وبات عبد الوهاب يشعر بأنه أصبح محط استثمار من جهات عدة، ويؤكد أن هدفه من اختراعاته إنساني بالدرجة الأولى قبل أن يكون مادي، ويصر على أنه سيمضي في خدمة بلده سورية، بدءاً من رفض العروض التي قد تحرم بلده من إنجازاته، مروراً في تخصيص تطبيق الاختراعات الضخمة لديه في بلده. مركز ازال الطبي برقم. ويشير عبد الوهاب إلى أنه حاول في تركيا تطبيق اختراعه (الروبوت الطبي) بغية نقله إلى سورية والاستفادة منه في أعمال الدفاع المدني، لكنه تعرض من قبل شركة سورية – تركية إلى ما يشبه الاحتيال، إذ استحوذت الشركة على الاختراع وسجلته باسمها واستأثرت به. وينوه عبد الوهاب إلى أنه يسعى الآن إلى الحصول على حقوق للملكية يحمي بها اختراعاته في تركيا، لكنه ما يزال يواجه صعوبة في هذا الأمر بحسب ماورد عن موقع السورية نت أمنيات وطموح ولايخفِ عبد الوهاب بأن للثورة السورية دافع كبير لدى عبد الوهاب في المضي بالعمل للنهضة ببلده، ويقول إنه "يرغب في رفع سورية من دولة من دول العالم الثالث إلى دولة عظمى، يكون لها الكلمة في الأمم المتحدة مجلس الأمن". وتحقيقا لامنياته تلك فقد بدأ بالعمل حيث أنجز اختراعات في المجالات العسكرية وقال إنه أبدع في هذا المجال، ويضيف: "كنت أفكر في أننا نعاني من نقص في الطاقات، وأصحاب الطاقة النووية هم الذين يحكمون العالم الآن، وقد خرجت في أفكار ما زالت سرية ولن أفصح عنها الآن، وأعدكم أنكم في السنوات القادمة سيحكم العالم بطاقة سلمية انسانية، وهذا مشروع حياتي".
مجلة الرسالة/العدد 54/الكندي (هو من الاثني عشر عبقرياً الذين ظهروا في العالم) كاردانو للأستاذ قدري حافظ طوقان مقدمة: ليس أصعب على الباحث من الكتابة عن حياة عالم لمُ يعطه التاريخ حقه من البحث والاستقصاء، ويزيد في الصعوبة التشويه الذي نجده في حياة كثيرين من علماء العرب والمسلمين. فكم من حقائق لم تذكر، وكم من حوادث أخذت على غير حقيقتها فسيئ فهمها، وكم من اختراع للعرب نُسب لغيرهم، وكم من تلاعب طرأ على التراث الإسلامي فجعل كثيرين من شبابنا يشكون في مجد أمتهم ومدنيتها وقابليتها على الإنتاج. ومن الغريب أن تجد بعض علماء الفرنجة (لبقين) في الكتابة عن نوابغ العرب، فهناك شخصيات عربية وإسلامية لمعت في نواح عديدة من المعرفة، ومن الطبيعي أن يختلف اللمعان، فبينما تراه شديداً في فروع، تراه في الأخرى وفي الوقت نفسه غير شديد. مركز ازال الطبي العسكري بالظهران. ويأخذ بعض الإفرنج النواحي الشديدة اللمعان ويذكرونها ويهملون النواحي الأحرى إهمالاً كلياً لا يعيرونها أي اهتمام ولا يأتون على ذكرها. ولا شك أن في هذا إجحافاً لا يستسيغه عقل ولا يقبله منطق، وعلينا أن نعمل جهدنا لنظهر هذه ونعطيها حقها من التنقيب والبحث. خذ أبن سينا (مثلاً) فقد اشتهر في الطب والفلسفة، وقليلون جداً الذين يعرفون أنه كان رياضياً وطبيعياً، وأن له في كل هذه جولات وآراء سديدة قيمة، فلقد أفاد الفيزياء ببحوثه المبتكرة فيها، كما أنه استطاع أن يقدم خدمات جليلة لبعض الفروع من العلوم الرياضية.
فنعمة وجودنا أمة مؤلفة من سبعين مليوناً يجب أن تستقر في أذهاننا... إن كثيرين منا لم يتح لهم الإلمام بتاريخ العرب المجيد. ألا إنه لولا ثقافة العرب العالية وتراثهم العلمي لكان وجود الحضارة الحاضرة مستحيلاً... إنه لشرف أن ننتمي إلى العنصر العربي ويبدأ عمل الحركة العربية في القلوب والأرواح، فمتى تم اتحاد القلوب والأرواح، أصبح الاتحاد السياسي والجغرافي نتيجة طبيعية... فالعروبة حركة قومية فيها الأمن والرخاء والفلاح لجميع العرب وبواسطتهم للإنسانية جمعاء!
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. مركز الجنتين الطبي يقيم امسية رمضانية وتكريم لكادرة الطبي والان إلى التفاصيل: أحداث اليوم مركز الجنتين الطبي يقيم امسية رمضانية وتكريم لكادرة الطبي صنعاء _ عمرالصراري. نظم مركز الجنتين الطبي بمديرية شعوب بامانة العاصمة اليوم أمسية رمضانية ضمن الاسبوع الخيري للمركز. حيث استعرضت الامسية الرمضانية الاسبوع الخيري لمركز الجنتين الطبي والذي يعالج حالات النازحين والمهمشين واشخاص يعانون من امراض مزمنه وكذلك النساء والاطفال والمسنين والايتام وذوي الاعاقات الخاصة. وخلال الامسية اوضح مدير مركز الجنتين الطبي الدكتور عبدالناصر الضبري اهمية الاسبوع الخيري الطبي الذي قدمه المركز لكافة المواطنين نظرا للاوضاع الصعبه الذي يمر بها المواطنين وتقديم كافة خدمات المعاينة والادوية بالمجان وتخفيض كافية الفحوصات بنسبة 50%. مركز الجنتين الطبي يقيم امسية رمضانية وتكريم لكادرة الطبي .. اخبار كورونا الان. واشار الدكتور عبدالناصر بان المركز يقدم عدد من العروض المجانية طوال العام ويقدم خدمات كبيرة لعدد من زوار المركز. أحداث اليوم: ووجه الدكتور عبدالناصر رسالة شكر لكل من ساهم في انجاح الاسبوع الخيري الطبي من قبل الشركات والمؤسسات الطبية التي ساهمت بالدعم العيني وكذلك رساله شكر لكادر المركز الطبي الذي لهم المساهمة الكبيرة في انجاح هذا الاسبوع الخيري الطبي.
حيث يتمّ التشكيك بإمكانيّة سدادها إمّا للأقساط، أو الفوائد. إنّ اللّجوء إلى عمليّة القرض الإجباري تتمّ في عددٍ من الحالات الاستثنائيّة. منها الحروب، وأيضاً الكوارث. في حال إصابة اقتصاد بعض الدول بالتضخم ، فغالباً ما يتمّ اللجوء لإتمام عمليّة القرض الإجباري. وذلك بغية امتصاص السيولة النقديّة، من أجل الحدّ من هذا التضخّم. وهذا الأسلوب يعدّ من أساليب السياسة الماليّة في الدولة. القروض الداخلية والقروض الخارجية حيث أنّ القرض الداخلي وهو القرض الذي يكتتب الأفراد عليه الذين يقيمون داخل الدولة. وبمعنى آخر يتم تمويل القرض العام من المدّخرات الوطنيّة. بيدَ أنّ القرض الخارجي هو القرض الذي يكتتب الأفراد عليه الذين يقيمون خاد الدولة. بمعنى أنّه يتم تمويل هذا القرض من المدخرات الأجنبية. في حين أنّ فوائد القروض الداخليّة فوائدها أقلّ إذا ما قيست بفوائد القروض الخارجيّة. ولعل ذلك يهدف لتشجيع الأجانب أصحاب رؤوس الأموال للاكتتاب في هذا القرض. إسلام ويب - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - فصل في القرض - ما لا يسلم فيه لا يجوز إقراضه- الجزء رقم4. وتقوم بعض الدول بمنح الضمانات والامتيازات العديدة في القروض الخارجية بالإضافة إلى الفوائد. لا سيما أنه يمكن تحويل القرض الداخلي إلى قرضٍ خارجيّ، وذلك عندما يقوم الأجنبيّ بشراء السندات من الأشخاص في الداخل.
[١] [٤] قرض النهاية المغلقة والمفتوحة يُمكن التفريق بين قروض النهاية المغلقة والمفتوحة كما يأتي: [٥] القروض ذات النهاية المفتوحة: يُعطي هذا النوع من القروض حريّة الاقتراض مراراً وتكراراً في أيّ وقت بوجود البطاقات الائتمانية، ولكلّ بطاقة سقف مُحدّد لعملية السحب، وكلّ مرّة يدفع الشخص ثمن شيء ما أو يسحب جزء معين من المال تنخفض القيمة المالية في البطاقة الائتمانية. ما هو القرض - موضوع. القروض ذات النهاية المغلقة: يسمح هذا النوع من القروض بالاقتراض مرّةً واحدةً فقط لحين سداد الجزء المقترض، وفي حال الحاجة إلى الاقتراض مرّةً أخرى بهذه الطريقة يجب أن تكون إجراءات الاقتراض من الصفر من خلال تقديم وثائق تُثبت جدارته بقرض النهاية المغلقة وانتظار الموافقة عليها، مثل: قروض الرهن العقاري، وقروض السيارات، والقروض الطلابية. القروض الشخصية يُمكن اللجوء للقروض الشخصية للحصول على بعض المقتنيات الشخصية، إلّا أنّ هذا النوع من القروض مُكلف، حيث يُعدّ من القروض غير المضمونة، ويحتاج المقترضون إلى بعض الأوراق منها إثبات الدخل، والأصول التي لا تقل عن المبلغ الذي يُراد اقتراضه، ثمّ انتظار الموافقة أو الرفض في غضون أيام من الطلب. [٦] وعادةً ما يوفّر القرض الشخصي ما يُقارب بضع مئات إلى بضعة آلاف من الدولارات في فترات سداد تتراوح بين 2-5 سنوات.
[٦] وتتمثّل مزايا القروض الشخصية بما يأتي: [٧] إمكانية استعماله لأيّ سبب ودون أيّ ضمانات؛ لأنه قرض شخصي ذاتي. إمكانية استخدامه لتغطية النفقات العملية؛ كشراء جهاز، أو قارب، أو غير ذلك من المقتنيات. ما هو القرض الحرام. الحاجة إلى التحقّق من القدرة المالية، فعلى الرغم من اتجاه البنوك إلى تقديم القروض الشخصية؛ إلّا أنّها تميل باتجاهها الجديد إلى المقرضين التقليديين. قروض توحيد الديون يُعدّ قرض توحيد الديون شكلاً من أشكال القروض التي يُحصل عليها من أجل سداد الديون وقروض البطاقات الائتمانية من خلال خفض سعر الفائدة على الديون والمدفوعات الشهرية للأفراد ذوي الاستهلاك المرتفع؛ فذلك يُساعد على تتبع تاريخ استحقاق واحد بدلاً من عدّة استحقاقات من خلال دمج جميع بطاقات الائتمان في بطاقة واحدة كما أنّه يوفّر المال، وبالتالي باستطاعة الفرد سداد الديون شهرياً من خلال التقسيط بدفعات معقولة. [٨] قروض السيارة تتمثّل قروض السيارة فيما يأتي: [٣] الإيجار المنتهي بالتملك: هو التأجير المنتهي بالتملك من خلال نظام التقسيط على دفعات؛ وذلك يعني عدم امتلاك السيارة إلّا لحين سداد كامل مدفوعات السيارة. العقد الشخصي: تتطلب هذه الحالة مبلغاً للإيداع يتبعه عدّة مبالغ مقطوعة لامتلاك السيارة، ولا يستطيع الشخص أبداً امتلاك السيارة خلال الصفقة ولا التعديل عليها أو بيعها إلّا بعد دفع كامل المبلغ المتفق عليه.
وقوله بقرض الله يدلنا على أن القرض لا يضيع لأن القرض يخرجه من مالك على أمل أن تستعيده والله يطمئنك على أنه هو الذى يقترض منك والقرض الحسن مضمون عند الله يضاعفه أضعافاً كثيرة فى الدنيا مالاً وبركة وسعادة وراحة ويضاعفه فى الأخرة نعيماً ومتاعا ورضا وقربة ومرد الأمر فى الغنى والفقر إلى الله لا إلى حرص وبخل ولا إلى بذل وإنفاق وأن الله سبحانه وتعالى سوف يرد ما اقترضه ليس فى صورة ما قدمت ولكن فى صورة مستثمرة أضعاف مضاعفة. التمويل: مفهومه وأنواعه وشروطه وأهم مصادره. ويجب على المستقرض رد القرض فقرض الأدمى للواحد واحد أى يرد عليه مثل ما أقرضه ولا يجوز أن يهدى من استقرض هدية للمقرض ولا يحل للمقرض قبولها إلا أن تكون عادتهما ذلك وبهذا جاءت السنة. سئل أنس بن مالك عن الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدى إليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: « إِذَا أَقْرَضَ أَحَدُكُمْ قَرْضًا، فَأُهْدِيَ إِلَيْهِ طَبَقًا فَلا يَقْبَلْهُ، أَوْ حَمَلَهُ عَلَى دَابَّةٍ فَلا يَرْكَبْهَا إِلا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَبْلَ ذَلِكَ » (رواه ابن ماجه). فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "إن خياركم أحسنكم قضاء" و يقول النبى صلى الله عليه و سلم: « مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ » (رواه البخاري).
ذات صلة تعريف القرض أنواع القروض مفهوم القرض يُعرّف القرض على أنّه المال، أو الممتلكات، أو البضائع المادية، التي يُقدّمها أحد الأطراف لطرف آخر مقابل سداد مبلغ قيمة القرض مستقبلاً إلى جانب الفائدة أو أيّ رسوم مالية أخرى، ويُمكن أن يصدر القرض عن الأفراد، أو الشركات، أو المؤسسات المالية، أو الحكومات، وتهدف القروض إلى زيادة إجمالي النقود في الاقتصاد، وفتح أبواب المنافسة، وتوسيع العمليات التجارية، وتُشكّل الفائدة والرسوم المالية إحدى المصادر الرئيسية لإيرادات مجموعة واسعة من المؤسسات المالية كالبنوك ، وكذلك مصدراً لإيرادات بعض تجار التجزئة عبر الاستفادة من التسهيلات الائتمانية. [١] خصائص القرض العامل الزمني تأتي القروض على فترات زمنية متعددة؛ وهي القروض قصيرة الأجل، والقروض متوسطة الأجل، والقروض طويلة الأجل، والائتمان المتجدد، والدين الدائم، وليس لأيّ منها تاريخ انتهاء ثابت، والائتمان المتجدد هو مبلغ من المال يسحبه المقترض ويُسدّده مرّةً أخرى، ثمّ يقترض مجدداً عندما يكون هناك حاجة لذلك، ويكون دفع الفائدة عند استخدام الأموال فقط. [٢] التكلفة تعني تكلفة القرض الفائدة المفروضة على المقترض، ويُمكن أن تكون الفائدة ثابتةً أو متغيّرة؛ فإذا كانت متغيرةً فيُمكن تعديلها يومياً أو سنوياً، ويُشار إلى أنّ تحديد تكلفة الفائدة يستند إلى قيمة القرض، والمخاطر النسبية المتعلّقة فيه.
فإن كان الواقع كذلك؛ فعلى الشركاء سداد قسطهم من الدَّين. وليس للورثة حق في هذه الأقساط، بل هي من حق شركة التأمين؛ فيرجع إليها فيه، وتوضح حقيقة الحال، ثم هي بعد ذلك تأخذه، أو تتنازل عنه للورثة، أو للشركاء، أو لغيرهم، إن شاءت. هذا إذا كانوا جميعًا مشتركين في أخذ القرض بصفة واحدة. وأما إذا كان المتوفى هو المقترض وحده، ثم قسم المبلغ بينه وبين شركائه على أن يسدّدوا له ما أخذوه؛ فعندئذ يكون هو مقرِضهم، والدَّين له عليهم، فينتقل هذا الدَّين إلى التركة بعد وفاته، ويستحقه ورثته من بعده. كما أن دَين المتوفى للجهة التي أقرضته يتعلق بتركته بعد موته، فإذا قامت شركة التأمين بسداده كله، فقد قُضي ما عليه، وبقي الذي له عند شركائه. ما هو القرض التعاونى. والله أعلم.