السؤال: سماحة الشيخ هذا سائل يقول: ما معنى "كل قرض جر نفعًا فهو ربا"؟ الجواب: كل قرض يجر عليك نفعًا إذا أقرضت زيد ألف ريال وأعطاك كسوة، أو أهدى إليك فاكهة، أو ما أشبه ذلك، هذا من الربا، أو أسكنك في البيت بدون أجرة، أو أعطاك السيارة تستعملها بدون أجرة، هذا جر ربا هذا من الربا؛ لأن ما أعطاك إلا من أجل القرض. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.
وأما الزيادة على مقدار الدَّين عند القضاء بغير شرط ولا إضمار فالظاهر الجواز من غير فرق بين الزيادة في الصفة والمقدار والقليل والكثير، بل هو مستحَبّ كما قال الشافعيّة لحديث: "إن خيركم أحسنُكم قضاء". ثم يقول الشوكاني بعد ذلك: ممّا يدل على عدم حِلِّ القرض الذي يجرُّ إلى المقرض نفعًا ما أخرجه البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفًا بلفظ: "كلُّ قَرض جرَّ منفعة فهو وجه من وجوه الرّبا" ورواه في السنن الكبرى عن ابن مسعود وأبي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفًا عليهم، ورواه الحارث بن أبي أسامة من حديث على عليه السلام بلفظ: إن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ نهى عن قرض جرّ منفعة وفي رواية: كل قرض جَرَّ منفعة فهو ربا. وفي إسناده سوار بن مصعب، وهو متروك قال عمر بن زيد في المغني: لم يصح فيه شيء، ووهم إمام الحرمين والغزالي فقالا: إنه صحّ، ولا خبرة لهما بهذا الفن. انتهى. ما صحة حديث: (كل قرض جر نفعا فهو ربا) ؟. يؤخَذ من هذا أنَّ " كل قرض جر نفعا فهو ربا "ليس حديثًا مرفوعًا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم ولا مانع من الأخذ به ما دامت تتّفق دَلالته مع ما ورد من القرآن في تحريم الرِّبا، وعمل الصحابة وفتوى الفقهاء تؤيِّده. وأما الحكم فخلاصته: إن كان النفع مشروطًا فهو رِبا، وإلا فهو جائز، ومثل الشرط العُرف؛ لقاعدة: المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا.
السؤال: يسأل المستمع ويقول: ما معنى «كل قرض جر نفعًا فهو ربا». الجواب: كل قرض يجر إليه نفعًا، إذا أقرضت زيدًا ألف ريال وأعطاك كسوة، أو أهدى إليك فاكهة، أو ما أشبه ذلك، هذا من الربا، أو أسكنك في البيت بدون أجرة، أو أعطاك سيارة تستعملها بدون أجرة هذا جر نفعًا، هذا من الربا؛ لأنه ما أعطاك إلا من أجل القرض. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(19/194- 195)
والادلة على ذلك ما يأتي: أ- عن الشعبي، عن أبي هريرة، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا، والظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويحلب النفقة». قال أبو داود: وهو عندنا صحيح، وقد أخرجه آخرون منهم البخاري والترمذي وابن ماجه. ب- وعن أبي هريرة أيضا، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقول: «الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة» رواه الجماعة إلا مسلما والنسائي. وفي لفظ: «إذا كانت الدابة مرهونة فعلى المرتهن علفها، ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب نفقته» رواه أحمد، رضي الله عنه. ج- وعن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «الرهن محلوب مركوب» أو «مر كوب محلوب» كما جاء في رواية أخرى.. كل قرض جر نفعا فهو ربا. مؤونة الرهن ومنافعه: مؤونة الرهن وأجرة حفظه وأجرة رده على مالكه. ومنافع الرهن للراهن، ونماؤه يدخل في الرهن، ويكون رهنا مع الاصل، فيدخل فيه الولدوالصوف والثمرة واللبن، لقوله صلى الله عليه وسلم: «له غنمه، وعليه غرمه». وقال الشافعي: لايدخل شيء من ذلك في الرهن. وقال مالك: لايدخل إلا الولد وفسيل النخل.
ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن سيرين قال: أقرض رجل رجلا خمسمائة درهم واشترط عليه ظهر فرسه، فقال ابن مسعود: ما أصاب من ظهر فرسه فهو ربا. ومنها ما رواه أيضاً ابن أبي شيبة عن زر بن حبيش قال: قال أبي: إذا أقرضت قرضا وجاء صاحب القرض يحمله ومعه هدية فخذ منه قرضه ورد عليه هديته. ومنها ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا أسلفت رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع، ولا عارية ركوب دابة. ومنها ما رواه أيضاً عبد الرزاق عن سالم بن أبي الجعد قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: إنه كان جار سماك فأقرضته خمسين درهما، وكان يبعث إلي من سمكه، فقال ابن عباس: حاسبه، فإن كان فضلا فرد عليه، وإن كان كفافا فقاصصه. وقد نقل ابن المنذر إجماع العلماء على ذلك فقال: أجمعوا على أن المسلف إذا اشترط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا. القرض الذي جر نفعاً - فقه. والله أعلم. مركز الفتوى.
ومنها ما رواه أيضاً عبد الرزاق عن سالم بن أبي الجعد قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: إنه كان جار سماك فأقرضته خمسين درهما، وكان يبعث إلي من سمكه، فقال ابن عباس: حاسبه، فإن كان فضلا فرد عليه، وإن كان كفافا فقاصصه. وقد نقل ابن المنذر إجماع العلماء على ذلك فقال: أجمعوا على أن المسلف إذا اشترط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا. والله أعلم.
لا تقبل الجامعة أي طالب تكون شهادته التي حصل عليها قد مر عليها أكثر من 5 سنوات، فخمس سنوات هو الحد الأدنى لقبول الجامعة الشهادة المقدمة. لا يسمح بالتحاق طالب للجامعة في منتصف الفصل الجامعي أو أي توقيت آخر بخلاف بداية السنة الدراسية للجامعة، فمن تخلف عن ذلك الموعد لا يسمح له بالالتحاق بالجامعة في ذلك العام، وعليه الانتظار للعام القادم. للكلية اختبارات قياس قدرات الطالب الراغب في الدراسة بها، وعلى أساسها يتم تحديد إمكانية قبوله من عدمه، فلا يسمح لأي طالب الالتحاق إلا بعد اجتياز الاختبار وجميع الاختبارات الخاصة بالكلية. فتكون معدلات القبول بالكلية هي النسبة التراكمية للثانوية العامة هي 30%، بينما نسبة اختبار القدرات الخاص بالكلية 30% بالمئة، ونسبة الاختبار التحصيلي 30 بالمئة. لا يسمح لمن حصلوا على درجة البكالوريوس من أي جامعة أخرى الالتحاق بجامعة آل سعود. لا تقبل الجامعة أي طالب قد تم فصله من أي جامعة أخرى في السعودية، وتنتمي للجامعات الحكومية السعودية. يسجل الطالب 15 رغبة من خلال الكليات المتواجدة في الجامعة عند التسجيل بها. أوراق الالتحاق بجامعة الملك سعود بعد استيفاء شروط القبول في جامعة الملك سعود كلية الطب يتوجه الطلاب إلى الجامعة مع بعض الأوراق والمستندات الهامة، والتي من خلالها يتم تسجيل الطلاب الذين تمكنوا من اجتياز الاختبارات، والتسجيل بشكل نهائي في الجامعة، وتتمثل تلك المستندات فيما يلي: صورتين من شهادة الثانوية العامة.
شروط القبول في جامعة الملك سعود كلية الطب ليست شروط تعجيزية، فمن السهل أن تتوافر أغلب الشروط التي تم الإعلان عنها بالطلاب، وهو ما يساعدهم في تحصيل العلم والمعرفة دون قيود. لذا أعلنت الإدارة عن الشروط الواجب توفرها للالتحاق جامعة آل سعود، وسوف نعرف كل شروط القبول في جامعة الملك سعود كلية الطب من خلال م وقع زيادة. شروط القبول في جامعة الملك سعود كلية الطب بعد أن احتلت جامعة الملك آل سعود مرتبة متقدمة في التصنيف الأخير لأفضل الجامعات، فقد تمكنت الجامعة من الوصول لقمة الصدارة بالتفوق على الجامعات العريقة، وذلك بحصولها على المرتبة الرابعة من بين أفضل الجامعات العربية. خلال السنوات الماضية تمكنت الجامعة من اعتماد عدد من برامجها الدراسية دوليا، وذلك من خلال العمل على تطوير محتواها وتحديثه ليتماشى مع علوم العالم وتطوراته، وهو ما منح تلك المناهج شهادات دراسية معتمدة على مستوى العالم. كما تميزت جامعة الملك سعود بمساحتها الشاسعة، والتي توفر مناخ صحي ملائم للدراسة، وهو ما يجعل الانضمام لجامعة آل سعود أمر مميز. فبعد اجتياز طلاب المرحلة الثانوية اختبارات العام الدراسي الأخير يوجهون تركيزهم لشروط القبول في جامعة الملك سعود كلية الطب.
في حالة التصديق من خارج المملكة ، يجب تأكيد توفر الشهادة من قبل الجهات المختصة بذلك. صورة من كتاب المعادلة الصادر من وزارة التربية والتعليم. ثلاث نسخ مصدقة من السجل الأكاديمي. صورة من بطاقة الرقم القومي لمطابقة الاصل. صور مصدقة توضح انتهاء فترة التدريب في الفروع الرئيسية التي تتطلب انتهاء الامتياز. صورة شخصية ثلاثية الألوان مقاس 4 × 6.
للمتقدمين للمدن الجامعية في جدة أو الأحساء ، استمارة التسجيل كاملة على موقع الجامعة. اجتياز المقابلة الشخصية والفحص الطبي واستيفاء المتطلبات العامة وقت تقديم الطلب. تشمل هذه المعايير: نسبة الوزن التراكمي للمرحلة الثانوية 30٪ الوزن نتيجة اختبار القدرة العامة٪ 30 درجة اختبار التحصيل 40٪ إجراءات ومعايير القبول لبرامج الدراسات العليا للطب والتمريض هناك العديد من المعايير للقبول في البرامج الطبية والتمريضية ، والتي تم الإعلان عنها رسميًا من خلال مقالتنا على موقع موجز مصر ، حيث سنلتقي بك حول الإجراءات والمعايير المعتمدة للقبول في البرامج الطبية والتمريضية بعد التعليم الجامعي. أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. يجب أن يكون حاصلاً على درجة علمية في العلوم أو العلوم الطبية التطبيقية أو الصيدلة من جامعة معترف بها. أن يكون حديث التخرج بحيث لا تزيد مدة الحصول على البكالوريوس عن خمس سنوات. ألا تقل درجة البكالوريوس عن جيد. اجتياز امتحان القبول بالجامعة. اجتياز المقابلة الشخصية والفحص الطبي. التفرغ الكامل والمشاركة الكاملة في الدراسة. المستندات المطلوبة للتطبيق هي كما يلي: ثلاث نسخ مصدقة من الشهادة الجامعية أو شهادة التخرج مع تقديم الأصل للمطابقة.