حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال: ثنا أبو أحمد الحسين بن محمد، قال: ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لما قذف هلال بن أميَّة امرأته، قيل له: والله ليجلدنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانين جلدة ، قال: الله أعدل من ذلك أن يضربني ضربة وقد علم أني قد رأيت حتى استيقنت، وسمعت حتى استثبتُّ، لا والله لا يضربني أبدا، فنـزلت آية الملاعنة، فدعا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نـزلت الآية، فقال: " الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ فقال هلال: والله إني لصادق. فقال له: " احلف بالله الذي لا إله إلا هو: إني لصادق " يقول ذلك أربعَ مرّات فإن كنتُ كاذبا فعليّ لعنة الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قِفُوه عِنْدَ الخامِسَة، فإنَّها مُوجِبَةٌ " ، فحلف، ثم قالت أربعا: والله الذي لا اله إلا هو إنه لمن الكاذبين، فإن كان صادقا فعليها غضب الله، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قِفُوها عِنْدَ الخامِسَة، فإنَّها مُوجِبة " ، فتردّدت وهمَّت بالاعتراف، ثم قالت: لا أفضح قومي. حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي، قالا ثنا عَبْدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كنا ليلة الجمعة في المسجد، فدخل رجل فقال: لو أن رجلا وجَد مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه، وإن تكلم جلدتموه، فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنـزل الله آية اللعان، ثم جاء الرجل بعد، فقذف امرأته، فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، فقال: " عَسَى أنْ تَجِيء بِهِ أسْوَدَ جَعْدًا، فجاءت به أسود جعدا ".
قوله (ولولا فضل): الواو مستأنفة، وحرف امتناع لوجود، ومبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، الجار (عليكم) متعلق بحال من (فضل)، الجار (في الدنيا) متعلق بحال من (رحمته). (عذاب) فاعل (مسَّكم).. إعراب الآية رقم (15): {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}. والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء. (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (مسَّكم)، وجملة (تلقَّونه) مضاف إليه، الجار (بأفواهكم) متعلق بحال من (ما)، والموصول مفعول به، الجار (لكم) متعلق بخبر ليس، الجار (به) متعلق بحال من (علم)، جملة (وهو عند الله عظيم) حالية من مفعول (تحسبونه)، الظرف (عند) متعلق بالخبر (عظيم).. إعراب الآية رقم (16): {وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}. (ولولا): الواو مستأنفة، (لولا) تحضيضية، (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (قلتم)، وجملة (ما يكون) مقول القول، وجملة (قلتم) مستأنفة، وجملة (سمعتموه) مضاف إليه، والمصدر (أن نتكلم) اسم (يكون)، الجار (لنا) متعلق بخبر (يكون)، الجار (بهذا) متعلق بالفعل (نتكلم)، جملة (نسبِّح سبحانك) مستأنفة في حيز القول، و(سبحانك) نائب مفعول مطلق؛ لأنه اسم مصدر، وجملة (هذا بهتان عظيم) مستأنفة في حيز القول.. إعراب الآية رقم (17): {يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.
وقد احتج مالك على ذلك بأنه جاء في حديث الرجل الذي قذف زوجته بالزنا وكان سببًا للنزول: (فرأيت بعيني وسمعت بأذني) ، فقد نص على أن الملاعنة كانت في الرؤية، فلا تتعداها. وهذا مردود؛ إذ قد جاء في لفظ الحديث (وسمعت بأذني) ، مع أن مالكًا لم يشترط السماع. وعند مالك إذا لم يذكر الزوج الرؤية يجب عليه الحد. والذين يرمون أزواجهم. كما أن قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ﴾ عامٌّ في كل رامٍ مكلَّف، وفي كل زوجة مكلفة، سواء كانت محصنة أم غير محصنة، وإلى هذا ذهب الجمهور؛ عملًا بهذا الظاهر؛ ولأن اللعان يمينٌ فكل مَن صَحَّتْ يمينه صحَّ لعانه. وذهب أبو حنيفة وأحمد - في إحدى الروايتين عنه - إلى أنه لا يصح اللعان إلا بين زوجين حرَّينِ مسلمين؛ بدليل ما رواه الدارقطني عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أربعة ليس بينهم لِعان، ليس بين الحر والأَمَة لعان، وليس بين الحرَّة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان))؛ ولأن اللعان عند أبي حنيفة شهادةٌ، فلا يصح إلا من أهل الشهادة. والمختار مذهب الجمهور؛ لعموم قولِه: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ﴾.
إعراب الآية 6 من سورة النور - إعراب القرآن الكريم - سورة النور: عدد الآيات 64 - - الصفحة 350 - الجزء 18.
وإنما كانت شهادات الزوج على زوجته، دارئة عنه الحد، لأن الغالب، أن الزوج لا يقدم على رمي زوجته، التي يدنسه ما يدنسها إلا إذا كان صادقا، ولأن له في ذلك حقا، وخوفا من إلحاق أولاد ليسوا منه به، ولغير ذلك من الحكم المفقودة في غيره فقال: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ْ} أي: الحرائر لا المملوكات. { وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ ْ} على رميهم بذلك { شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ْ} بأن لم يقيموا شهداء، على ما رموهم به { فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ْ} سماها شهادة، لأنها نائبة مناب الشهود، بأن يقول: " أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به ".
(يوم): ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر السابق، والجار (بما) متعلق بـ (تشهد)، وجملة (تشهد) مضاف إليه.. إعراب الآية رقم (25): {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ}. (يومئذ) ظرف زمان متعلق بـ (يوفِّيهم)، (إذٍ) اسم ظرفي مضاف إليه مبني على السكون، والتنوين للتعويض عن جملة، وجملة (يوفيهم) مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ المفعولين. (هو): ضمير فصل لا محل له، و(المبين) نعت للحق.. إعراب الآية رقم (26): {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}. الجار (مما) متعلق بالخبر، جملة (لهم مغفرة) خبر ثانٍ للمبتدأ (أولئك).. إعراب الآية رقم (27): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}. تفسير اية: { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء... }. (غير) نعت، والمصدر المؤول (أن تستأنسوا) مجرور متعلق بـ (تدخلوا)، وجملة (ذلكم خير) مستأنفة، الجار (لكم) متعلق بـ (خير)، وجملة (لعلكم تذكَّرون) مستأنفة، وجملة (تَذَكَّرون) خبر لعل.. إعراب الآية رقم (28): {فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ}.
وسمي اليمين شهادة لأنه بدل منها فهو مجاز بعلاقة الحلول الاعتباري ، وأن صيغة الشهادة تستعمل في الحلف كثيراً وهنا جعلت بدلاً من الشهادة فكأن المدعي أخرج من نفسه أربعة شهود هي تلك الأيمان الأربع. ومعنى كون الأيمان بدلاً من الشهادة أنها قائمة مقامها للعذر الذي ذكرناه آنفاً؛ فلا تأخذ جميع أحكام الشهادة ، ولا يتوهم أن لا تقبل أيمان اللعان إلا من عدل فلو كان فاسقاً لم يلتعن ولم يحد حد القذف بل كل من صحت يمينه صح لعانه وهذا قول مالك والشافعي ، واشترط أبو حنيفة الحرية وحجته في ذلك إلحاق اللعان بالشهادة لأن الله سماه شهادة. ولأجل المحافظة على هذه البدلية اشترط أن تكون أيمان اللعان بصيغة: «أشهد بالله» عند الأيمة الأربعة. وأما ما بعد صيغة ( أشهد) فيكون كاليمين على حسب الدعوى التي حلف عليها بلفظ لا احتمال فيه. وقوله: { فشهادة أحدهم أربع شهادات} قرأه الجمهور بنصب { أربعَ} على أنه مفعول مطلق ل { شهادة} فيكون { شهادة أحدهم} محذوف الخبر دل عليه معنى الشرطية الذي في الموصول واقتران الفاء بخبره ، والتقدير: فشهادة أحدهم لازمة له. ويجوز أن يكون الخبر قوله: { إنه لمن الصادقين} على حكاية اللفظ مثل قولهم: «هجِّيرا أبي بكر لا إله إلا الله».
رفع مساهمون سابقون في شركة "تويتر"، الثلاثاء، دعوى قضائية ضد مؤسس "تسلا" و"سبايس إكس" إيلون ماسك، يزعمون فيها أنهم فوتوا الارتفاع الأخير في سعر سهمها لأنه انتظر طويلاً قبل الكشف عن استحواذه على 9. 2% من رأسمالها. أثار رئيس "تسلا" و"سبيس إكس"، إيلون ماسك، تحولاً كبيراً في "تويتر" خلال أسبوع واحد: أعلن عن استحواذه على حصة ضخمة من أسهم الشركة، وقال إنه حصل على مقعد في مجلس إدارتها، واقترح إجراء تغييرات جذرية في المنصة علناً، ثم رفض الانضمام إلى مجلس الإدارة. تويتر بحث العربي الجديد يتوافق مع اعمال. تراجع الملياردير الأميركي إيلون ماسك عن قرار الانضمام إلى مجلس إدارة "تويتر" كما أُعلن سابقًا، رغم أنه يبقى المساهم الأكبر في الشركة بعدما اشترى الأسبوع الماضي 9. 2 في المائة من الأسهم تصدّر وسما #عملية_ديزنغوف و#عملية_تل_أبيب قائمة الأكثر تداولاً في مصر والعالم العربي منذ أمس الخميس، فور قيام الشهيد رعد فتحي حازم، من مخيم جنين، بإطلاق النار على رواد مطاعم ومقاهٍ في شارع ديزنغوف الشهير في تل أبيب. انضم الملياردير ومؤسس شركة "تسلا" إيلون ماسك، إلى مجلس إدارة شركة "تويتر"، بعدما أصبح المساهم الأكبر فيها، ما طرح أسئلة عدة حول مشاكله مع لجنة الأوراق المالية والبورصات وعن خططه المستقبلية في المنصة تعاني النساء العاملات في قطاع التكنولوجيا في بريطانيا من عدم المساواة في الأجور بالمقارنة مع زملائهن من الرجال.
وتقول الوكالة إنه مع أكثر من 200 مليون مستخدم يوميًا، لدى تويتر عدد كبير جدًا من تقارير إساءة الاستخدام للتعامل معها جميعًا في وقت واحد.
وتبدأ هذه العملية من خلال الإطلاع على كميّة المحادثات: ما هو عدد الأشخاص الذين يغرّدون أو يعيدون التغريد أو يردّون على تغريدات حول موضوع ما. وكل ما زاد عدد المحادثات حول موضوع معين، زاد احتمال أخذه بعين الاعتبار وإضافته للمتصفّح. من ناحيتها، تعكس المواضيع طبيعة المحادثات التي تهم الناس حول الأحداث والأشخاص وما الى ذلك. استطلاع «البيان»: التفاوض مع الحوثيين على رأس أولويات المجلس الرئاسي الجديد. وحين يحدّد تويتر أي موضوع جديد، يقوم بتحديد التغريدات الأكثر صلة بالموضوع أيضاً. إيجاد التغريدات الأكثر ملاءمة لموضوع ما لإيجاد التغريدات الأكثر صلة بموضوع ما، يقوم تويتر بإستخدام التعلّم الآلي كي يحدّد الأشخاص الذين يبدون اهتماماً كبيراً بذلك الموضوع، وهذا يعني ذلك أنهم قد يغرّدون بشكل كبير حوله أو أنهم يتفاعلون إلى حدّ كبير مع التغريدات المتعلقة فيه. ويتبع ذلك إيجاد التغريدات التي تهم هؤلاء الأشخاص أكثر من غيرها عبر استخدام خوارزميات تأخذ في عين الاعتبار عدّة إشارات من حسابات المعجبين، ويشمل ذلك أنواع المحتوى الذي يتفاعلون معه أو الحسابات المعيّنة ذات صلة بالموضوع. ومن ثم تعمل أنظمة المنصة على التأكّد من أن التغريدات لها صلة بالموضوع فعلياً من خلال سلسلة من كلمات مفتاحية مرتبطة به.
2 في المائة، حسب مدونة "ذا نكست ويب المصدر
أعلنت "تويتر"، في تغريدة، فجر اليوم الأربعاء، أنها تعمل على إضافة خاصية تعديل التغريدات (Edit Button) منذ العام الماضي، وأنها ستختبرها مع أعضاء محددين في خدمة "تويتر بلو" في الأشهر المقبلة. أعلن "تويتر" الثلاثاء أنّه فرض على الحسابات الحكومية الروسية إجراءات جديدة، ترمي للحدّ من انتشار الدعاية الرسمية الروسية على موقع التواصل الاجتماعي. المزيد
ضمان صحة المواضيع المحادثات الصحية حول مواضيع معينة هي تلك التي تشعر الأشخاص بالرغبة والأمان للمشاركة فيها. ويطبق تويتر عدداً من وسائل الحماية التي تضمن صحة المحادثات المشمولة في موضوع ما، وهذا يعني أنها خالية من إساءة الاستخدام. كما يعمل على عدم اقتراح أو توصية تغريدات حول أي موضوع تم التلاعب بالتفاعل حوله وصُنف على أنه مزعج. ويأخذ بعين الاعتبار أيضاً عدداً من الإشارات الأساسية، ومن ضمنها كيفية تفاعل الأشخاص الآخرين مع التغريدة ومغرّدها مثل الحظر، وتقديم التقارير، وما إذا رفض الأشخاص توصيات مماثلة عبر النقر على "إظهار أقل من المعتاد"، أو كتم الكلمات الرئيسية ذات الصلة. ويُعد ما سبق بعض المؤشرات التي يستخدمها توتير عند تحديد وتصفية مجموعة التغريدات التي يوصيها لموضوع معين. تويتر بحث العربي الجديدة. ويجدر بالذكر أن التغريدات التي تنتقد أو تسخر أو تتعارض مع موضوع ما ضرورية في أي محادثة صحية، وهي مؤهلة لأن تكون متضمنة في المواضيع. وتترأّس وسائل الحماية هذه جميع الجوانب الأخرى من الحماية عبر تويتر الموضوعة سابقاً. بالإضافة إلى المراحل المذكورة أعلاه، يجري تويتر اختبارات لضمان الجودة يقوم بها عدّة أشخاص حول العالم للتأكّد من أن المواضيع تعكس المحادثات ذات الصلة بكل دقّة.