سيرة حياة ابن بطوطة.. تعرف على أبرز المحطات في حياة الرحالة ابن بطوطة، كان محمد بن بطوطة عالمًا مسلمًا ورحالة مغربيًا شهيرًا. تشتهر بالعديد من الرحلات والرحلات. استمرت أسفاره ما يقرب من ثلاثين عامًا، وغطت كل بلد تقريبًا في العالم الإسلامي المعروف وما وراءه. لمزيد من المعلومات عن سيرة ابن بطوطة تابعونا امتدت رحلاته من شمال إفريقيا وغرب إفريقيا وجنوب أوروبا وأوروبا الشرقية في الغرب إلى الشرق الأوسط وشبه القارة الهندية وآسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا والصين في الشرق، وهي مسافة تجاوزها بسهولة مع أسلافه. بعد أسفاره عاد إلى المغرب وقدم روايته عن التجربة لابن الجازي. صور عن الرحالة ابن بطوطة. سيرة ابن بطوطة الحياة الماضية ولد أبو عبد الله محمد بن بطوطة في مدينة طنجة المغربية في 24 فبراير 1304 هـ (703 هـ) في عهد الأسرة المرينية. كان يُعرف بشمس الدين. عندما كان شابًا، درس في المدرسة السنية (مدرسة الفقه الإسلامي)، الشكل السائد للتعليم في شمال إفريقيا في ذلك الوقت. طلب المسلمون من ابن بطوطة أن يكون قاضيهم الشرعي لأنه من منطقة يمارسها. بعد أن تلقى تعليمه في الشريعة الإسلامية، قرر السفر. لذلك غادر منزله في يونيو 1325، عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا، وغادر مسقط رأسه في البداية لأداء فريضة الحج إلى مكة، وهي رحلة استغرقت 16 شهرًا.
اهتم ابن بطوطة في أيام مكوثه في القدس بزيارة أماكنها ومعالمها الشهيرة، فقد أشار إلى قبر رابعة البدوية وأكد أنها واحدة من قدامى العباد المتنسكين، وهي غير رابعة العدوية العراقية، كما أشار إلى أن كنيسة القيامة في القدس كان حجاجها القادمون من أوروبا يدفعون ضريبة لدخولها، قائلاً "وعلى كل من يحجّها ضريبة معلومة للمسلمين، وضروب من الإهانة يتحملها رغم أنفه، وهنالك موضع مهد عيسى عليه السلام يتبرك به". وجد أن سور القدس مهدم بسبب خشية صلاح الدين من إعادة الصليبيين احتلال المدينة المقدسة (مواقع التواصل) ولعل سبب إهانة السلطات المملوكية لزوار كنيسة القيامة من الحجاج القادمين من أوروبا سببه أن الحروب الصليبية كانت آثارها حاضرة وبقوة في ذاكرة المسلمين آنذاك، وأن دولة المماليك ذاتها، بل والد السلطان الناصر محمد (المنصور قلاوون) وأخوه السلطان الأشرف خليل بن قلاوون، كانا من أواخر السلاطين الذين دخلوا في الصراع النهائي على طرد الصليبيين من بلاد الشام وآخر وأكبر معاقلهم مدينة عكا. التقى ابن بطوطة بمشاهير علماء القدس حينذاك، وتعلم منهم، وسمع لهم، وحفظ لنا أسماء من قابلهم واستمتع بحديثهم، ونلاحظ أن معظم من قابلهم من العلماء والصوفية كان من المهاجرين القادمين من أقطار مختلفة عن المدينة التي كانت واحدة من أهم مدن الجذب العلمي والثقافي حينذاك.
أما الرواية الثانية ، فترجع أصل هذه التسمية إلى أحد أجداده الذي كان يسمى بطوطة بن حذيم الفارسي ، فأخذ هذا اللقب عنه. رحلات ابن بطوطة أكثر من 120000 كيلومتر ، هي المسافة التقريبية التي قطعها ابن بطوطة في رحلاته المختلفة لما يناهز ثمانية وعشرين سنه ، وهو رقم قياسي باعتبار مشقة السفر وانعدام وسائل النقل السريعة آنذاك. كان العرب رائدين في مجال العلوم والتجارة ، فكانوا يقطعون مشارق الأرض ومغاربها طلبا للعلم والتجارة ، إضافة إلى رحلات الحج الموسمية ، مما جعل من الرحلات طابعا مميزا ظل ساريا طوال العصور الذهبية الإسلامية ، لكن ابن بطُّوطة كان أكثرهم ولعا بالسفر والتجوال ، واستكشاف البلدان والأمصار ، والتعرف على عادات الشعوب وتقاليدها. ابن بطوطة : لماذا يعتبر ابن بطوطة من أشهر الرحالة في العالم ؟ – لماذا. خرج ابن بطوطة للحج عام 1325 ، مرافقا إحدى القوافل التجارية ، وقد عرفت هذه الرحلة تعرجات وتوقفات ، فكانت بدايته في مصر ثم القدس فالشام إلى أن وصل مكة فأتم حجه ، وبعدها توجه الطائر الرحالة عبر الصحراء العربية إلى بلاد فارس ثم بلاد الروم ، ومنها إلى الأفغان والهند أين تولى وظيفة القضاء هنالك لمدة عامين ، وهذا يدل على غزارة علم وتدين هذا الرحالة الكبير. بعدها توجه إلى بلاد الصين ، ثم عاد إلى مدينة فاس حيث استقر مدة قبل أن يقوم برحلة أخرى إلى إسبانيا والسودان.
محمد شعبان أيوب لعل من أطرف وأمتع ما يقرأه الشغوف بتاريخ مدينة ما في عصورها القديمة قراءتَها من خلال عيون الرحّالة والمسافرين، أولئك الذين يدوّنون في الغالب صورة جديدة غير نمطية كتلك التي تعوّد عليها أهل المدينة فصارت في أعينهم حالة من السكون والتعوّد، وبيئة لمجرد العيش والسكنى والعمل والاستقرار. وفي كُتب الرحّالة والجغرافيين والسيّاح مُتعة الإحساس بالمكان وخباياه، ولمسة من اللغة التصويرية الرائقة التي تُقرّب لك المسافات، وتشمُّ فيها ومن خلالها عبق الحكايات والآثار والبنايات، وحكايا الناس الذين طواهم الزمن والتراب، كأنما تُساير في ذلك الإحساس ذلك الرحّالةَ القديم في حلّه وترحاله، ونحن نرى هذه القدرة المبدعة على تقريب صورة المدن وخباياها وسحرها قبل مئات السنين عند واحد من ألمع وأشهر رحّالة المسلمين في عصورهم القديمة، ذلك هو الرحالة المغربي الأشهر ابن بطوطة. محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي المغربي، الشهير بابن بطوطة، مؤرخ وفقيه وقاضٍ، كما أنه فوق ذلك "أمير الرحّالة المسلمين" في كل تاريخهم كما وصفه علماء الغرب قبل الشرق، عزم على الحج وهو في سن 27 من عُمره، لكن الرحّلة استهوته، وقرر أن ينطلق فيستكشف الآفاق في بلاد آسيا وجنوب روسيا وبلاد العرب وشرق أفريقيا والأناضول والقسطنطينية، وقد أخذت هذه المغامرة الماتعة ربع قرن من عُمره، حتى آثر الرجوع إلى وطنه في أخريات عمره مع سن الكهولة وبداية الشيب، مقررا تسجيل هذه الرحلة الباهرة في كتابه الأشهر "تُحفة النُّظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار".
مَن يتدبَّر القرآنَ يدركْ أنَّ حقَّ الوالدين أعظمُ الحقوقِ بعدَ الله وحقِّ الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّمَ-، وكذلك قرنَ الرَّسولُ -صلَّى الله عليه وسلَّمَ- عقوقَ الوالدين بالشِّرك فقال: (ألا أخبرُكم بأكبرِ الكبائرِ؟) (ألا أنبئُكم بأكبرِ الكبائرِ؟) قلنا: بلى يا رسولَ الله، قال: (الإشراكُ باللهِ، وعقوقُ الوالدَينِ) فيجبُ على المسلم أنْ يرعى حقَّ الوالدين عملًا بوصيَّة اللهِ، طاعةً للهِ ولرسوله، ووفاءً، فعقوقُ الوالدين هو من أقبحِ كُفرانِ الإحسانِ، مِن أقبحِ كفرِ الإحسانِ؛ لأنَّ أعظمَ النَّاسِ إحسانًا هما الوالدانِ؛ ولهذا وصَّى اللهُ بهما في كتابه في آياتٍ. {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا} وهذا يقتضي تخصيصَ الأمِّ بمزيدٍ من البرِّ والإحسانِ، فاللهُ تعالى في هذه الآيةِ يُذكِّرُ بمعاناة الأمِّ وما مرَّتْ به من الصُّعوباتِ بسببِ الحملِ والوضعِ، {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ} [لقمان:14] ضَعفًا على ضعفٍ، مدَّةُ الحملِ هذا تعاني فيه الأمُّ، والوضعُ كذلك فهي تعاني المشاقَّ حالَ الحملِ وحالَ الولادةِ {وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا}، {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا}.
{وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} أي: هذا الوعدُ الَّذي وعدْناهم هوَ وعدٌ صادقٌ مِن أصدقِ القائلينَ - الشيخ: إي {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} [النساء:122] - القارئ: مِن أصدقِ القائلينَ الَّذي لا يخلفُ الميعادَ. - الشيخ: انتهى
[٨] حسن التربية للأبناء: فهناك آثار مجتمعية مدمرة على الأبناء والآباء والمجتمع سببها سوء التربية. حق اختيار الأب الصالح: وتلك من الحقوق التي أوجبها الشرع على الأم وعلى الأب قبل الزواج. الدعاء: بأن يرزقهم الله الولد الصالح قبل الولادة، والعناية به وهو في بطن أمه. ما بعد الولادة: من حق الولد على أمه استقباله وفق السنة، واختيار الاسم الصالح، وذبح العقيقة، والرضاعة الطبيعية. الإنفاق عليهم وإطعامهم من الحلال: فلا تقتصر واجبات الأم تجاه أبنائها على الاهتمام بهم وتعليمهم ما ينفع دينهم ودنياهم وتربيتهم التربية الصالحة. حقوق الأم على أبنائها فيما يلي مجموعة من الحقوق التي أقرها الإسلام للأم على أبنائها: [٢] البر: والذي يكون في كل ما يقدمه الأبناء لوالدتهم من لبس ومأكل ومشرب وعناية واهتمام. الإحسان: فهي التي ربت وسهرت وتعبت وقدمت كل ما في وسعها لرعاية الأبناء لذا يتوجب على الأبناء الإحسان إلى والدتهم وفاءً لها وردًا للجميل. الطاعة: وتعني طاعتها وبرها في كل ما أمرت به، ولكن بشرط أن يكون في مرضاة الله. الدعاء لها: أي الدعاء لها بالرحمة والمغفرة وكل ما فيه خير وصلاح في حياتها وبعد وفاتها. ووصينا الإنسان بوالديه حملته doc. الاستئذان: إذ ينبغي طلب الإذن قبل الشروع في أي عمل، وهذا من باب الاحترام حتى الجهاد لا يكون إلا بإذن الوالدين.
الزيارة الدائمة: فلابد من المواظبة على زيارة الأم بشكلر دوري وتقديم الخدمات لها. المحافظة على سمعتها: وذلك من خلال اختيار الجليس الصالح وتجنب كل ما يؤذيها. الاستجابة إلى ندائها سريعًا: أي عدم المماطلة أو التذمر. الاحترام: وذلك بعدم الدخول عليها إلا باستئذانها، واحترامها عند الجلوس وعند المشي وعدم التكبر عليها. عبارات جميلة عن فضل الأم ولا بدّ من تقديم بعض العبارات الجميلة عن الأم اعترافًا بفضلها: أمي يا نبعًا للحنان ينهل منه كل من يقترب منكِ ويشُمُ عبير أنفاسك. أمي يا من تكبدت عناء ومشقة الحياة كي تبقينا سالمين آمنين على قيد الحياة. أمي يا ريحانة القلب ويا حبيبة الروح ويا دمعة للحب تترقرق في عيني كلما رأيتك تبتسمين. ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا. أمي يا نبعًا للحب الصافي يغرف منه القاصي والداني حتى الزهور ترقصُ بسعادة غامرة كلما مررت صوبها. أمي يا سعادتي في دنيا مليئة بالخوف والقسوة والألم، يا من تحيطني بكل أنواع الفرح. المراجع ^ أ ب "تعريف الأم" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 3/9/2021. ^ أ ب يحيى بن موسى الزهراني، حق الوالدين على الأبناء ، صفحة 20 12 31. بتصرّف. ↑ سورة الأحقاف، آية:15 ↑ سورة لقمان، آية:14 15 ↑ رواه الألباني، في مشكلة الفقر، عن الراوي، الصفحة أو الرقم:47، خلاصة حكم المحدث صحيح.
{وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} بأنْ يكونَ جامعًا لما يصلحُهُ سالمًا ممَّا يفسدُهُ، فهذا العملُ الَّذي يرضاهُ اللهُ ويقبلُهُ ويثيبُ عليهِ. ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه. {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} لـمَّا دعا لنفسِهِ بالصَّلاحِ دعا لذريَّتِهِ أنْ يصلحَ اللهُ أحوالَهم - الشيخ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} وهكذا الأنبياء: كان إبراهيمُ يقولُ: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} [إبراهيم:40] {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} ويقولُ عبادُ الرَّحمن: {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [الفرقان:74] وزكريا يقولُ: {هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً} [آل عمران:38]. - القارئ: وذكرَ أنَّ صلاحَهم يعودُ نفعُهُ على والديهم لقولِهِ: {وَأَصْلِحْ لِي} {إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ} مِن الذُّنوبِ والمعاصي ورجعْتُ إلى طاعتِكَ {وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}. {أُولَئِكَ} الَّذينَ ذكرْتُ أوصافَهم {الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} وهوَ الطَّاعاتُ؛ لأنَّهم يعملونَ أيضًا غيرَها. {وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ} فِي جملةِ {أَصْحَابِ الْجَنَّةِ} فحصلَ لهم الخيرُ والمحبوبُ وزالَ عنهم الشَّرُّ والمكروهُ.