تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
وبحسب الباحثة في التراث الشعبي دلال الشروقي، فإنّ العديد من مصنّعي الحلوى التقليدية البحرينيين عملوا على إدخال "بعض التحديثات" على صناعتها وبينها إضافة "الآيس كريم والكعك". ديكورات مشبات امريكية - اعلانات العرب | موقع اعلانات مجانية - اعلن مجانا - اعلانات مبوبة مجانية. لكن "على الرغم من محاولات تحديثها وتطويرها، الا أن الجميع لا يزال يفضّل الحلوى بالشكل التقليدي"، وفقا للباحثة. في شهر رمضان في منطقة الخليج، غالبا ما تقدّم الحلويات المحلية التقليدية بعد الفطور، إلى جانب القهوة العربية الشهيرة. ويقول الموظف المصرفي محمد الفردان (51 عاما) وهو يشتري الحلوى في المنامة "أميل للحلوى في شهر رمضان أكثر لأن المجالس مفتوحة وهي من أهم عناصر الضيافة"، مضيفا "برأيي، الحلوى لا تزال هي الطعام الرئيسي على المائدة".
• دجيني محمي كتراث عالمي من قبل اليونسكو الصورة من موقع يعد المسجد الضخم أكبر مبنى من الطوب اللبن في العالم وأروع مثال على العمارة السودانية الساحلية ، وهو أسلوب إقليمي يتميز بالجص المبني من اللبن والسقالات الخشبية، كما يعد محوراً للحياة في مدينة دجيني المحمية والمدرجة ضمن المدن التراثية من قبل اليونسكو، فوفقًا لليونسكو ، فدجيني "تتميز بهندسة معمارية رائعة ونسيج حضري متناغم نادرًا" تتم عملية التطيين قًبيل العيد ليلحق المسجد صلاة التراويح والاعتكاف وخلافه من الشعائر الرمضانية، على أن الزوار غير المسلمين يمكنهم فقط مشاهدة المبنى من الخارج. تم وضع هذا القيد على الزائرين في عام 1996 ، بعد أن عمدت أحد مجلات الأزياء الشهيرة جلسة تصوير أزياء داخل المكان المقدس ، مما تسبب في غضب المسلمين المحليين. تابعي المزيد: بيت الله الحرام أكبر مسجد في العالم وأقدم بيت عبادة للمسلمين بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار المرأة: تطيين أكبر مسجد من الطوب اللبن في العالم او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اخبار المرأة -سيدتى كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
وقديما كانت تؤكل مع خبز التنور لتشكّل وجبة دسمة، ولكن مع تطور أسلوب تناولها، أصبحت تقدّم وحدها في المناسبات والأعياد والاحتفالات وخصوصا خلال رمضان، حتى أن بعض البحرينيين يردّدون مقولة "لا قهوة بدون حلوى". أمام صور للحلوى التقليدية ولحلويات أخرى عُلّقت عند مدخل محله قرب المنامة، ينهمك صالح الحلواجي بدوره في مزج خليط فوق نار هادئة مستعينا بعصا حديدية، فيما تتصاعد أصوات غليان المزيج. ويؤّكدالحلواجي الذي ورث المهنة عن والده، أنّه سينقلها إلى أولاده أيضا. وقال لوكالة فرانس برس "عمل والدي في صناعة الحلوى، وكنا نساعده بعد الانتهاء من المدرسة في صغرنا. قبل العيد.. تنظيف الشيش الخشب وإعادته جديد ولامع بدون مجهود وسر خلطتي السحرية الجبارة - ثقفني. اليوم نعمل في هذه الصناعة مع أبنائنا، ونحرص على توريث هذه المهنة وحفظها من الاندثار". - تحديثات - يسعى الحلواجي لنقل "الحلوى" إلى خارج المملكة الصغيرة، قائلا إنّها قادرة على منافسة الحلويات التي تُصنع في الدول الخليجية الاخرى في المنطقة المعروفة بحبها للأرزّ واللحوم والأكلات الدسمة. وأوضح "لقد انتشرنا على مستوى الخليج العربي ويقصدنا الكثير من زوار المملكة" السعودية. من بين أبرز منافسيها التمور السعودية والإماراتية التي أصبحت تقدّم محشوة بالفستق والشوكولاتة وغيرهما، والحلوى العمانية التقليدية الشبيهة بجارتها البحرينية والتي تعدّ طبق الضيافة الرئيسي في سفارات السلطنة حول العالم.
سابعاً: يمكنك التخفيض من المصروفات حيث يمكنك التقليل من شراء لعب الأطفال، والاكتفاء بلعبة واحدة قليلة الثمن مرة واحدة على مدار فترة زمنية بعيدة. ثامناً: إذا كنت من السيدات التي تستعين بأخرى في التنظيف فيمكنك الاستغناء عن تلك الفكرة، وتنظيف بيتك بنفسك لتوفير ثمنها. تاسعاً: عند شراء الأجهزة الكهربائية أو الملابس عليكي متابعة العروض والخصومات حيث يمكنك الادخار منها. بيت للقرءان من خشب. عاشراً: عليكي تحديد مبلغ صغير للطوارئ حيث أن كل فرد منا معرض لوعكة صحية طارئة لذلك يمكنك الإنفاق دون تأثر المنزل، ومصروفاته. أخيراً: يمكنك مشاركة أطفالك في مهام التوفير لمساعدتك في الإنفاق في المكان الصحيح كما أن ذلك يشعرهم بالمسؤولية تجاه أسرتهم مع مناقشة الأحوال المادية للحصول على أكثر من فكرة للتوفير في كل شهر أكثر من الشهر السابق. وفي خلال هذا المقال لقد قمنا بتوضيح جدول تنظيم مصروف البيت حيث يمكنك الادخار والتوفير من الميزانية، ولقد قمنا بوضع عدة خطوات يمكنك اتباع ما يناسب احتياجك للحصول على قدر كاف من التوفير منا يسهل عليكي التعايش في ظل ظروف المعيشة الصعبة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب علّقت الناطقة باسم الخارجية الروسية، اليوم الثلاثاء، على موقف البيت الأبيض الذي عزا التصريحات الحادة التي أطلقها الرئيس الأميركي جو بايدن بحق نظيره الروسي فلاديمير بوتين، إلى "انفعالية" بايدن. وقالت: "أود أن أعرب عن الأمل في ألا تؤدي مثل هذه الانفعالات، التي عزا إليها البيت الأبيض تصريحات بايدن، إلى أن يفعل الرئيس الأميركي تحت تأثيرها، شيئا خطيرا لا يمكن إصلاحه بحق العالم بأسره. إذا كنتم تقولون إن ذلك (ناجم عن) مشاعر، فيجب إدراك حقيقة أنها ذلك يبدأ يتغلب على العقل والاحترافية والمنطق. أخشى أن مثل الحالات الانفعالية قد تدفع العالم إلى حافة الكارثة". الديار المصرية/ جسدٌ للبحر رداءٌ للقصيدة أحدث أعمال الشاعر موسى حوامدة.. قريبا. وكان بايدن قال خلال زيارته إلى بولندا الأسبوع الماضي إن "هذا الرجل (بوتين)، لا يمكنه البقاء في السلطة". وأثار هذا التصريح الذي رآه كثيرون "تصعيديا"، انتقادات وجدلا واسعا، لكن بايدن قال إنه "لن يتراجع" عنه، موضحا أن كلامه كان مبنيا على شعور شخصي بـ"الغضب الذي شعر به تجاه هذا الرجل، وليس تغييرا في السياسة الأميركية، ولا أقدم اعتذارات عن مشاعري الشخصية". المصدر: وكالات
الغربة والحنين إلى الديار في الشعر الجاهلي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الغربة والحنين إلى الديار في الشعر الجاهلي" أضف اقتباس من "الغربة والحنين إلى الديار في الشعر الجاهلي" المؤلف: عبد المنعم حافظ الرحبي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الغربة والحنين إلى الديار في الشعر الجاهلي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ما زال السفر بالزمن مستحيلاً، ولكن في الشعر كل شيء ممكن، وحين يكون المسافر بيت شعرٍ أو قصيدة، فإن رحلة من بغداد في العصر العباسي إلى إسبانيا الحديثة ليست أمراً مستحيلاً، وهذه رحلة بيتٍ واحد من الشعر مهدت لها تقاليد الجاهلية في الشعر، وأخذت شطراً من هذا البيت إلى إسبانيا بعد أكثر من 11 قرناً. كما بكى ابن خذامِ تبدأ الحكاية من من العصر الجاهلي وقصائد البكاء على الأطلال، وتحديداً من أقدم شاعر جاهلي موثق؛ امرؤ القيس، الذي حين نقرأ شعره، غالباً ما نبدأ بقصيدته الأشهر ذات المطلع: قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزل بسقط اللوى بين الدّخول فمنزلِ تقليد البكاء على الأطلال في القصائد العربية قديم قدم الشعر العربي نفسه، كما يقول د. شوقي ضيف في الجزء الأول من موسوعته "تاريخ الأدب العربي"، وأقدم ما وصلنا عن قصائد بكاء الأطلال هو شاعر اسمه ابن خذام دون أن يصلنا شعره، الذي لا نعرف عنه "شيئاً سوى تلك الإشارة التي قد تدل على أنه أول من بكى الديار ووقف في الأطلال"، والتي ترد في بيت شعر لامرئ القيس يقول فيه: عوجا على الطل المحيل لأننا نبكي الديار كما بكى ابن خذامِ ويضيف د. ضيف أن مطولات الشعر الجاهلي كانت تسير وفق نظامٍ معين يشكل بكاء الأطلال دعامته، "إذ نرى أصحابها يفتتحونها غالباً بوصف الأطلال وبكاء آثار الديار، ثم يصفون رحلاتهم في الصحراء وما يركبونه من إبل وخيل، وكثيراً ما يشبهون الناقة في سرعتها ببعض الحيوانات الوحشية، ويمضون في تصويرها، ثم يخرجون إلى الغرض من قصيدتهم مديحاً أو هجاءً وفخراً أو عتاباً أو اعتذاراً أو رثاء".
يقترح جيمس ت. مونرو، في كتابه "الإسلام والعرب في البحوث الإسبانية: القرن السادس العشر إلى الحاضر" أن يكون لوركا قد قرأ ترجمة خوان فاليريا لهذه الأبيات إلى الإسبانية ضمن ترجمته لكتاب "فن العرب وشعرهم في إسبانيا وصقلية" لأدولف فريدريتش فون شاك، أو ترجمة خوان ماكادو ألفاريز للقصيدة، التي استقاها من ترجمة المستشرق الهولندي رينهارت دوزي.