شرب المصايب مثل شرب الفناجيل - YouTube
ايام المراهقة وحتى سن ال 30 ما كنت اتحمل الخطأ واخذ حقي بيدي وبشكل فوري الان: يا كبدي قالب تلج والمشكلة بمزاجي يعني لو واحد اخطأ علي خطأ بسيط تلاقيني اضحك واعطيه وحده بوووسه على الطاير من بعيد واقول له مقبولة منك ياقمر يقوم المهبول بجي ويسلم على رأسي 😂 اعتقد بعد سن الاربعين تتغير اشياء كثيرة في الانسان بشكل طبيعي لعل المسئوليات و اسرتك لها دور كبير في حب البعد عن المشاكل وانت راضي ومبسوط
عبد ربه منصور هادي 24 / 3 / 2015م " وانطلاقاً من مسؤولياتنا تجاه الشعب اليمني الشقيق واستجابة لما تضمنته رسالة فخامة الرئيس عبد ربه منصور هادي، من طلب لتقديم المساندة الفورية بكافة الوسائل والتدابير اللازمة لحماية اليمن وشعبه من عدوان الميليشيات الحوثية المدعومة من قوى إقليمية هدفها بسط هيمنتها على اليمن وجعلها قاعدة لنفوذها في المنطقة مما جعل التهديد لا يقتصر على أمن اليمن واستقراره وسيادته فحسب بل صار تهديداً شاملاً لأمن المنطقة والأمن والسلم الدولي، إضافة إلى طلب فخامته كذلك مساعدة اليمن في مواجهة التنظيمات الإرهابية.
ويروى: أنه وثب عليه رجل من الأنصار، فقال، "يا رسول الله، دعني وعدوَّ الله أضرِب عنقه"؛ فقال: دعه عنك، فإنه قد جاء تائباً، نازعاً عما كان عليه. فاستأذن كعب النبي وقال قصيدته المشهورة بـ(البردة). يقول الشاعر صلاح الدين السباعي: قصائده إلى جانب قصيدته التي حققت له شهرة كبيرة "باتت سعاد" فإن لكعب بن زهير إنتاجا شعريا متنوعا جمع بعضه أو معظمه في ديوان يحمل اسمه، أما موضوعات شعره فهي كغيرها من موضوعات الشعر الجاهلي، تتراوح بين الفخر والمدح والهجاء والرثاء والغزل والوصف وبعض الحكم، لكن النقاد يفرقون في شعره بين اتجاهين متباينين لأن إسلام كعب قد غير في نهج شعره وأمده بكثير من الصور، ورقق ألفاظه ومعانيه حيث كان كعب في الجاهلية يميل إلى الشدة والتقعر وخاصة في وصف الصحراء وحيوانها، بينما بعد الإسلام نراه كما يقول النقاد يميل إلى إرسال الحكمة وإلى الابتعاد عن الموضوعات الجاهلية. شرح قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد. يقول محمد علي الصباح في كتابه "كعب بن زهير: حياته وشعره": «الحكمة في شعر كعب ليست أمرا طارئا عليه أو هي مستبعدة من أن تصدر عن مثله، فهو ابن زهير بن أبي سلمى الشاعر الذي زخرت معلقته بكثير من المواعظ والحكم، فليس غريبا أن يشتمل ديوان كعب على حكم كثيرة مبثوثة هنا وهناك في ثناياه، وأكثرها يمثل مقطوعات صغيرة مستقلة يبدو عليها اثر الإسلام واضحا، إذ استفاد كعب من تعاليم دينه ولذلك فإن إنتاجه بعد إسلامه كان مشبعا بتعاليم المدرسة الإسلامية » فحين يقول كعب: فالتعاليم الإسلامية في هذا الشعر واضحة كل حيث يسلم كعب بقضاء الله وقدره، كما تري مدى تغلغل الإسلام في نفس كعب ونفسه.
فقال زهير حين برز إلى الحي: ثم ضرب كعباً وقال له: أجز يا لُكَعُ. فقال كعب: فأخذ زهير بيد ابنه كعب ثم قال له: قد أذنت لك في الشعر يا بني.
فتستمد أشعاره زادها من الإسلام حيث يوكل أمره ويقترب كعب من أن يكون واحدا من زهاد المسلمين الذين كانوا يكرهون أن يفكر الشخص منهم في رزق غد: المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي