أيا كيتو (1962 - 1988) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا اقتباسات من كتاب لتر من الدموع لأيا كيتو ، وهو كتاب مذكّرات لفتاة يابانية عانت من مرضٍ نادرٍ يسمى ضمور المخيخ، يؤدي إلى تحلل خلايا المخيخ تدريجياً، فيبدأ الإنسان بفقد قدرته على الحركة شيئاً فشيئاً حتى يصبح عاجزاً عن المشي والوقوف وحتى عن الكلام، فيما أنَّ وظائف دماغه تظلُّ سليمة ويظل إدراكه وحواسه كاملة. أصيبت أيا كيتو بالمرض وعمرها 15 سنة فحسب، وعلى مدى سنوات إصابتها به دوَّنت حوادث حياتها اليومية وتطوُّرات المرض، وقد توفيت في سنة 1988 وعمرها 25 عاماً. وقد نشرت مذكِّراتها قبل وفاتها بسنتين، وحقَّقت شهرة كبيرة، ثم حولت إلى مسلسل دراما صدر في سنة 2005. الاقتباسات [ عدل] لماذا اختارني هذا المرض؟! مجلة الرسالة/العدد 517/الأحلام - ويكي مصدر. كلمة "القدر" ليست تفسيراً كافياً أو حتى مقبولاً لذلك. لا عيب إذا سقطتَ أرضاً، فإنَّك تستطيع النهوض مرة أخرى. وأنت على الأرض، لماذا لا تنظر إلى السماء فوقك؟ هل تراها تبتسم لك؟ إذاً فأنتَ مازلت حيًّا. لقد احتجت على الأقل لتراً واحداً من الدموع لأتَّخذ قراري، وسأحتاج المزيد في المستقبل. لا أريد البكاء بعد الآن. الخسارة تفقدني الأمل. إذا شعرتِ بالإحباط فافعلي شيئاً اتجاهه!!
لا أستطيع الاستمرار لأخسر (عند انتقالها إلى مدرسة المعاقين). إني أؤمن بوجود الرب. التفكير أن الله قد يمتحنني من خلال معاناتي يجعلني أفضل بكثير. بطريقة ما... لا أريد أن أنسى هذا الشعور. أريد أن أكون كالهواء.. الإنسانة طيبة القلب والمفعمة بالطيبة.. التي لم يدرك الناس كم كانت مهمة بالنسبة لهم إلا بعد أن رحلت. أريد أن أكون ذلك النوع من الأشخاص. أتساءل، ما هو هدفي من الحياة؟ الناس دائماً يقدّمون لي يد العون، لكنني لا أستطيع فعل شيءٍ لهم بالمقابل. بالنسبة لي, الدراسة هي سبب الحياة. أيا كيتو - ويكي الاقتباس. لكني لا أستطيع إيجاد شيء أكثر أهمية. إذا بذلت جهدي فإن بإستطاعتي عمل الكثير من الأشياء، إنني على وشك الخسارة أمام المرض. لا!! أنا لن أخسر!! لا تهُمِّني صعوبة المحاولات. لا يهمني ادّعائي بالسعادة، فعندما أرى أستاذي, وأخواتي, وأخي، وأصدقائي يمشون بشكل طبيعي, أشعر بالتعاسة. أريد أن أكون سعيدة لذا عليَّ أن أجد شيئاً أستطيع أن أُنَافس به شخصاً طبيعياً بالتساوي. أنتِ فقط في الـ16، أنت لا زلت شابة لذا أبذلي جهدك..! لماذا أصبحت كطفلة كثيرة البكاء؟ لماذا لا أستطيع الضحك بطريقة طبيعية كما اعتدت في السابق؟ أريد أن أرجع إلى الوراء!!
بحثت عن ملاحظات أدق وخصوصاً أكثر صدقاً فلم أجد سوى ملاحظة الروائي الإنجليزية استيفنسن في كتاب عنوانه (فصل في الأحلام): يخبرنا استيفنسن أنه ألف أو بالأحرى رسم في الحلم قصصه الأكثر غرابة. لنقرأ بإنغام الفصل نجد أن المؤلف عاش فترة من حياته بحالة نفسية لم يتمكن أثناءها أن يعرف ما إذا كان نائماً أو مستيقظاً. إني أعتقد أنه ليس هناك نوم عندما ما تخلق (تبدع) النفس شيئاً، وعندما تقوم بالمجهود الذي يتطلبه تأليف عمل أو حل مسألة. عبد العظيم فنجان - ويكي الاقتباس. وعلى الأقل جزء النفس الذي يعمل ليس هو الجزء الذي يحلم. فالجزء الأول يعمل في ثنايا الوجدان الخفية (العقل الباطن) باحثاً ولكن بدون أي تأثير على الحلم، وهذا البحث لا تظهر نتيجته إلا عند اليقظة... أما بخصوص الحلم ذاته فما هو إلا إحياء الماضي. ولكن هذا الماضي يمكننا أن نتعرفه، فيكون في غالب الأحيان حدثاً قد نسيناه، أو ذكرى بدت لنا كأنها زالت ولكنها في الحقيقة كانت متوارثة في أعماق الذاكرة. وفي الغالب تكون الصورة المتذكرة صورة شيء أو حدث نظرناه ونحن غير مبالين وبدون أن نشعر به تقريباً وقت اليقظة. وتوجد خصوصاً أجزاء ذكريات مشتتة تجمعها الذاكرة من هنا وهناك وتقدمها إلى وجدان النائم على شكل غير متماسك.
أريد أن أصنع آلة زمن وأستخدمها لأرجع إلى الماضي. إني أرى نفسي أركض.. أمشي.. أتدحرج.. وألعب معك.. ، ثم أرجع إلى الحقيقة والواقع. هل حقًا عليَّ أن أعود إلى الحقيقة؟ّ! لا.. لا أريد أن أكبر. أيها الزمن.. أرجوك توقف!! أيتها الدموع.. توقفي عن التساقط. أوه... يبدو أنَّني لا أستطيع التوقف عن البكاء. لقد تجاوزت الساعة التاسعة ليلاً. الوقت سيستمرُّ في المضي حتى لو حطَّمتُ جميع ساعات العالم. لا أستطيع إيقاف الوقت طالما أني على قيد الحياة. اليوم العالمي للمعاقين 2021. ذلك لا دخل له بالاستسلام، لكنما الأمر هو أنني لا أستطيع عمل أي شيء اتجاهه (في رسالة كتبتها إلى إحدى قريباتها، خلال سنتها الدراسية الأخيرة بالمدرسة العادية). كنت أريد السؤال عن حقيقة مرضي، لكنني خائفة من معرفة ذلك بالطبع. لا يجب أن أعرف ذلك. سيكون كل شيء على ما يرام طالما أنني أكافح بقدر استطاعتي (خلال زيارة لها إلى طبيبتها، بعد عودتها من مدرسة المعاقين في إجازة صيفية). أيا، لماذا لا تدرسين كفاية؟ لا أدري. ألا تشفقين على والديك اللذين يعملان بجد لأجلك؟ بلى، لكن لا يمكنني الدراسة. انظري إلى بقية العالم، هناك الكثير من الناس الذي يعملون بجد كبير، بالواقع، قبل سنةٍ من الآن.. كنتِ منهم.
الحقيقة قاسية جداً وصعبة جداً لا أملك الحق حتى في أن احلم متى ما فكرت في الماضي فإن دموعي تتساقط ثانية.
عبد العظيم فنجان (1955) شاعر عراقي. اقتباسات [ عدل] إن الشاعر ، أو المبدع الحقيقي، هو مَن لا يخرج من حقله الجمالي إطلاقاً، مهما كانت الظروف، وهو من يحول التعاسة إلى أسباب للعيش، وهذا ما أعنيه بالنضال الشعري: زرع الجمال، رغما عن بركة الوحل الآسنة.. شاعر اليوم، أو أنني كشاعر، مهتم بالوقائع الشعورية، بالاختلاجات الروحية، بكلام آخر بتأثيرات المطر، الحرب والغبار والجوع والحصار، وحتى قصيدة الحب التي أكتبها، تتوغل في تأثيرات الحب، في أسبابه ونتائجه. وبالمناسبة: هل الكلام في أو عن الحب يمثّل نقيصة في زمن القتل والنهب؟! إنّني مهتم بتأثيرات القتل والنهب والفساد على الحب ، مهتم بالحرب الداخلية: داخل الفرد نفسه، وهي من أعظم الحروب، وهذه أشياء تعتري البشر في العراق، في الوطن العربي، وفي مختلف أنحاء العالم. العراق بلد الثكالى والأرامل والمعاقين، وهؤلاء خاسرون في الحبّ وفي السياسة، كما أنّ هناك عوقاً روحياً شبه عامٍ سبّبته أديان الربيع العربي، فلم يعد الأحياء يعرفون مَن هم، ولا ما هي هوياتهم، بعد تسلّط الأصوليين، في كافة أنواعهم. لكن الكلمة الطيبة صدقة، فهل أكتفي بالكلمة الطيبة، أم بالكلمة الطيبة المضمّخة بالدمع والندم والحسرة والخسارة؟!
قرى عسير التراثية تجذب السياح بقلاعها ومبانيها العتيقة
3 - حي البسطة أحد أقدم الأحياء في مدينة أبها، وهو يقع على ضفاف الوادي، يربطه جسر عثماني قديم بحديقة العدل علي الضفة الأخرى من الوادي، يحتفظ الحي بطرازه التراثي من جميع النواحي (التخطيط والممرات وأسلوب العمارة)، ويتضمّن مبانيَ تراثيةً مُجمعةً يتوسطها ساحة عامة يجتمع فيها الناس صباحًا ومساء ويبسطون؛ حتى سمي الحي بذلك الاسم. القرية التراثية ابها مباشر. 4 - قرية العكاس يحيط بها وادٍ من أكبر الأودية، بنى فيها الآباء والأجداد بسواعدهم مبانيَ شاهقة، عاشوا فيها ما يقارب 300 عام، وخرج منها العلماء والقضاة من مدرسة كانت تُسمى بالمعلامة. 5 - قرية طبب تقع في الشمال الغربي من مدينة أبها على بعد 25 كم، بُنيت في عهد الدولة السعودية الأولى، وهي العاصمة السياسية والثقافية والاقتصادية الأولى للمنطقة أثناء حكم الدولة السعودية الأولى للفترة (1215ـ1234 هـ) خلال إمارة آل أبونقطة المتحمي، تضم مواقع تاريخية وتراثية عدّة مهمّة، أبرزها مسجد طبب والذي أسسه الأمير عبدالوهاب بن عامر أبونقطة المتحمي عام 1221هـ في عهد الإمام سعود بن عبدالعزيز، كما تشمل قرية طبب قصور أمراء آل أبونقطة المتحمي. 6 - قرية العسابلة (النماص) خمسة مبانٍ متقاربة تقع في مدينة النماص، وتمّ ذكر أحد هذه القصور في إحدى الوثائق التاريخية عام 1268هـ أي أنه مبني قبل هذا التاريخ، وهي عبارة عن مبانٍ متعددة الأدوار، يصل بعضها إلى خمسة أدوار، مبنية من الأحجار الضخمة، يصل سمك بعض الجدران إلى مترين، وأبوابها من خشب الطلح بسمك يصل إلى عشرين سنتيمترًا، وأسقفها من خشب العرعر الكبير، وقد استغل أحدها متحفًا.
احفظ في مفضلاتي تم الحفظ في مفضلاتي تقع أشيقر في قلب نجد، على مساحةٍ من الواحات الممتدَّة على بعد ٢٠٠ كم شمال غرب الرياض، وتعكس روحًا من أصالة وعراقة المجتمع السعودي. استقرّ البدو فيها لأول مرة منذ ١٥٠٠ عام، وسرعان ما تنامى عمرانها وتطوَّر بنيانها؛ لتصبح نقطة توقُّفٍ شهيرةٍ لقوافل الحجَّاج المتجهين إلى "مكَّة المكرَّمة"، وذلك لعيونها وبساتينها ونخيلها الخلاّب. ولا تزال أشيقر – تصغيرٌ لكلمة شقراء، والتي ترمز إلى الجبال المكسوَّة بالحُمرة، والتي تعتلي بيوتها الطينيَّة الصفراء - بلدةً صغيرة المساحة محدودة التعداد، تحوي عددًا من المدارس والمتاجر والمساجد الكامنة بين ممراتها التراثيَّة الضيِّقة، التي ستأخذك في رحلةٍ استكشافيَّةٍ تراثيَّةٍ حيّة؛ لتكشف الستار عن جزءٍ من الأصالة والعراقة التي تزخر بها القرية. القرية التراثية ابها الان. تُحاط أشيقر بجدرانٍ سميكةٍ تظلُّ أزقّتها المتعرِّجة، وممراتها الضيِّقة المؤطَّرة بالخشب؛ لتخترق مئات البيوت الطينيَّة الأثريَّة المزيَّنة ببساتين النَّخيل، ولترسم لوحةً من عراقة التصميم المعماريِّ النجديِّ بنوافذها وأسطحها المثلَّثة وأبوابها الخشبيَّة التي نُحت على بعضها أسماء العوائل التي سكنوا فيها.
قصر شدا قصر "شدا" أو القصر الأبيض أحد أهم المواقع التاريخية في المدينة, يقع في وسط مدينة أبها, بني عام 1341 هـ في بداية الدولة السعوديةكمقر للإمارة في منطقة عسير فترة من الزمن، ثم تحول إلى متحف للموروثات الشعبية قبل سنوات لعرض بعض المصنوعات اليدوية المرتبطة بالتراث الثقافي للمنطقة. يتكون القصر من عدة أدوار ويحمل كثير من ملامح وسمات العمارة المحلية، ويضم العديد من الأدوات المنزلية القديمة والأدوات الزراعية وبعض المخطوطات ويحتوي على صور فوتوغرافية التي تعكس حياة مدينة "أبها" في النصف الثاني من القرن الماضي. جريدة الرياض | قرية السودة التراثية.. «أنماط العيش العسيري قبل قرن من الزمان». سوق الثلاثاء مدينة فريدة تجمع الحداثة مع التقليدية فتجد سوق الثلاثاء التراثي الشعبي الذي يقدم صورة مضيئة تبرز الماضي الجميل، مع المراكز التجارية الحديثة المنتشرة في المدينة، وبرغم تطور الزمان والمكان، لايزال سوق الثلاثاء الشعبي في حركة مستمرة وزحام, أطلق على السوق هذا الاسم لكونه كان ومازال حتى الآن يقام في يوم الثلاثاء من كل أسبوع، وهو أشهر أسواق أبها ويقام قرب قرية الفنانين. أما في أحدث المجمعات التجارية المجهزة بكل الخدمات فأنت أمام تجربة تسوق مميزة لتختار أجمل وأرقى المنتجات والعلامات العالمية, في جولة ترضي شغفك.
"قرية بن عضوان التراثية" تجربة فريدة للسياحة في أبها