معاني المفردات في قصيدة صوت صفير البلبل ثمل: أي أخذ منه الشراب كل مأخذ حتى سكر. [٣] عقيق: هو الكريم من الأحجار التي تمتاز بلونها الأحمر. [٤] القلقل: تُطلق هذه اللفظة على صوت عداء الفرس. [٥] مبغدد: هي الزهو والتكبر في شيء ما. [٦] المقل: وهي الجمع من مقلة، وتعني كل العين. [٧] لثم: القُبلة. [٨] الصور الفنية في قصيدة صوت صفير البلبل كيف أتقن الأصمعي استخدام الصور الفنية في القصيدة؟ يُقصد عادة بالصورة الفنية ما يندرج تحت باب علم البيان من تشبيه وكناية واستعارة وهلمّ جرًّا؛ إذ هو من المصطلحات الطارئة على الأدب العربي [٩] ، وقد وردت العديد من الصور الفنية في قصيدة صوت صفير البلبل، ومنها: [١٠] صَوتُ صَفِيرِ البُلبُلِ هَيَّجَ قَلبِي التَمِلِ استعمل الشاعر لفظة "الثمل" للقلب كناية عن شدة سكرته، وهذه استعارة مكنية إذ لفظة الثمل خاصة بالإنسان إذا أخذه كثرة الشرب، فحذف المشبه به وهو الإنسان وذكر شيء من صفاته، وبقي المشبه وهو القلب. فَكَم فَكَم تَيَمَّنِي غُزَيِّلٌ عَقَيقَلي شبّه الشاعر المرأة بالغزال الصغيرة للدّلالة على جمالها وصغر سنها، وهذه استعارة تصريحية فحذف المشبه وهو المرأة، وأبقى المشبه به هو الغزال.
شرح قصيدة صوت صفير البلبل من هو صاحب قصيدة صوت صفير البلبل؟ تُنسب هذه القصيدة إلى الأصمعي؛ إذ يُقال إنّه قد قالها في حضرة الخليفة أبي جعفر المنصور [١] ، وهي ما يأتي: [٢] صَوتُ صَفِيرِ البُلبُلِ هَيَّجَ قَلبِي التَمِلِ الماءُ وَالزَهرُ مَعًا مَع زَهرِ لَحظِ المُقَلِ يبدأ الشاعر حديثه في القصيدة عن وصف تأثره بصوت ذلك البلبل الذي أثار في نفسه لواعج الأسى والحزن والشوق للمحبوبة حتى صار قلبه ثملًا كالسكران، وكأن صوت ذلك البلبل قد أثار في نفس الشاعر ما كان قد نسيه من حب المحبوبة. وَأَنتَ يا سَيِّدَ لِي وَسَيِّدِي وَمَولى لِي فَكَم فَكَم تَيَمَّنِي غُزَيِّلٌ عَقَيقَلي انتقل الشاعر بعد ذلك من وصف ذكراه للمحبوبة إلى تبجيل الخليفة ومدحه بثلاثة ألفاظ تحمل نفس المعنى وهي سيدي وسيدًا لي ومولاي، وأمَّا البيت الآخر فيتمنّى فيه الشاعر على أبي جعفر المنصور أن يعطيه بغيته، وبغيته كانت امرأة شابة صغيرة في السن، وقد شبّهها بالغزال الصغير إشارة إلى حداثة سنها، والعقيق أشار فيه إلى الحمرة في خدها. قَطَّفتَهُ مِن وَجنَةٍ مِن لَثمِ وَردِ الخَجَلِ فَقالَ لا لا لا لا لا وَقَد غَدا مُهَرولِ قد اكتشف الشاعر حمرة خدّي تلك المرأة عندما قابلها وبالغ في تقبيلها حتى احمرَّت وجنتاها، ثم هبَّت راكضة وهي تهرول وترفض أن يقوم بتقبييلها زيادة، وتكرار اللاءات هنا يفيد نفي الرغبة في إقامة علاقة معه.
أَنا الأَدِيبُ الأَلمَعِي مِن حَيِّ أَرضِ المُوصِلِ شبّه الشاعر نفسه بالنجم اللامع، وذلك للافتخار بنفسه والاعتزاز بذاته، وهذه الصورة استعارة مكنية لحذف المشبه به وهو النجم. الأصمعي الأصمعي عبد الملك بن قُريب بن أصمع الباهلي، وُلد سنة 741م ونشأ في البصرة مهدِ اللغة العربية، فتتلمذ على يدِ كبار علماء اللغة كالفراهيدي وحماد بن زيد وغيرهم، ودفعَه حبّه للغة إلى السفر والترحال في البوادي لتعلُّم الفصاحة والبلاغة والبيان من منبعها، وقربه الخليفة الرشيد منه وجعله مؤدبًا لولده الأمين لما تمتّع به من العلم الوافر والمعرفة الواسعة بالأنساب وأخبار العرب وغريب اللغة وقد شهد له الشافعي بذلك، وتوفّي سنة 831م بعد أن أرفد المكتبة العربية بأكثر من ثلاثين مصنفًا وأبرزها الأصمعيات وهي مختاراتٌ شعريةٌ من عيون الشعر في الجاهلية والإسلام، والمقال يسلط الضوء على قصيدته صوت صفير البلبل. لقراءة المزيد عن سيرة الأصمعيّ، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: من هو الأصمعيّ. المراجع [+] ↑ "الأصمعي" ، المعرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 16/12/2020. بتصرّف. ↑ "صوت صفير البلبل" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 16/12/2020. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ثمل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 16/12/2020.
وتكتب ألفاً فقط دون همزة في جميع حالاتها، وإنها تحذف في البسملة كتابةً، ولفظاً، وذلك عند كتابة بسم الله الرحمن الرحيم. شاهد أيضا: الفرق بين همزة الوصل والقطع بالأمثلة الفرق بين همزة الوصل والقطع في الأسماء والافعال والحروف مع الامثلة قام العديد من علماء اللغة العربية بتصنيف كتب خاصة بقواعد الهمزة، حيث أن ذلك إن دل على شيء إنما يدل على أهمية هذا الحرف، كما وتعتبر إحدى أهم الحروق التي يتم رسمها شكلاً، والتي تمتاز بأنها حرف يخرج من الحنجرة، وإن الهمزة في أول الكلمة عادة تكون ألف الوصل وهمزة القطع، وإن الفرق بين ألف الوصل وهمزة القطع يتجلى في الجدول التالي: أمر الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة، مثل: اجلس، اقرأ، اسمع. أول الفعل الماضي الخماسي وأمره والمصدر منه، مثل: انطلقَ/ مصدره: انطلاق. أول الفعل الماضي السداسي وأمره والمصدر منه، مثل: استخدم/ مصدره: استخدام. ألف الوصل والقطع في الأسماء من القواعد الهامة فيما يخص الهمزة أنها تكتب في الأسماء بمواضع معينة، وإن ذلك يجعلها من القواعد الهامة، ولا يمكن كتابة هذه الأسماء إلا على الصورة الخاصة بألف الوصل، وإن الفرق بين ألف الوصل وهمزة القطع يجعلنا نبحث عن مواضع كتابتها في الأسماء كما يلي: الموضع الذي تكتب فيه الألف وصلاً في الأسماء العشرة، والتي وضحها النحاة، كما يلي: ابن ابنة امرؤ امرأة اسم است ايم الله ايمن الله اثنان اثنتان.
تأتي همزة القطع مع الأسماء، والأفعال، والحروف مطلقًا، وتأتي همزةُ الوصل معهم أيضًا، ولكن في مواضع مخصوصة كما ذكرنا من قبل. تأتي همزةُ القطع مع الفعل المضارع، والفعل الرباعي، وماضي الثلاثي، بينما همزةُ الوصل لا تأتي مع هذه الأفعال. تأتي همزة القطع ساكنة أو متحركة، أما همزة الوصل لا تأتي ساكنة أبدًا بل متحركة دائمًا. تكون همزة القطع أصلية، أو زائدة، بينما همزة الوصل لا تكون إلا زائدة. تثبُت همزةُ القطع في الوصل والبدء، بينما تسقُط همزة الوصل في الوصل، وتثبت في البدء. همزة الوصل همزة الوصل تثبت عند الابتداء بها، وتَسْقط عند وصل الكلمة بما قبلها، وهي همزة زائدة في أول الكلمة، تدخل على الأفعال والأسماء والحروف، وسُميت بهذا الاسم لأنَّها تسقط فيتَّصل ما قبلها بما بعدها، وعلى الرغم من أنها تسقط في حالة الوصل، وقيل: لوصول المتكلِّم بها إلى النُّطق بالساكن؛ وذلك لأنَّه لما كان لا يُوقف على متحرِّك ولا يُبتدأ بساكن، كان لا بدَّ من الإتيان بشيء حتى نتمكَّن من النطق بالساكن؛ وهذا الشيء هو همزة الوصل، والفرق بينها وبين همزة القَطْع: هو أنَّ همزة القطع حرفٌ أصلي من حروف الكلمة، وينطق بها عند الابتداء بالكلمة وعند وصلها بما بعدها.
همزة الوصل في الأفعال: وتأتي همزة الوصل في مصدر وأمر وماضي الفعل الخُماسي والسُداسي، كما تأتي في الفعل الأمر الثُلاثي، وبذلك يتضح الفرق بين همزة القطع وهمزة الوصل من حيث مواضعهما في الأفعال. مواضع همزة الوصل وهمزة القطع من حيث الأسماء همزة القطع في الأسماء: وتأتي همزة القطع في جميع الأسماء ماعدا الأسماء العشرة وتنقسم إلى سبعة أسماء قد وردت في القرآن الكريم وهم اثنان،اثنتان،ابن، ابنة، امرؤ، اسم، امرأة ، وثلاثة أسماء لم ترد في القرآن الكريم وهم ايم، واست، وابنم، إذ أن هذه الأسماء بها همزة الوصل. همزة الوصل في الأسماء: وتأتي همزة الوصل في (ال) التعريف، وفي الأسماء العشرة التي سبق ذكرها، وذلك نكون قد وضحنا الفرق بين همزة القطع وهمزة الوصل ومواضعهما من حيث الأسماء. مواضع همزة الوصل وهمزة القطع من حيث الحروف همزة القطع في الحروف: تأتي همزة القطع في جميع الحروف التي تبدأ بهمزة مثل حروف النصب: إن وأن، وتأتي في حرف الجر (إلى)، وتأتي في حروف العطف (أو، أم) وغيرها من الحروف. همزة الوصل في الحروف: بينما تأتي همزة الوصل في أول حرف من اللام الشمسية وأول حرف من اللام القمرية، أي تأتي في (الـ) التعريف، وعلى هذا النحو يتضح الفرق بين همزة القطع وهمزة الوصل في ضوء مواضعهما من حيث الحروف.
أمثلة على همزة الوصل 1-تأتي همزة الوصل في كلمة احفظ (احفظ الله يحفظك) إذ أنها ألف وصل لأنه فعل ثلاثي في صيغة الأمر. 2-(استكشف ما حولك)، استكشف ألفه وصل لأنه فعل سُداسي جاء في صيغة الأمر. 3-وتتضح همزة الوصل أيضًا في الكلمات التالية: انتصر، استعمل، استفد، اقرأ، اثنان، اعلم، استفسر وغيرها من الكلمات.