لاحظت بأن الصّيف يأتي عشر مرّات إلينا كل عام.. وبأن القمح ينمو عشر مرات لدينا كل يوم وبأن القمر الهارب من بلدتنا جاء يستأجر بيتاً وسريرا.. وبأن العرق الممزوج بالسكر والينسون قد طاب على العشق كثيرا. صارت ضحكة الأطفال في العالم أحلى ومذاق الخبز أحلى وسقوط الثلج أحلى ومواء القطط السوداء في الشارع أحلى ولقاء الكف بالكف على أرصفة ( الحمراء) أحلى والرسومات الصّغيرات التي نتركها في فوطة المطعم أحلى وارتشاف القهوة السوداء والتدخين والسهرة في المسح ليل السبت والرّمل الذي يبقي على أجسادنا من عطلة الأسبوع، واللّون النحاسي على ظهرك، من بعد ارتحال الصيف أحلى.. والمجلات التي نمنا عليها.. وتمدّدنا.. وثرثرنا لساعات عليها أصبحت في أفق الذكرى طيورا. حين أحببتُكِ يا سيدتي طَوَّبوا لي.. كل أشجار الأناناس بعينيك.. فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمتُ في حَرَم الجمال جمالُ كَلِماتُنا في الحُبِّ .. تقتلُ حُبَّنَا إن الحروف تموت حين تقال.. ~ نزار قباني. وآلاف الفدادين على الشمس وأعطوني مفاتيح السماوات.. وأهدوني النياشين.. وأهدوني الحريرا عندما حاولت أن أكتب عن حبي تعذّبت كثيرا.. إنني في داخل البحر... وإحساسي بضغط الماء لا يعرفه غير من ضاعوا بأعماق المحيطات دهورا. ما الذي أكتب عن حبّك يا سيدتي؟ كل ما تذكره ذاكرتي.. أنني استيقظت من نومي صباحا.. لأرى نفسي أميرا.
قصيدة غير منتهية في تعريف ومعنى العشق عندما قرّرت أن أكتب عن تجربتي في الحب فكّرتُ كثيراً ما الذي تُجدي اعترافاتي؟ وقبلي كتب الناس عن الحب كثيرا صوّروه فوق حيطان المغارات، وفي أوعية الفخّار والطين، قديما نقشوه فوق عاج الفيل في الهند.. وفوق الورق البردي في مصر وفوق الرزّ في الصين.. وأهدوه القرابين، وأهدوه النّذورا.. عندما قرّرت أن أنشر أفكاري عن العشق. تردّدت كثيرا.. فأنا لست بقسيس، ولا مارست تعليم التلاميذ، ولا أؤمن أنّ الورد.. مضطرٌّ لأن يشرح للناس العبيرا.. ما الذي أكتب يا سيدتي؟ إنها تجربتي وحدي.. وتعنيني أنا وحدي.. إنها السيف الذي يثقبني وحدي.. فأزداد مع الموت حضورا. عندما سافرت في بحرك يا سيدتي.. لم أكن أنظر في خارطة البحر ولم أحمل معي زورق مطاط.. ولا طوق نجاة.. بل تقدمت إلى نارك كالبوذي.. واخترت المصيرا.. لذّتي كانت بأن أكتب بالطبشور.. عنواني على الشمس.. وأبني فوق نهديك الجسورا. حين أحببتُكِ.. فالصمت في حرم الجمال جمال. لاحظت بأن الكرز الأحمر في بستاننا أصبح جمراً مستديرا.. وبأن السمك الخائف من صنارة الأولاد.. يأتي بالملايين ليلقي في شواطينا البذورا.. وبأن السّرو قد زاد ارتفاعا.. وبأن العمر قد زاد اتّساعا.. وبأن الله.. قد عاد إلى الأرض أخيرا.
فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمتُ في حَرَم الجمال جمالُ - YouTube
قصائد أخرى لنزار قباني الآتي بعض قصائد نزار قبّاني الغزلية: قصيدة سبتمبر الشعر يأتي دائماً مع المطر ووجهك الجميل يأتي دائماً مع المطر والحب لا يبدأ إلا عندما تبدأ موسيقا المطر. إذا أتى أيلول يا حبيبتي أسأل عن عينيك كل غيمة كأن حبي لك مربوط بتوقيت المطر. مشاهد الخريف تستفزّني شحوبك الجميل يستفزّني والشفة المشقوقة الزرقاء تستفزّني والحلق الفضيّ في الأذنين يستفزّني. وكنزة الكشمير والمِظلّة الصفراء والخضراء تستفزّني جريدة الصباح مثل امرأة كثيرة الكلام تستفزّني رائحة القهوة فوق الورق اليابس تستفزّني.. فما الذي أفعله؟ بين اشتعال البرق في أصابعي وبين أقوال المسيح المنتظر؟ ينتابني في أول الخريف إحساس غريب بالأمان والخطر أخاف أن تقتربي.. أخاف أن تبتعدي.. أخشى على حضارة الرّخام من أظافري.. الصمت في حرم الجمال جمال. أخشى على منمنمات الصَّدَف الشّامي من مشاعري.. أخاف أن يجرفني موج القضاء والقدر. هل شهر أيلول الذي يكتبني؟ أم أنّ من يكتبني هو المطر؟؟ أنت جنون شتويّ نادر يا ليتني أعرف يا سيدتي علاقة الجنون بالمطر. سيدتي التي تمر كالدّهشة في أرض البشر حاملة في يدها قصيدة.. وفي اليد الأخرى قمر. يا امرأة أُحِبّها تُفجّر الشعر إذا داست على أي حجر يا امرأة تحمل في شحوبها جميع أحزان الشجر ما اجمل وافضل المنفى إذا كُنّا معاً يا امرأة توجز تاريخي وتاريخ المطر.
الأفق الأعلى.. الصمت في حرم الجمال جمالُ #المدينة_المنورة 💚 - YouTube
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها قال تعالى "ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده " وضح الله أن ما يفتح الله للناس من خير فلا ممسك لها والمراد أن ما يعطى للخلق من خير فلا راد أى فلا مانع له عن الخلق مصداق لقوله بسورة يونس"وإن يردك بخير فلا راد لفضله "وما يمسك فلا مرسل له من بعده والمراد وما يمنع من الخير فلا معطى له من بعد الله لأنه وحده هو الفتاح أى العاطى والمانع صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { ما يفتح الله للناس من رحمة} كرزق ومطر { فلا ممسك لها وما يمسك} من ذلك { فلا مرسل له من بعده} أي بعد إمساكه { وهو العزيز} الغالب على أمره { الحكيم} في فعله.
وقد أوهم الناس في القاموس واللسان والتاج أنه لا يتعدى بنفسه. [ ص: 253] فقوله هنا وما يمسك حذف مفعوله لدلالة قوله ما يفتح الله للناس من رحمة عليه والتقدير: وما يمسكه من رحمة ، ولم يذكر له بيان استغناء ببيانه من فعل. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا . [ فاطر: 2]. والإرسال: ضد الإمساك ، وتعدية الإرسال باللام للتقوية لأن العامل هنا فرع في العمل. و من بعده بمعنى: من دونه كقوله تعالى فمن يهديه من بعد الله فبأي حديث بعد الله ، أي فلا مرسل له دون الله ، أي لا يقدر أحد على إبطال ما أراد الله من إعطاء أو منع " والله يحكم لا معقب لحكمه ". وتذكير الضمير في قوله فلا مرسل له مراعاة للفظ " ما " لأنها لا بيان لها ، وتأنيثه في قوله فلا ممسك لها لمراعاة بيان " ما " في قوله من رحمة لقربه. وعطف وهو العزيز الحكيم تذييل رجح فيه جانب الإخبار فعطف ، وكان مقتضى الظاهر أن يكون مفصولا لإفادة أنه يفتح ويمسك لحكمة يعلمها ، وأنه لا يستطيع أحد نقض ما أبرمه في فتح الرحمة وغيره من تصرفاته لأن الله عزيز لا يمكن لغيره أن يغلبه ، فإن نقض ما أبرم ضرب من الهوان والمذلة. ولذلك كان من شعار صاحب السؤدد أنه يبرم وينقض قال الأعشى: علقم ما أنت إلى عامر الناقض الأوتار والواتر وضمير " لها " وضمير " له " عائدان إلى " ما " من قوله ما يفتح الله للناس من رحمة ، روعي في تأنيث أحد الضميرين معنى " ما " فإنه اسم صادق على " رحمة " وقد بين بها ، وروعي في تذكير الضمير الآخر لفظ " ما " لأنه لفظ لا علامة تأنيث فيه.
وهما اعتباران كثيران في مثله في فصيح الكلام ، فالمتكلم بالخيار بين أي الاعتبارين شاء. والجمع بينهما في هذه الآية تفنن. وأوثر بالتأنيث ضمير " ما " لأنها مبينة بلفظ مؤنث وهو من رحمة.
[ابن القيم] @you