وأصبح المطار قادر على استقبال ما يقارب 85 رحلة كل أسبوع. ويتم استقبال ركاب الرحلات الجوية بأفضل صورة ممكنة، مع توفير كل الخدمات التي يحتاجون إليها. وفيما يخص السكك الحديد فتم إصلاح وتطوير الشبكات القديمة، وتم إقامة شبكات وطرق جديدة. فاهتمت الشركة السعودية للخطوط الحديدية بالسكك الحديد بشكل خاص، سواء فيما يخص القطارات النهارية، أو القطارات الاقتصادية، أو قطارات نقل البضائع، أو قطارات شحن السيارات، أو قطارات رجال الأعمال، أو غيرها من القطارات. الآثار: وتضم منطقة القصيم العديد من الآثار التاريخية العظيمة. مثل برج الشنانة في منطقة الرس. ومقصورة السويلم في منطقة البكيرية. وقرية الخبراء في منطقة الخبراء. وحصاة النصلة في منطقة عيون الجواء. وقرية المذنب في منطقة المذنب. وسوق المسوكف في منطقة عنيزة. وبيت البسام في منطقة عنيزة. وقصر عذلة في منطقة الرس. ونفق إبراهيم باشا في منطقة الرس. العمارة: تم الاهتمام بشكل كبير بعملية البناء والإنشاء في منطقة القصيم. فتم الاستعانة بأحدث النظريات والطرق المعمارية الحديثة. ولذلك لجأت السلطات إلى الاستعانة بأمهر المعماريين، لبناء مدن بأحدث الطراز المعماري. وهكذا تكون قد تعرفت على عدد سكان القصيم ، كما يمكنك الآن قراءة كل جديد من موسوعة.
يتراوح متوسط معدل النمو في عدد سكان القصيم استنادًا لإحصائيات إدارة الإحصاءات السكانية والحيوية لعام (2017) بحدود (2. 3361)، وتقع منطقة القصيم في الوسط الشمالي للمملكة العربية السعودية تحديدًا في طريق القوافل، ويحدها من الشمال منطقة حائل ومن الجنوب السر والوشم ومن الشرق المنطقة الشرقية وأخيرًا من الغرب المدينة المنورة وحائل. نبذة عن منطقة القصيم تتمتع القصيم بتضاريس متنوعة ففيها السهول والأراضي المتموجة التي تنتشر فيها الجبال الصخرية أو الجروف الضحلة فيما تنتشر المناطق الصحراوية فيها بنسبة ضئيلة ومحدودة. مناخ منطقة القصيم حار صيفًا يصل لحوالي (45) درجة مئوية وبارد وممطر شتاءً؛ حيث تصل درجة الحرارة (3-) درجة مئوية تحت الصفر وبمعدل هطول يصل إلى (145) ملم. عدد سكان القصيم يبلغ عدد سكان القصيم وبناءً على بيانات التعداد السكاني العام للسكان والمساكن لعام (1431هـ) حوالي (1215858) مليون نسمة منهم (287367) غير سعودي و (928491) سعودي ، وبلغ التعداد السكاني لعام (2017 م) (1432935) نسمة، علمًا بانه لم يتم الإعلان عن أي تعداد رسمي جديد للقصيم. معلومات عامة عن منطقة القصيم السعودية يقام في القصيم عدد من المهرجانات مثل مهرجان بريدة للتمور ومهرجان كليجا ومهرجان الرمان ومهرجان العنب، إضافة لوجود عدد من الحدائق مثل حديقة العقيلات والاستاد والملك خالد وحدائق شرق القصور والإسكان، كما يوجد عدد من المنتزهات البرية مثل غضي ونفود الهدية، وتتمتع القصيم بعدد من الأماكن الأثرية مثل برج الشنانة وسوق المسوكف و قصر عذلة ونفق إبراهيم باشا.
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) قوله تعالى: ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله أي بالقلب ، وهو توبيخ ووصية من المؤمن للكافر ورد عليه ، إذ قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما في موضع رفع ، تقديره: هذه الجنة هي ما شاء الله. وقال الزجاج والفراء: الأمر ما شاء الله ، أو هو ما شاء الله; أي الأمر مشيئة الله - تعالى -. وقيل: الجواب مضمر ، أي ما شاء الله كان ، وما لا يشاء لا يكون. لا قوة إلا بالله أي ما اجتمع لك من المال فهو بقدرة الله - تعالى - وقوته لا بقدرتك وقوتك ، ولو شاء لنزع البركة منه فلم يجتمع. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 39. الثانية: قال أشهب قال مالك: ينبغي لكل من دخل منزله أن يقول هذا. وقال ابن وهب قال لي حفص بن ميسرة: رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبا ما شاء الله لا قوة إلا بالله. وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لأبي هريرة: ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة - أو قال كنز من كنوز الجنة قلت: بلى يا رسول الله ، قال لا حول ولا قوة إلا بالله إذا قالها العبد قال الله - عز وجل - أسلم عبدي واستسلم أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي موسى.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 22/7/2018 ميلادي - 10/11/1439 هجري الزيارات: 38141 ♦ الآية: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (39). كلمات الله - ولولا إذ دخلت جنتك - موسيقى مجانية mp3. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَوْلَا ﴾ وهلَّا ﴿ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ ﴾؛ أي: الأمر ما شاء الله؛ أَيْ: بمشيئة الله تعالى ﴿ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ لا يقوى أحدٌ على ما في يديه من ملكٍ ونعمةٍ إلا بالله، وهذا توبيخٌ من المسلم للكافر على مقالته، وتعليمٌ له ما يجب أن يقول، ثم رجع إلى نفسه، فقال: ﴿ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ ﴾؛ أي: هلا إذ دخلت جنتك ﴿ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ ﴾؛ أي: الأمر ما شاء الله، وقيل: جوابه مضمر؛ أي: ما شاء الله كان، وقوله: ﴿ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾؛ أي: لا أقدر على حفظ مالي أو دفع شيء عنه إلا بإذن الله. وروي عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان إذا رأى من ماله شيئًا يعجبه أو دخل حائطًا من حيطانه، قال: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
فالحكم الذي لا يرد ولا يمانع ولا يغالب -في تلك الحال وفي كل حال- لله الحق. ومنهم من رفع الحق جعله صفة ل الولاية وهما متلازمتان. وقوله: {هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا} أي؛ معاملته خير لصاحبها ثوابا، وهو الجزاء، وخير عقبا؛ وهو العاقبة في الدنيا والآخرة. وهذه القصة تضمنت أنه لا ينبغي لأحد أن يركن إلى الحياة الدنيا، ولا يغتر بها، ولا يثق بها، بل يجعل طاعة الله والتوكل عليه في كل حال نصب عينيه، وليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده. وفيها، أن من قدم شيئا على طاعة الله والإنفاق في سبيله، عذب به، وربما سلب منه؛ معاملة له بنقيض قصده. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 39. وفيها، أن الواجب قبول نصيحة الأخ المشفق، وأن مخالفته وبال ودمار على من رد النصيحة الصحيحة. وفيها، أن الندامه لا تنفع إذا حان القدر، ونفذ الأمر الحتم. بالله المستعان وعليه التكلان.
تفسير قوله تعالى: (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا... )
وهو التراب الأملس الذي لا نبات فيه {أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا} وهو ضد المعين السارح{فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا} يعني، فلا تقدر على استرجاعه. ولولا اذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله. قال الله تعالى: {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ} أي؛ جاءه أمر أحاط بجميع حواصله وخرب جنته ودمرها{فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا}. أي؛ خربت بالكلية، فلا عودة لها، وذلك ضد ما كان عليه أمل حيث قال: {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا}وندم على ما كان سلف منه من القول الذي كفر بسببه بالله العظيم، فهو يقول: {يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} قال الله تعالى:{وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا} هُنَالِكَ أي؛ لم يكن له أحد يتدارك ما فرط من أمره، وما كان له قدرة في نفسه على شيء من ذلك، كما قال تعالى:{فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِر} وقوله: {الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ}. ومنهم من يبتدىء بقوله:{هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ} وهو حسن أيضا، كقوله: {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا}.
وكذلك الزلاقة. والزلق الحلق ، زلق رأسه يزلقه زلقا حلقه; قاله الجوهري. والزلق المحلوق ، كالنقض والنقض. وليس المراد أنها تصير مزلقة ، بل المراد أنها لا يبقى فيها نبات كالرأس إذا حلق لا يبقى عليه شعر; قاله القشيري. أو يصبح ماؤها غورا أي غائرا ذاهبا ، فتكون أعدم أرض للماء بعد أن كانت أوجد أرض للماء. والغور مصدر وضع موضع الاسم; كما يقال: رجل صوم وفطر وعدل ورضا وفضل وزور ، ونساء نوح; ويستوي فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع. قال عمرو بن كلثوم: تظل جياده نوحا عليه مقلدة أعنتها صفونا آخر: هريقي من دموعهما سجاما ضباع وجاوبي نوحا قياما أي نائحات. وقيل: أو يصبح ماؤها ذا غور; فحذف المضاف; مثل واسأل القرية ذكره النحاس. وقال الكسائي: ماء غور. وقد غار الماء يغور غورا وغؤورا ، أي سفل في الأرض ، ويجوز الهمزة لانضمام الواو. وغارت عينه تغور غورا وغؤورا; دخلت في الرأس. وغارت تغار لغة فيه. وقال: أغارت عينه أم لم تغارا وغارت الشمس تغور غيارا ، أي غربت. ولولا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله فيكتور. قال أبو ذؤيب: هل الدهر إلا ليلة ونهارها وإلا طلوع الشمس ثم غيارها فلن تستطيع له طلبا أي لن تستطيع رد الماء الغائر ، ولا تقدر عليه بحيلة. وقيل: فلن تستطيع طلب غيره بدلا منه.
لما رأى الرجل المؤمن ما عليه صاحبه من الكفر والغرور وعدم شكر النعمة، ذكره بالله سبحانه ووجوب الإيمان به، وشكره على نعمه العظيمة؛ لما في ذلك من حفظها وزيادتها، وأن الله عز وجل بيده تبديل الأحوال بأن يعطي الفقير فيصير غنياً، ويمحق ما بيد الغني فيصبح فقيراً، وهذا ما حصل بالفعل فقد أفسد الله عليه جنته فغار ماؤها، وماتت أشجارها، وصارت صعيداً زلقاً، جزاء كفره وطغيانه، وعتوه عن أمر ربه وعصيانه.