ذكرت إحدى الصحف أن الأمر كلف 53 سنتاً للوالدين إرسال ابنتهما إلى أجدادها في زيارة عائلية. جامعة أكسفورد جامعة أوكسفورد أقدم من حضارة الأزتك. تأسست جامعة أكسفورد في عام 1249. الغرق – حقائق الناس عند الغرق لا يمكنهم التلويح للمساعدة. الطبيعة تدفعهم غريزيًا إلى مد أذرعهم بشكل جانبي والضغط لأسفل على سطح الماء. بحوث جاهزة. يسمح الضغط لأسفل على سطح الماء لهم في الاستفادة من أجسادهم حتى يتمكنوا من إخراج أفواههم من الماء للتنفس. مارغريت آن بكلي قبل مرور 50 عامًا على السماح للنساء بالتسجيل في كلية الطب ، ارتدت مارغريت آن بكلي ملابسها كرجل لمدة 56 عامًا لدراسة الطب واِشتهرت باسم "الدكتور جيمس باري". وفقط عندما توفيت في عام 1865 ، تم الكشف عن سرها بعد 46 عامًا من العمل كضابط طبي بالجيش. الفئران الشوكية الأفريقية تستطيع الفئران الشوكية الإفريقية إلقاء ما يصل إلى 60٪ من جلد ظهرها للهروب من الحيوانات المفترسة. ثم ينموون بصيلات الشعر والغدد العرقية والفراء بدلاً من ألأنسجة المتضررة. ويحاول العلماء محاكاة ذلك على البشر. كريستيانو رونالدو عندما طُلب من لاعب كرة القدم كريستيانو رونالدو التبرع بحذاءه في مزاد خيري لطفل يبلغ من العمر 10 أشهر ويعاني من اضطراب في الدماغ يمكن أن يؤدي إلى 30 نوبة في اليوم ، دفع رونالدو التكلفة الكاملة البالغة 83000 دولار لعملية جراحية للشاب إريك أورتيز كروز.
مجلة ناشونال جيو جرافيك (بالأنجليزية: National Geo Graphic): هي مجلة علمية أمريكية، تصدرها منظمة ناشيونال جيوغرافيك الأمريكية باللغة الإنجليزية،ويمكن الدخول إلى موقع المجلة من هنا. مجلة ديسكفر (بالأنجليزية: Discover): حيث تعتبر هذه المجلة من بين أفضل المجلات العلمية العالمية، وتتخصص في نشر البحوث العلمية في عديد من المجلات،ويمكن الدخول إلى موقع المجلة من هنا. مجلة ساينس (بالأنجليزية: Science): هي من أبرز المجلات العلمية العالمية المحكمة، وهي تابعة للجمعية الأمريكية للعلوم،ويمكن الدخول إلى موقع المجلة من هنا. مجلة بوبيولار ساينس (بالأنجليزية: Popular Science): حيث تتبع هذه مجلة مؤسسة بيونير العلمية، ولقد صدرت في عام 1872 ميلادي، وتعد من أهم المجلات العلمية،ويمكن الدخول إلى موقع المجلة من هنا. وفي ختام هذا المقال نكون قد ذكرنا العديد من مواقع الأبحاث العلمية الجاهزة، كما وذكرنا أهم المواقع العلمية العربية، ووضحنا أهم المجلات العلمية للأبحاث العلمية المنتشرة في الإنترنت. المراجع ^, Top Scientific Research Resources, 22/12/2020 ^ universityworldnews, Research Resources, 22/12/2020 ^, Top 10 Scientific Journals, 22/12/2020
موقع Archives hub: يعرض هذا الموقع مجموعة من أفضل الوثائق الصادرة من المؤسسات البريطانية. موقع The national archive: يستطيع الطلاب والباحثين الحصول على البحوث العلمية الجاهزة، والوثائق التاريخية من هذا الموقع. موقع Arxiv: يمكن الدخول عليه والحصول على عدد كبير من المصادر الإلكترونية في المجالات المتنوعة، مثل العلوم والرياضيات، فضلاً عن وجود مصادر للمقررات الدراسية، فيتوفر عليه ما يقارب المليون وثيقة. موقع Archiefnet: يعد من أفضل المواقع الهندية التي يمكن الحصول منها على المصادر المختلفة. موقع National Agricultural library: هو أحد المواقع المقدمة من قبل وزارة الزراعة في الولايات المتحدة الأمريكية، فيمكن الدخول عليه والحصول على كم كبير من مصادر المعلومات الخاصة بالمجال الزراعي. موقع Siris: هو أحد المواقع المقدمة من قبل مؤسسة "Smithsonian"، وما يميزه هو أنه يحتوي على أكثر من سبعة مليون ملف مختلف، من كتب ودور للمحفوظات. وبهذا نكون قد قدمنا لكم أفضل المواقع الإلكترونية ومحركات البحث التي ستساعدك في رحلتك العلمية، فبإمكانك الدخول على المواقع المختلفة والحصول على مصادر المعلومات والمراجع بسهولة، وبدون دون أي اشتراك.
تاريخ النشر: الخميس 21 ربيع الآخر 1422 هـ - 12-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9109 105250 0 428 السؤال ما معنى الحسب والنسب؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المقصود بالحسب والنسب: العائلة الكريمة، والنسب الشريف المعروف. ومن الأمور التي تنكح من أجلها المرأة الحسب، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. رواه البخاري ومسلم. قال الإمام الشوكاني: قوله: لحسبها، أي: شرفها، والحسب في الأصل: الشرف بالآباء وبالأقارب، مأخوذ من الحساب، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وحسبوها، فيحكم لمن زاد عدده على غيره. وقيل المراد بالحسب هاهنا: الأفعال الحسنة، وقيل: المال، وهو مردود بذكره قبله. الحسب والنسب. والله أعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ جمهرة أنساب العرب: ص3. 2 ـ لسان العرب: ج1 ص310. 3 ـ لباب الأنساب: ج1 ص 188. 4 ـ لسان العرب: ج1 ص 311. الفرق بين الحسب والنسب - منتدى الأنساب. 09-26-2008, 02:07 PM # 2 عضو مؤسس بيض الله وجهكـ يا أبوعبدالله على هذا التوضيح الله يعطيكـ العافيهـ يالغالي ولاعدمناكـ تحياتي واحترامي # 3 مشرف عام سابق مزلت تثبت أنك موسوعة شمران لقباً أنت جديرٌ به وصل حفضك الله 09-27-2008, 04:19 AM # 4 عضو شرف قدير اخ حوفان بن عبدالله معلومة معروفة وقديمة (هههههههههههههههه) امزح معك يا غالي. استاذي العزيز اغدقت علينا بمعلومة قيمة كالودق المنهمر والسيل الغمر ايها الإنسان القدير والرجل النحرير. أشكرك وتقبل مروري 09-28-2008, 04:53 PM # 5 مؤسس وعضو المجلس الإداري الأعلى ابو عبدالله لاهنت وبيض الله وجهك على ماتقدمه تقبل مروري وشكري الجزيل لشخصك 10-07-2008, 09:53 PM # 6 مشرف سابق يعطيك العافيه يا ابو عبدالله 10-09-2008, 12:42 PM # 7 مشـرف سابق بيض الله وجهك واشهد انك راعي الحسب والنسب 10-13-2008, 05:08 AM # 8 لاهنت وبيض الله وجهك على ماتقدمه
الحسب المكانة ، النسب الاصل
حقيقي 8 2018/08/15 (أفضل إجابة) الحسب المكانة ، النسب الاصل
من غير قوله: "فإن العِرق دساس". وقد رواه ابن ماجه في "باب الأكفاء" بعد حديث: إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ، فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ. جريدة الرياض | الإقرار ودوره في الإثبات. وفيه إشارةٌ منه إلى أن تخيُّر النطف في الحديث الآخر هو لأجل الدين والفضيلة، لا لأجل النسب واللون. قال السندي في حاشيته: قوله: (تخيروا لنطفكم) أي اطلبوا لها ما هو خير المناكح، وأزكاها، وأبعدها من الخبث والفجور. اهـ. وترجم البخاري في الصحيح: باب: إلى من ينكح، وأيُّ النساءِ خيرٌ، وما يُستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب ، ثم روى حديث أبي هريرة: خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ؛ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ، وهذا ظاهرٌ في أن اعتبار التخيُّر هو لأجل الخُلُق، لا لأجل النسب؛ ولذا علل صلى الله عليه وسلم خيرية نساء قريش بذكر أخلاقهن في حق الزوج والأولاد. قال ابن حجر: اشتملت الترجمة على ثلاثة أحكام، وتناوُلُ الأولِ والثانيِ من حديث الباب واضحٌ، وأن الذي يريد التزويج ينبغي أن ينكح إلى قريش؛ لأن نساءهن خير النساء، وهو الحكم الثاني.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا تعارض بين الأحاديث المذكورة. فأما حديث أبي مالكٍ الأشعري في صحيح مسلم وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ. فالمراد التفاخر على الغير بالآباء ومآثرهم، والحط من قدر آباء غيره، وصفاتهم، ونسبهم، على سبيل التعالي والتباهي، والتكبر. قال التورِبِشتي -رحمه الله- في "شرح المصابيح": ومعنى هذا الكلام: أن الأشياء الأربعة من أمر الجاهلية، تدوم في أمتي، وأراد: أن الأمة بأسرهم لا يتركونها تركهم لغيرها من سنن أهل الجاهلية؛ إن تركها طائفة، تمسك بها آخرون. فمن ذلك: الفخر والتفاخر، ومعناه: التكبر والتعاظم من الرجل بعد مناقبه، ومآثر آبائه، والفخر: المباهاة في الأشياء، الخارجة عن الإنسان، كالمال والجاه. وقوله: (في الأحساب) أي: في شأن الأحساب، وفي الحديث: (كرم الرجل: دينه، وحسبه خلقه)، وفي ذلك نفي ما كان عليه أهل الجاهلية، وفيه تنبيه على أن الحسب الذي يحمد به الإنسان: ما تحلى به من خصال الخير في نفسه، لا ما يعده من الأشياء الخارجة عنه.
الحق في النسب والانتساب لأبيه ، لضمان حقوقه المادية حتى لايكون عرضة لجهالة النسب ، قال تعالى " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (5) الأحزاب ، لقد كرم الله هذا الإنسان مجهول لهوية واعتبره أخًا في الدين ، فلقد عوض الإسلام هذا الشخص المحروم من النسب بنسب العقيدة ، ولهذا اعتبر من يدع اليتيم هو مكذب بالدين. الحق في التعلم. الحق في الرضاعة والحصانة والرعاية. الحق في حفظ دينه. [2]