أهداف برنامج رايات للتأهيل نظام رايات نظام خدمة المتدربين يُعتبر تطبيق عالمي يعتمد على أحدث الأنظمة في التعلم و هو أحد الأنظمة المتطورة التي أنشئت بهدف تحقيق عدد من الأهداف ، وهي: تم تصميم البرنامج لربط المدرب والمتدرب بتقنيات التعلم الحديثة. تتيح للمتدرب والمدرب التعرف على الدورات والمناهج ، حيث توجد قاعدة بيانات موحدة. يسعى البرنامج أيضًا إلى تحقيق أعلى جودة ممكنة للبيانات ، بالإضافة إلى المعلومات المتعلقة بعملية التدريب. البرنامج قادر على تتبع مسارات التدريب ويتم ذلك عبر الإنترنت. يعمل على تحقيق التطور في العملية التدريبية. يعمل على زيادة قدرات الخدمات المقدمة. الهدف الأساسي هو تحقيق أعلى مستوى من الرضا من جانب المتدرب والمدرب. استقطاب الكثير من المتدربين. كما يستطيع المتدرب من خلال هذا النظام الإلكتروني التعرف على الدورات الحالية و المقررات و المناهج وكذلك الملفات التدريبية. الوصول إلى مستوى عالمي في تقديم خدمات التدريب والتعليم. معرفة الجداول و المناهج الألكترونية و الإطلاع عليها من قبل الطالب. يمكن أيضًا من خلال هذا النظام الحضور والغياب للمتدربين. رايات الكلية التقنية تسجيل الدخول والاستعلام برقم الهوية يمكن لأي شخص التسجيل في رايات نظام خدمة المتدربين ويتم ذلك من خلال الرابط الخاص بنظام رايات.
Give yourself a head start by building plans. نظام رايات التقنية. ستظهر لك نافذة أخرى تطلب منك إدخال مجموعة من البيانات الشخصية والتي من بعدها تتمكن من التسجيل بنجاح. بوابة رايات الكلية التقنيةللتسجيل في نظام rayat والشروط المطلوبة للمتدربين 10 فبراير 2018 – 358 م Alaa Mohamed أخبار السعودية. Dec 19 2020 يعتبر نظام رايات من الخدمات المقدمة من قبل المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. If you are a trainee and your Training number starts with 4. When youre ready to register youll be able to load these plans. من أجل تطوير الأنظمة الإلكترونية الأحدث التي تساعد المتدربين في مختلف وحدات المؤسسة. وقد تم البدء بالعمل بهذا النظام في مختلف كليات التقنية في المملكة منذ العام التدريبي لسنة 14381439هـ أي. Enter your trainee number in the username field. Dec 11 2019 نظام رايات بالكلية التقنية يوجد له عدد من الأهداف التي يسعى لتحقيقها من أجل الارتقاء بمستوى التعليم في المملكة العربية السعودية ومن ضمن هذه الأهداف ما يلي. TVTC – مركز الأعمال. مميزات نظام رايات الكلية التقنية وطريقة التسجيل من خلال موقع محيط تعمل المؤسسة العامة للتدريب عبر نظام رايات الكلية التقنية.
اختيار تبويب المتدربون. اختيار خدمة تغيير كلمة المرور في أسفل الصفحة. كتابة رقم الهوية والرقم التدريبي والرمز ثم الضغط على موافق. سيتم إرسال رسالة إلى جوالك بها الرقم المرجعي. قم بكتابة الرقم المرجعي في مكانه الصحيح ثم اختيار كلمة مرور جديدة. رايات بلاك بورد يمكنك تسجيل الدخول إلى بوابة البلاك بورد من خلال موقع رايات الإلكتروني عن طريق الخطوات الآتية: الدخول إلى رايات. من الخدمات قم باختيار بوابة البلاك بورد. قم بكتابة اسم المستخدم وكلمة المرور. ثم الضغط على تسجيل الدخول. اقرأ أيضًا: بوابة المتدربين الإلكترونية معهد الإدارة العامة كيف أغير رقم جوالي في رايات؟ يمكنك تغيير جوالك في رايات بوابة التدريب الالكتروني من خلال الخطوات الآتية: الدخول إلى صفحة رايات. اختيار المتدربون ثم اختيار الطلبات الإلكترونية وكتابة بيانات حسابك. من القائمة التي ستظهر لك اختر خدمة طلب تغيير رقم الجوال. اضغط على متابعة. في الصفحة التي ستظهر لك قم بكتابة رقم الجوال الجديد قم حفظ التعديل. الاستعلام عن المقررات يمكن للمتدرب الاستعلام عن المقررات التي اجتازها والمتبقية من خلال الخطوات الآتية: فتح صفحة رايات. من تبويب المتدربون ثم اختيار الخدمات الذاتية.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا كتاب إلكتروني من قسم كتب الثقافة للكاتب محمود محمد شاكر. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا من أعمال الكاتب محمود محمد شاكر لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد الحمد لله خلق الإنسان، علمه البيان، والصلاة والسلام على من أوتي جوامع الكلم، فكان أفصح الناطقين لغة، وأبلغهم بيانًا، وأحسنهم لفظًا، وعلى أبويه الكريمين إبراهيم وإسماعيل، وعلى صحابته وآل بيته ومن تبعهم وسلك سبيلهم. وبعد، فهذا عرض سريع لكتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا الذي كتبه الأستاذ البارع، والأديب اللامع: محمود محمد شاكر رحمة الله عليه، وهو كتاب فريد في بابه، كان مؤلفه فيه واضحًا كل الوضوح من أول كلمة خطتها يده، أنه يرتدي زيَّ المدافع عن لغة قومه وتراثهم، رافضًا كل المناهج السائدة يومئذٍ، وكان صريحًا كل الصراحة أنه سيسير بقارئ كتابه في طريق مليء بالمصاعب والمتاعب، ولكن لا ضير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: ((ألاَ لا يمنعَنَّ رجلاً هيبةُ الناس أن يقول بحقٍّ إذا علمه)). قصة الرسالة.. ولقد كُتِبَتْ هذه الرسالة في عام 1978 مقدمة وتمهيدًا لكتاب " المتنبي "، هذا الكتاب الذي كتبه أبو فهر في يناير عام 1936 احتفالاً من جريدة المقتطف بمرور 1000 عامٍ على وفاة أبي الطيب المتنبي، وكان قد أحدث ( كتاب المتنبي) دويًّا عظيمًا في ميدان الثقافة والأدب حينها، وكان الكتاب "خاليًا من كلِّ إبانةٍ عن هذا المنهج أو إشارةٍ إليه، فكانَ صدورُه يومئذٍ مفاجأةً وجَّهتْ أنظار الأدباء جميعًا في كلِّ بلدٍ ينطقُ اللسان العربيَّ، إلى اسمٍ مجهولٍ، وكاتبٍ مغمورٍ، وأصبح في خَفْقةٍ كخَفْقةِ البرق اسمًا مشهورًا عندهم وكاتبًا مذكورًا.
ويختم كتابه بالحديث عن آثار ورواسب هذا التفريغ الذي نعاني منه حتى يومنا هذا، ويحكيه -تحت عنوان "قصة التفريغ الثقافي"- بصورة لم نرى أفجع منها حقيقة ولا أروع منها تصويرا بقلم العلامة شاكر، والتي تأتي تحت مسميات عدة كثقافة العصر والتنوير والتجديد مما استوفي بيانه في كتابه "أباطيل وأسمار". وقد فصل بعد ذلك ما تقيأه دكتور طه حسين مما تعلمه على يد المستشرقين خاصة في كتابه "في الشعر الجاهلي"، وما زرعه في نفوس الناس من شكه ثم ما قاله وأثبته دكتور طه حسين بعد ذلك بكلماته، هو بنص حديثه الذي أورده العلامة شاكر من أن الفائز الحقيقي ممن سافر وتعلم في أوروبا هو من أحيا تراثه الإسلامي ولغته العربية ولم يتخلى عن أصوله وتاريخه الإسلامي. وقد أبانت شهادة الدكتور طه التي أوردها العلامة شاكر في آخر سفره ما كان يحاك من تدمير لثقافتنا وتراثنا، سيما وأن الدكتور طه نفسه قد أيقن أخيرا ماذا يراد وراء كلمة تجديد. كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا - محمود شاكر | موسوعة أخضر للكتب. وفي النهاية نقول إن أبا فهر حاول في هذا الكتاب أن يؤرخ لنا بعين عربية لا تغفل ، لا بعين أوربية تخالطها نخوة وطنية كما حاول البعض.
ما يفسر اعتماد نابليون على العلماء والمستشرقين من كل الاختصاصات. هذا كان حينما أدرك الغرب أن سر قوة المسلمين هي في تمسكهم بتعاليم الإسلام العظيم، وأن النجاح في إبعادهم عن تعاليم هذا الدين ستضمن الهيمنة الغربية والتفوق. وخلال سفره نلاحظ أن العلامة شاكر قد ابتدأ بالأقدم فالأقدم ما يسر عرضه لتفاصيل بداية هذا الصراع وكشف النقاب عن حقيقة المستشرقين ومنهجهم وأهدافهم وأغراضهم. رساله في الطريق الي ثقافتنا pdf. اقرأ أيضًا: قادة الغرب بصوت واحد: أبيدوا الإسلام دمروا أهله نهضة مقلقة كما سلط كاتبنا الضوء على أولئك الجواسيس؛ الذين مهدوا الطريق لأهدافهم الاستعمارية قبل مجيء الحملة الفرنسية، وهذا ما تطلب منهم اليقظة والرصد لكل حركة بما فيها تلك التي ظهرت في القرن الثامن عشر. حين تألق نجم البغدادي صاحب خزانة الأدب، والجبرتي الكبير في الكيمياء والطبيعة، والسيد مرتضى الزبيدي فارس اللغة العربية صاحب الموسوعة الضخمة "تاج العروس"، والإمام الشوكاني في اليمن، والإمام محمد بن عبد الوهاب علم عصره، الذي أحدثت جهوده في تنقية العقيدة مما علق بها من أوهام وبدع ما أحدثته من أثر كبير… فكان الخمسة معالم نهضة كبرى، يعرفنا عليها شاكر ويعرفنا أيضًا كيف استهدفت وأبيدت!
ويبين أبو فهر أن أصول ما قبل المنهج تدخل أولا من طريق معرفة اللغة التي نشأ فيها صغيرا، وتدخل ثانيا من طرق الثقافة التي ارتضع لبانها يافعا، وتدخل ثالثا من طريق أهوائه التي يملك ضبطها أو لا يملكه. ثم يختم هذا المحور بتعريفه للثقافة، ويرى أن ثقافة كل أمة هي جسدها الذي يقوم به كيانها وتعرف به بين أقرانها، ورأس كل ثقافة هو الدين بمعناه العام. 2- الصراع بين الإسلام والنصرانية الأوربية، ومعركة الاستشراق: يرى الكاتب أن الصراع الإسلامي الأوروبي يتجسد في أمرين: الأول: الحروب الصليبية التي استمرت قرنين كاملين ثم انتهت بالإخفاق واليأس من حرب السلاح، وذلك كان عام 690 هـ/ 1291م. الثاني: سقوط القسطنطينية 857هـ/ 1453، حيث أيقنت النصرانية أن المواجهة المسلحة مع الإسلام لا تفيد، فاندفعت أوروبا لمعركة أطول وأقسى هي معركة الاستشراق ثم الاستعمار ثم التبشير. ويضيف الكاتب أن أوروبا بدأت معركتها باقتلاع الأمية، ليخرج من قلب الصراع الداخلي طبقة إصلاح، فخرج (مارتن لوثر) و(جون كلفن) و(نيكولو مكيافلي) في سبيل اليقظة ودفع المسلمين، فخرجت أوروبا من أصفاد القرون الوسطى، ودخلت في القرون الحديثة، وصاحبت الصحوة الأوربية غفلة إسلامية.
وقد عمل هؤلاء جواسيس لبلادهم وأخلصوا النية لأهدافهم الاستعمارية والدفاع عنها، وهذا وضح جلياً قبيل مجيء الحملة الفرنسية فهم الذين رصدوا اليقظة التي ظهرت معالمها في القرن الثامن عشر، فظهر الأعلام في كل التخصصات كالبغدادي صاحب خزانة الأدب، والجبرتي الكبير وأبحاثه في الكيمياء والطبيعة، والسيد مرتضى الزبيدي والعودة لمجد اللغة العربية وموسوعته الضخمة "تاج العروس"، والإمام محمد بن عبد الوهاب الذي ساهم في تنقية العقيدة مما علق بها من أوهام وبدع. وهنا قلق الغرب من هذه النهضة التي كانت بذورها قد نمت، فبعث أولئك المستشرقين لبلادهم يحثوهم على غزو مصر. ويستشهد من تاريخ الجبرتي حكاية حثت مع الشيخ حسن الجبرتي والد المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي وهى التي أيدت كلامه حول أغراض المستشرقين الذين عملوا بإخلاص لدولهم ولم يخلصوا للعلم قدر إخلاصهم لسياسات بلادهم. فنقل محمود شاكر عنه: "الجبرتي الكبير كان فقيها حنفياً كبيراً نابهاً عالماً باللغة، وعلم الكلام، وتصدر إماماً مفتياً وهو في الرابعة والثلاثين من عمره، ولكنه في سنة (1144هـ - 1731م) ولى وجهه شطر العلوم التي كانت تراثاً مستغفلاً على أهل زمانه، فجمع كتبها من كل مكان ، وحرص على لقاء من يعلم سر ألفاظها ورموزها، وقضى في ذلك عشر سنوات (1144- 1154هـ)، حتى ملك ناصية الرموز كلها، حتى النجارة والخراطة والحدادة والسمكرة والتجليد والنقش والموازين، وصار بيته زاخراً بكل أداة في كل صناعة يستفيدون من علمه، ومارس كل ذلك بنفسه.. ".