بابن تيمية وثنَّى بابن أبي العزّ وبابن القيم، واستمرَّ هكذا، لا يتولى أحد من أهل السنة أحدًا إلاَّ وطعنوا فيه وطعنوا في علماء السنة المعاصرين فطعنوا في الشيخ أحمد النجمي والشيخ زيد في الجنوب فمن يقوم بالسنة ؟! ما معنى قول أهل السنة أن الإيمان قول وعمل يزيد بِالطَّاعَةِ وينقص بالمعصية - موسوعة سبايسي. وطعنوا في علماء أهل مكة والمدينة فمن يقوم بالسنة ؟! حرب على السنة، طعنوا في كلِّ سلفي لا يوافق الحدادية كلهم طعنوا فيهم وشوهوهم وشوَّهوا أصولهم وجاؤوا بأصول فاسدة مناهضة لمنهج السلف فهم امتداد للإخوان المسلمين، بل هم أسوأُ من الإخوان المسلمين, ويخدمون أهل البدع جميعا وحرب أهل السنة هدف لهم, كيف -يا أخي- ما تترك سلفي ؟!
وقال تعالى: ( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ) التوبة/124 - 125. وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن). الايمان عند اهل السنه والجماعه في الاسماء والصفات. فالإيمان إذن يزيد وينقص. ملحق #1 2017/06/01 C moi و أنت الأجمل أخي نورت السؤال
خمسة ستة في مكة وعشرة في المدينة في الدنيا كلها ما تركوا السلفيين لا في مكة ولا في المدينة ولا في الطائف وفي جدَّة كلُّ واحد يقدم خيرا ويذبُّ عن السنة طعنوه, هل هؤلاء أهل سنة ؟!. يقولون: كَذَب, كَذَب…، يحكمون عليهم بالكذب يفترون عليهم ومنه رمينا نحن بأننا مرجئة عند هؤلاء الأفَّاكين. ووالله لا يحاربون الإرجاء ولا يصدقون في شيء أبدا؛ إنَّما استلوا الإرجاء سلاحا على أهل السنة لأنَّهم بينوا ضلالهم وضلال ساداتهم وأسلافهم وسلوا سيف الإرجاء وسيف الكذب وسيف الفجور على أهل السنة!! فاحذروهم، ومن انخدع بهم فليتق الله في نفسه، فوالله لقد وضُحَ أمرهم فلا عذر لكم ولا شبهة لكم. الايمان عند اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد. إنَّهم كذابون، كذابون، كذابون, وكل يوم يفضحهم الله بالكذب, -والله- بعض الكفار يخجلون من الكذب وهم لا يخجلون!! وكلما بيَّنتَ كذب زعمائهم وخياناتهم ازدادوا تشبثا به وبأصولهم وبأباطيلهم. أين العقول ؟!! أين الدِّين ؟!! أين الخُلُق ؟!! فافهموا هؤلاء، واحذروهم، وحَذِّرُوا الناس من ضلالهم وشرِّهم، -وفقكم الله-. فنحن ندين الله بما في كتاب الله وسنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في كلِّ العقائد والأحكام والحلال والحرام والصغيرة والكبيرة وشعب الإسلام والإيمان: كل ذلك ندعوا إليه ونموت دونه.
قال الله تعالى: {قُولُواْ آمَنَّا بِاللهِ} (١). وقال: {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ} (٢). والتصديق يتضمن الأمن والأمان. ولهذا قال إخوة يوسف - عليه السلام - لأبيهم: {وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} (٣). أي: لا تقر بخبرنا، ولا تثق به، ولا تطمئن إليه، ولو كنا صادقين. إذن الإيمان لغة: له معنيان حسب الاستعمال؛ الأمن والتصديق، والمعنيان متداخلان (٤). (١) سورة البقرة، الآية: ١٣٦. (٢) سورة البقرة، الآية: ٧٥. (٣) سورة يوسف، الآية: ١٧. (٤) انظر معاجم اللغة؛ مادة (أمن): (تهذيب اللغة) للأزهري؛ ج ١٥، ص ٥١٣. و (الصحاح) للجوهري. ج٥، ص ٢٠٧١. و (القاموس المحيط) للفيروزآبادي؛ ص ١٥١٨. الايمان عند اهل السنه والجماعه في العقيده. و (لسان العرب) لابن منظور؛ ج ١٣، ص ٢١-٢٧. و (مختار الصحاح) للرازي؛ ص ١٨. و (مفردات ألفاظ القرآن) للأصفهاني؛ ص ٩٠. و (النهاية في غريب الحديث) لابن الأثير؛ ج١، ص ٦٩-٧١.
أستغرب -والله- من هذا السؤال!! والله أستغربه جدًّا!! هل تظنُّونَ أنَّنا نعتقد أنَّ العمل ليس من الإيمان ؟! قبحَّ الكذَّابين الأفَّاكين، والله يكذبون علينا ويفترون، والله ما هم من السنة في شيء، يكذبون علينا، وإنَّهم من أهل الضلال والأهواء، والله إنَّهم يحاربون منهج السلف. نحن ندين الله بأنَّ الإيمان: قول وعمل واعتقاد، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، دلَّ على ذلك كتاب الله وسنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم. وهذا الضابط وهذا التعريف لأهل السنة شوكة في نحور المرجئة والخوارج والمعتزلة، قوامه نصوص لا تحصى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا ما دلَّ عليه كتاب الله وسنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ومضى عليه الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام إلى يومنا هذا، ونحن نشأنا عليه وندعوا إليه ونذبُّ عنه ونحارب من خالفه ولو ادَّعى ما ادَّعى. الإيمان قول وعمل واعتقاد، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ويكفيكم المؤلفات الكثيرة التي أُلِّفَتْ للردِّ على الخوارج والمعتزلة والمرجئة بأصنافها. الايمان عند أهل السنة والجماعة - موارد تعليمية. ومن تلكم الكتابات ما دوَّنه الإمام البخاري -رحمه الله- في أوَّل كتابه الصحيح (كتاب الإيمان) ، وجاء بالأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة على أنَّ العمل من الإيمان وكله ردٌّ على المرجئة ونحن تربينا على هذا ونحارب الإرجاء كما نحارب سائر الضلالات, ويأتي قوم جهلاء ضلال أعداء للسنة يقولون إنَّا مرجئة!!
القواعد في بيان حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة - نسخة مصورة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "القواعد في بيان حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة - نسخة مصورة" أضف اقتباس من "القواعد في بيان حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة - نسخة مصورة" المؤلف: عادل بن محمد الشيخاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "القواعد في بيان حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة - نسخة مصورة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
مميزات الاتصال على فني سباك حي الاسكان كما ان فني سباكة بالمدينة المنورة يهتم كثيرا بمصلحه العميل ويمكنه ان يوفر اليكم خدمات ليس لها حدود من خلال افضل الاساليب عن طريق احدث الوسائل ان جميع الافراد يجدوا عبر الشركه نتائج مضمونه وخدمات ليس لها حدود من خلال الاتصال بنا لذلك عندما ترغب في الحصول على عمل شامل في مختلف اعمال السباكه فان عبر الاتصال بنا سوف تضمن عزيزي العميل خدمه على اعلى مستوى و سوف يمكنك التخلص من اى مشكلات قد تواجهك في اسرع وقت وبدون اى نقص.
#1 رقم الاعلان:- 10310 فيلا على شارعين للبيع تبعد عن الحرم النبوي 10 دقايق جميع الخدمات متوفرة وقريبة السعر البيع مليون و700 قابل التفاوض من الملك مباشرة رقم التواصل واتساب فقط / 0580011337
حديث المدينة تم إطلاق مشروع جادة السكب في المدينة المنورة ضمن مشاريع وزارة الإسكان بالشراكة مع القطاع الخاص ليمثل بوحداته السكنية متعددة المساحات والتصاميم نقلة نوعيّة في عالم العقار ويسهم في توفير الخيارات السكنية للمواطنين وزيادة المعروض المناسب لتلبية جميع الاحتياجات المختلفة ويأتي المشروع امتدادا لنحو 72 مشروعاً تحت الإنشاء توفر نحو 130 ألف وحدة سكنية في مختلف المناطق يبلغ نصيب المدينة المنورة منها 6 مشاريع توفر 6573 وحدة متنوعة منها مشروعان في محافظة ينبع. ويقع مشروع «جادة السكب» في موقع مميز في حي السكب في المدينة المنورة على امتداد شارعي الملك خالد والأمير سلطان بن عبد العزيز بمساحة إجمالية تزيد عن 746 ألف متر مربع ويتكون من 792 مبنى ويستوعب نحو 13, 500 نسمة ضمن بيئة حضارية متكاملة ويسهم في توفير الخيارات السكنية للمواطنين والمستفيدين، وزيادة المعروض المناسب لتلبية جميع الاحتياجات المختلفة. ويحتوي المشروع على " جادة " وافر فيها كل سبل الترفيه والراحة والتسلية، حيث تمتد بطول 1500م من مسطحات خضراء ومسطحات مائية ومناطق لألعاب الأطفال، وممشى بطول 1000م على طول الجادة وجلسات وأماكن للاستراحة، وناد ومضمار خيل للتدريب ومجموعة من المحلات التجارية ومسرح متعدد الاستخدامات.
وأكد عبدالعزيز العتيبي أنه قبل عام جرت سفلتة شارع حسان بن ثابت وهو الشارع الرئيس في حي الإسكان الشمالي، ومداخل الشوارع الفرعية فقط، والتي قال إنها لا تتجاوز الثلاثة أمتار، فيما تركت بقية الشوارع بدون ترميم ولا سفلتة، والتي مضى عليها أكثر من ثلاثة عقود، مضيفا «حتى في شارع حسان بن ثابت لم تراع فتحات التصريف أو تساوى بالأرض، بل تركت كالحفر تضر بالسيارات المارة من هذا الطريق». وفي جولة «مكة» رصدت عددا من الحفر في شوارع رئيسة أخرى في المدينة المنورة، من بينها شارع المطار الممتد من المنطقة المركزية إلى طريق المطار القديم، منها حفرة كبيرة قبل إشارة تقاطع طريق المطار مع الطريق الموصل لشارع الملك فهد، حيث اضطر بعض المتضررين لوضع الطوب داخلها لتخفيف الضرر على السيارات التي تمر من هناك. وأرسلت الصحيفة استفسارا لأمانة المدينة المنورة في 9 أغسطس الحالي حول الاكتفاء بسفلتة بعض الشوارع في حي الإسكان وغض الطرف عن بقية الشوارع وتركها مهملة رغم تهالك طبقات الاسلفت وتصدعها، إلا أن الرد لم يأت حتى وقت إعداد التقرير. أبرز الشكاوى: طبقات الاسفلت في مواقع عدة بروز عيون القطط عن مستوى الشارع انخفاض أغطية مناهل الصرف عن مستوى الشوارع بروز أغطية الصرف في بعض المواقع إهمال أعمال الصيانة الدورية بالشوارع