فيصل بن فرحان بن عبد الله آل سعود وزير الخارجية الحالي تولى المنصب 23 أكتوبر 2019 العاهل الملك سلمان سبقه إبراهيم العساف تفاصيل شخصية وُلِد 1 نوفمبر 1974 (العمر 47 سنة) هو الأمير فيصل بن فرحان بن عبد الله بن فيصل بن فرحان آل سعود، من مواليد فرانكفورت ألمانيا 1 نوفمبر 1974. [1] ذكرت عنه صحيفة "تاغس شبيغل" أنه يجيد اللغة الألمانية موضحة أن الألمانية تمثل لغته الأولى، وذكرت الصحيفة أيضًا أنه من المقربين لولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان ولديه خبرة 15 في مجال التسليح، والفنون العسكرية. [2]........................................................................................................................................................................ مسيرته المهنية [ تحرير | عدل المصدر] شغل الأمير فيصل بن فرحان العديد من المناصب والتي منها: منصب رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للصيانة والتشغيل في الفترة 1996-1998. ممثلاً لمجموعة «بوينغ للتقنية الصناعية» في مجلس إدارة شركة «السلام لصناعة الفضاء»، ونائباً لرئيس مجلس الإدارة قبل أن يرأس المجلس 2001-2013. وعيّن في 2017 مستشارا في وزارة الخارجية.
صدر أمر ملكي اليوم الأربعاء بتعيين الأمير فيصل بن فرحان بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود وزيراً للخارجية. الأمير فيصل من مواليد عام 1974، وكان يشغل منصب سفير المملكة لدى ألمانيا منذ شهر فبراير/شباط الماضي. كما شغل عدداً من المناصب منها: نائب رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للصيانة والتشغيل في الفترة من 1996-1998، ونائب رئيس مجلس إدارة شركة السلام للطائرات ثم رئيسا للمجلس خلال الفترة 2001-2013، كما عُين مستشاراً بوزارة الخارجية وكبير المستشارين بالمرتبة الممتازة في سفارة المملكة بواشنطن سابقاً، ثم عين عضواً في مجلس إدارة الشركة السعودية للصناعات العسكرية ورئيس اللجنة التنفيذية عام 2017.
[5] انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر] وزارة الخارجية السعودية مجلس الوزراء السعودي المصادر [ تحرير | عدل المصدر] مناصب سياسية سبقه إبراهيم العساف وزير الخارجية السعودي 2019–الحاضر الحالي
وعاب ذلك النوع من العلم بعيبين عظيمين: أحدهما: قلته وضيق مجاله، لأنه لا يجاوز ظاهراً من الحياة الدنيا، والعلم المقصور على ظاهر من الحياة الدنيا في غاية الحقارة، وضيق المجال بالنسبة إلى العلم بخالق السماوات والأرض جل وعلا، والعلم بأوامره ونواهيه، وبما يقرب عبده منه، وما يبعده منه، وما يخلد في النعيم الأبدي من أعمال الخير والشر. والثاني منهما: هو دناءة هدف ذلك العلم، وعدم نيل غايته؛ لأنه لا يتجاوز الحياة الدنيا، وهي سريعة الانقطاع والزوال ويكفيك من تحقير هذا العلم الدنيوي أن أجود أوجه الإعراب في قوله: يَعْلَمُونَ ظَاهِراً أنه بدل من قوله قبله: (لا يعلمون)، فهذا العلم كلا علم لحقارته". 1 عباد الله:"وهذه العلوم الدنيوية التي بينا حقارتها بالنسبة إلى ما غفل عنه أصحابها الكفار، إذا تعلمها المسلمون، وكان كل من تعليمها واستعمالها مطابقاً لما أمر الله به، على لسان نبيه -صلى الله عليه وسلم-: كانت من أشرف العلوم وأنفعها؛ لأنها يستعان بها على إعلاء كلمة الله ومرضاته جل وعلا، وإصلاح الدنيا والآخرة، فلا عيب فيها إذن كما قال تعالى: وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا استطعتم مِّن قُوَّةٍ سورة الأنفال (60) فالعمل في إعداد المستطاع من القوة امتثالاً لأمر الله تعالى وسعياً في مرضاته، وإعلاء كلمته ليس من جنس علم الكفار الغافلين عن الآخرة، كما ترى الآيات بمثل ذلك كثيرة" 2.
ـــــــــــــــــــــــــــ (1) الآية: 7 من سورة الروم. (2) ابن كثير, تفسير القرآن العظيم, ج 6, ص 306. (3) الآية, 83, من سورة غافر. (4) الآية 33 من سورة الجاثية. (5) الآية 84 من سورة غافر. (6) تفسير القرطبي, ج 6, 636. (7) الألوسي, روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني, ج 15, ص 331.
(13) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وقال - في كتاب آخر -: «جميع الأمم المكذِّبة لأنبيائهم إنما حملهم على كفرهم وهلاكهم حبُّ الدنيا.. فكل خطيئة في العالم أصلها حبُّ الدنيا، فحب الدنيا والرياسة هو الذي عمر النار بأهلها، والزهد في الدنيا والرياسة هو الذي عمر الجنة بأهلها.. والدنيا تسحر العقول أعظم سحر.. ». القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 7. (14) كم هو موجع حقاً حال طائفة منا - معشرَ الدعاة وطلابَ العلم - إذ كانوا في ريعان شبابهم على حظ كبير من الزهد في الدنيا والإقبال على الآخرة، والبذل والحرص على أداء القربات وأنواع التضحيات، ثم لما وهن العظم، واشتعل الرأس شيباً، ودنا الرحيل؛ إذا هم ينكبُّون على حطام الدنيا الزائل، ويتثاقلون عن تلك القربات، ويغالبهم العجز والكسل! «واعجباً! كلما صعد العمر نزلتَ، وكلما جدَّ الموت هزلتَ! أتُراك ممن ختم بفتنة، وقُضيت عليه عند آخر عمره المحنة؟ كنت في زمن الشباب أصلح منك في زمن أيام المشيب ». (15) إن على محاضن الصحوة الإسلامية أن يتعاهدوا أفرادهم بالتربية الإيمانية النبوية، ومن ذلك: أن نبينا محمداً – صلى الله عليه وسلم - كان يربِّي صحابته الكرام - رضي الله عنهم - على العزوف عن الدنيا والاشتغال بيوم المعاد؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بمنكبيّ فقال: «كُنْ في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ».