القول في تأويل قوله تعالى: ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ( 53)) يقول تعالى ذكره: والله الذي خلط البحرين ، فأمرج أحدهما في الآخر ، وأفاضه فيه. وأصل المرج الخلط ، ثم يقال للتخلية مرج; لأن الرجل إذا خلى الشيء حتى اختلط بغيره ، فكأنه قد مرجه ، ومنه الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقوله لعبد الله بن عمرو: " كيف بك يا عبد الله إذا كنت في حثالة من الناس ، قد مرجت عهودهم وأماناتهم ، وصاروا هكذا وشبك بين أصابعه. القران الكريم |وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا. يعني بقوله: قد مرجت: اختلطت ، ومنه قول الله: ( في أمر مريج) أي مختلط. وإنما قيل للمرج مرج من ذلك ، لأنه يكون فيه أخلاط من الدواب ، ويقال: مرجت دابتك: أي خليتها تذهب حيث شاءت. ومنه قول الراجز: رعى بها مرج ربيع ممرج وبنحو ما قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. [ ص: 282] ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وهو الذي مرج البحرين) يعني أنه خلع أحدهما على الآخر. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( مرج البحرين) أفاض أحدهما على الآخر.
وقال تعالى: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [فاطر: 12]. هذا العلم الذي نزل به القرآن يتضمن وصفاً لأدق الأسرار في زمن يستحيل على البشر فيه معرفتها ليدل على مصدره الإلهي، كما قال تعالى: ﴿قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ ج ــ في وصف لفظة "البحرين" المطلقة جاء في سورة الرحمن قول الحق تبارك وتعالى: ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴾ [الرحمن: 19 ـ 22]. وكل من اللؤلؤ والمرجان لا يحيا إلا في الماء المالح، وإن كانت بعض أصداف اللؤلؤ قد استزرعت صناعياً في الماء العذاب، وعلى ذلك فإن جمع اللؤلؤ والمرجان معاً في الآية رقم (22) من سورة الرحمن يؤكد على أن المقصود بالبحرين هنا هما البحر الملح، والبحر الملح، وهو أمر أكبر إعجازاً من التقاء النهر العذب بالبحر المالح، على أهمية ذلك العظمى، وضرورته القصوى لاستقامة الحياة على سطح الأرض، وعلى ما فيه من إعجاز في الخلق يعجز البيان عن تصويره.
وفي دراسة ميدانية للمقارنة بين مياه خليج عمان والخليج العربي بالأرقام والحسابات والتحليل الكيميائي، تبين اختلاف كل منهما عن الآخر من الناحية الكيميائية والنباتات السائدة في كل منهما، ووجود البرزخ الحاجز بينهما، وقد تطلب الوصول إلى حقيقة وجود الحواجز بين الكتل البحرية وعملها في حفظ خصائص كل بحر قرابة مائة عام من البحث والدراسة، اشترك فيها المئات من الباحثين واستخدم فيها الكثير من الأجهزة ووسائل البحث العلمي الدقيقة. " لا تختلط الكتل المائية الثلاثة (ماء النهر وماء البحر وماء المصب) في الملوحة والعذوبة، وقد شاهد الباحثون أن معظم الكائنات التي تعيش بالبحر أو النهر أو المصب لا تستطيع أن تعيشبغير بيئتها وتموت إذا خرجت منها " – قال تعالى: ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ* يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴾ [الرحمن: 19 ـ 22]. – وقال تعالى: ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [النمل:61]. في كل من الآيتين رقم (19 ـ 22) من سورة الرحمن، والآية رقم (6) من سورة النمل، تفسر لفظة (البحرين) التي جاءت مطلقة في الحالتين بالبحرين الملحين، وذلك للمبررات التالية: أ – أن لفظة (البحر) في اللغة تطلق على كل من البحر المالح والبحر العذب "أي النهر"، ولكنها إذا أطلقت دون تقييد فإنها تدل على البحر المالح فقط، وإذا قيدت فإنها تدل ما قيدت به، وقد جاءت لفظة "البحرين في مطلقة في الحالتين المذكورتين".
حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول: ( مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج) يقول: خلع أحدهما على الآخر ، فلا يغير أحدهما طعم الآخر ( وجعل بينهما برزخا) هو الأجل ما بين الدنيا والآخرة ( وحجرا محجورا) جعل الله بين البحرين حجرا ، يقول: حاجزا حجز أحدهما عن الآخر بأمره وقضائه. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: [ ص: 284] ( وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا) وجعل بينهما سترا لا يلتقيان. قال: والعرب إذا كلم أحدهم الآخر بما يكره قال حجرا ، قال: سترا دون الذي تقول. ما معنى اجاج - أفضل إجابة. قال أبو جعفر: وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في معنى قوله: ( وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا) دون القول الذي قاله من قال معناه: إنه جعل بينهما حاجزا من الأرض أو من اليبس ، لأن الله تعالى ذكره أخبر في أول الآية أنه مرج البحرين ، والمرج: هو الخلط في كلام العرب على ما بينت قبل ، فلو كان البرزخ الذي بين العذب الفرات من البحرين ، والملح الأجاج أرضا أو يبسا لم يكن هناك مرج للبحرين ، وقد أخبر جل ثناؤه أنه مرجهما ، وإنما عرفنا قدرته بحجزه هذا الملح الأجاج عن إفساد هذا العذب الفرات ، مع اختلاط كل واحد منهما بصاحبه.
قال: والعرب إذا كلم أحدهم الآخر بما يكره قال حجرا, قال: سترا دون الذي تقول. قال أبو جعفر: وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في معنى قوله: ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) دون القول الذي قاله من قال معناه: إنه جعل بينهما حاجزا من الأرض أو من اليبس, لأن الله تعالى ذكره أخبر في أوّل الآية أنه مرج البحرين, والمرج: هو الخلط في كلام العرب على ما بيَّنت قبل, فلو كان البرزخ الذي بين العذب الفرات من البحرين, والملح الأجاج أرضا أو يبسا لم يكن هناك مرج للبحرين, وقد أخبر جلّ ثناؤه أنه مرجهما, وإنما عرفنا قدرته بحجزه هذا الملح الأجاج عن إفساد هذا العذب الفرات, مع اختلاط كلّ واحد منهما بصاحبه. فأما إذا كان كلّ واحد منهما في حيز عن حيز صاحبه, فليس هناك مرج, ولا هناك من الأعجوبة ما ينبه عليه أهل الجهل به من الناس, ويذكرون به, وإن كان كلّ ما ابتدعه ربنا عجيبا, وفيه أعظم العبر والمواعظ والحجج البوالغ. ----------------------- الهوامش: (3) البيت من مشطور الرجز ، للعجاج الراجز ( ديوانه طبع ليبسك سنة 1093 ص 9) وهو البيت الثاني والثمانون من أرجوزته التي مطلعها * مـا هـاج أحزانا وشجوا قد شجا * وضبط ناشره لفظ ممرج ، بضم الميم الأول وكسر الراء ، والصواب ما في اللسان ، ونقلناه عنه ، وهو اسم مكان من مرج الدابة يمرجها ( من باب نصر) إذا أرسلها ترعى في المرج
في هذه المادة سنقوم بمقارنة كروت شاشة نيفيديا مع AMD ، وسنرتبها وفقًا لبعض المعايير المستخدمة في ترتيب كروت الشاشة. إذا كنت تمتلك أفضل معالجات الألعاب وتبحث عن أفضل كرت شاشة للألعاب، أو كنت تريد أفضل كرت شاشة لبرنامج 3d max، فربما تجد الإجابة في هذا المقال. في هذا المقال ستجد تصنيف لبعض معايير GPU (graphics processing unit) على جميع كروت الشاشة Nvidia و AMD، الحالية والسابقة، وستراها مرتّبة من الأسرع إلى الأبطأ في التسلسل الهرمي الشامل، كما سنلقي نظرة على أفضل كروت الشاشة من حيث الأداء. معايير GPU والتسلسل الهرمي للأداء: تصنيف كروت الشاشة سواء كنت تلعب ألعاب الكمبيوتر، أو تقوم بأعمال تحرير الفيديو بدقة 4K، فإن كرت الشاشة الخاص بك عادةً ما يلعب الدور الأكبر في تحديد الأداء، ومن ثم يأتي دور المعالج Processor. كرت شاشة جرير اون لاين تقسيط. حتى لو كنت تملك أفضل معالجات intel أو أفضل معالجات AMD ، فإنها لن تعطيك أداءً مثالياً ما لم يتم إقرانها ببطاقة رسوميات ممتازة. إذا كنت تريد شراء كرت شاشة مستعمل أو جديد، وترغب في معرفة ما إذا كان كرت شاشة نيفيديا Nvidia GTX 1660 Super أسرع من AMD RX 5600 XT مثلًا، فقد تجد ما تريده في الجدول التالي الذي يضم مواصفات ومميزات أكثر من 50 كرت شاشة.
5 في جميع الاختبارات البالغ عددها 54 اختبارًا. إذا قمنا بتضمين كروت الشاشة Titan ، فإن Nvidia تمتلك الآن المراكز العشرة الأولى في التسلسل الهرمي، وأفضل نتيجة لـ AMD هي Radeon VII في المركز العاشر. الجدير بالذكر هو أن AMD's RX 5700 XT سريع بنفس سرعة Radeon VII مقابل نقود أقل. كما أنه على قائمتنا كأفضل كروت شاشة AMD. إن كنت تبحث عن شيء مثل AMD Radeon RX 550 أو Nvidia GeForce GT 1030 ، فيجب أن تفكر في كروت AMD المدمجة في Ryzen APU كبديل قابل للتطبيق. Pc gaming بي سي. إذا كان لديك جهاز كمبيوتر قديم وتبحث عن إضافة كرت شاشة GPU، فقد ينتهي الأمر بتغيير اللوحة الأم وترقية المعالج Processors، لتحصل على أداءٍ أفضل، لذا يمكن أن تكون كروت الشاشة المدمجة خياراً بديلاً في هذه الحالة. نتمنى أن يكون هذا المقال شاملاً، لمواصفات ومميزات جميع كروت الشاشة الموجوة في السوق هذه الأيام، ونرجو أن تكونوا قد حصلتم على فائدة من مقارنة كروت الشاشة NVidia مع AMD ATI، إذا كانت لديكم أي استفسارات أ, ملاحظات يمكنكم ترك تعليق في نهاية هذه المقالة.
من خلال النافذة التي ستظهر تستطيع تغيير موضع العرض، أو تغيير الألوان، أو الخط، وأيضًا تحديد العاب معينة تظهر فيها بدلًا من كل الالعاب.