أعلنت الهيئة العامة للإحصاء السعودية استكمال التحضيرات الخاصة بتمكين الجهات الحكومية ذات العلاقة بالأنشطة الاقتصادية من تطبيق "التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية"، وهو التصنيف المنبثق عن التصنيف الصناعي الدولي الموحد لجميع الأنشطة الاقتصادية بتنقيحه الرابع (ISIC4) الصادر من المجلس الاقتصادي والاجتماعي في الأمم المتحدة، واعتباره تصنيفاً معتمداً للأنشطة الاقتصادية في المملكة العربية السعودية ابتداءً من الاثنين القادم 14 ربيع الثاني الموافق 1 يناير 2018. وأوضح المتحدث الرسمي للهيئة العامة للإحصاء تيسير المفرج أنَّ الهيئة عقدت خلال الفترة الماضية عدَّة ورش عمل للجهات ذات العلاقة وأعدت دليلاً موحدًا وغرفة إلكترونية للعمليات والتواصل تمهيداً لبدء اعتماد التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية الذي يمكن تعريفه بأنه الطريقة التي يمكن من خلالها تجميع وحدات العد، وفقا لترتيب مسلسل ومحدد حسب مجموعات متجانسة بهدف إيجاد إطار عام للمقارنة بين البيانات الإحصائية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي، مفيداً أنه يمكن تقسيم بيانات النشاط الاقتصادي وفق الدليل المعد لذلك إلى مراتب محددة بطريقة تتماثل فيها خصائص الانشطة الاقتصادية المصنفة في مرتبة واحدة.
وأردف: تكمن أهمية التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية في عدد من الأهداف؛ منها توفير مجموعة من أقسام ومجموعات وفروع وفئات الأنشطة التي يمكن استخدامها لجمع ونشر الإحصاءات حسب الأنشطة، وتجميع وحدات العد وفقاً لترتيب متسلسل ومحدد حسب مجموعات متجانسة، وإيجاد إطار عام للمقارنة بين البيانات الإحصائية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي، إضافة إلى تقسيم بيانات النشاط الاقتصادي إلى مراتب محددة بطريقة تتماثل فيها خصائص الأنشطة الاقتصادية المصنفة في مرتبة واحدة. وتابع: تشمل الأهداف كذلك توفير مجموعة من البيانات الإحصائية حسب أوجه النشاط الاقتصادي للإنتاج والعمالة والأجور والأصول الرأسمالية المادية والأرباح والخسائر والميزانيات، فضلاً عن توفير إطار شامل للأنشطة الاقتصادية؛ لتسهيل التعامل مع الصيغ الوصفية آلياً. وقال "التخيفي": التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية سيدخل حيز التطبيق في جميع الجهات ذات العلاقة قبل الأول من يناير 2018، وهذا ما تعمل عليه الهيئة وشركاؤها من الوزارات والهيئات والمؤسسات المعنية بالأنشطة الاقتصادية في المملكة. وفي ختام الورشة، قدّم رئيس الهيئة العامة للإحصاء, شكره وامتنانه لممثلي الجهات الحكومية على تعاونهم في سبيل اعتماد تطبيق التصنيف كشركاء فاعلين في القطاع الإحصائي.
وصف الدكتور فهد التخيفي رئيس الهيئة العامة للإحصاء، ورشة العمل التي أقامتها الهيئة لنحو 150 مشاركاً من 40 جهة حكومية، بأنها "تأتي للتعريف بمنظومة توحيد تصنيف القطاعات الاقتصادية في الإحصاءات الوطنية السعودية" والتي ستطبقه المملكة مطلع العام المقبل. وقال التخيفي في مقابلة مع "العربية" إن الهدف الأول لمواءمة التصنيفات، هو الوصول إلى "تعريف وطني" متوافق مع التعريفات الدولية لقطاعات الاقتصاد وذلك لتسهيل إعداد الاحصاءات وتسهيل الاستفادة منها على نطاق دولي، بما ينسجم مع تطلعات المملكة وخططها التنفيذية وفق رؤية السعودية 2030. وأشار إلى عمل الهيئة على تفعيل توجيه مجلس الوزراء المتضمن اعتماد تصنيف الهيئة العامة للإحصاء ( GASTAT) للأنشطة الاقتصادية في المملكة، واعتباره تصنيفًا معتمدا لكافة الجهات ذات العلاقة. وأوضح أن عقد الهيئة لورشة عمل اليوم الثلاثاء يأتي للتعريف بالتصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية تحت رعاية وزير الاقتصاد والتخطيط المهندس عادل بن محمد فقيه رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للإحصاء، وبحضور أكثر من 150 مشاركا يمثلون 40 جهة حكومية. ورشة عمل التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية السعودية وأكد التخيفي في حديثه بافتتاح الورشة التي شهدت تفاعلًا من كافة المشاركين، حرص الهيئة على التواصل مع كافة الجهات المعنية بتطبيق التصنيف المعتمد للأنشطة الاقتصادية للبدء في تمكينها من تطبيق التنصيف، وبناء عليه أعدت الهيئة مع عدد من الخبراء الدوليين في مجال التصنيفات والمعايير الإحصائية دليلا إرشاديا لتطبيق لتصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية (ISIC - 4) ، يتضمن الأدوات والآليات التفصيلية التي تضمن التزام الجهات بتطبيق التصنيف وتقديم الدعم اللازم لها.
هذه المقالة أو القسم لا يذكر مصادر موثوقة ومستقلة. مساعدة في إدراج المراجع. يمكن إزالة المحتوى الذي لا يمكن التحقق منه. - البحث عن المصادر: متصفح الجوجل ( أخبار, الكتب و أكاديمي) ( سبتمبر 2020) ال التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية - CNAE (وضوحا "quinai") هو ال تصنيف رسمي اعتمد من قبل نظام الإحصاء الوطني من البرازيل ومن خلال الهيئات الاتحادية والولائية والبلدية التي تدير السجلات الإدارية والمؤسسات الأخرى في البرازيل. بناء على قرار رئيس مجلس النواب IBGE رقم 054 من 19 ديسمبر في 1994 ، نشرت في اليوميات الرسمية للاتحاد رقم 244 في 26 ديسمبر 1994 ، تم تنفيذه منذ ذلك الحين 1995 من قبل نظام الإحصاء الوطني ووكالات الإدارة الفيدرالية. تم تنظيم CNAE بالرجوع إلى التصنيف الصناعي الدولي الموحد لجميع الأنشطة الاقتصادية - ISIC من الأمم المتحدة وتقع مسؤولية إدارة CNAE وصيانتها على عاتق IBGE ، بناءً على مداولات لجنة التصنيف الوطنية - نستنتج. في البداية ، تم احتساب 564 فصلًا في 2002 ، في المراجعة الأولى ، تم توسيعه إلى 581. CNAE هي أداة للتوحيد الوطني لرموز النشاط الاقتصادي ومعايير التصنيف المستخدمة من قبل الهيئات المختلفة لإدارة الضرائب البرازيلية.
ونوه السويل إلى أن التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية منبثق عن التصنيف الدولي الموحد لجميع الأنشطة الاقتصادية (ISIC4)، الصادر عن الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمانة العامة للأمم المتحدة، ويُعد مرجعية دولية للأنشطة الإنتاجية والاقتصادية لكونه يختص بجمع وتوليد وتحليل حزمة واسعة من البيانات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية، والمعلومات التي تستند إليها الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. وفي هذا السياق أكد السويل بأن الهيئة العامة للاستثمار تعمل على تعزيز القدرات البحثية والتحليلية في مجالات الاستثمار والمعلومات، وتشجيع التنافسية، ودعم الثقة في التصنيفات الدولية، ووضع خطة عمل مع الأجهزة الحكومية لدعمها وتحقيقها على أرض الواقع بشكل مستدام؛ لتحقيق الوصول بتنافسية البيئة الاستثمارية في المملكة إلى مصاف أفضل الدول وفقاً لمعايير ومؤشرات التنافسية العالمية. يذكر أن تم اعتماد الصيغة الأصلية للتصنيف الدولي للأنشطة الاقتصادية عام 1948، وعليه قامت أغلب الدول باعتماده تصنيفاً وطنياً لها، حتى صار أداة مهمة لمقارنة البيانات الإحصائية عن الأنشطة الاقتصادية دولياً. وفي عام 1958، صدر التنقيح الأول للتصنيف (ISIC_1)، ثم التنقيح الثاني (ISIC_2) عام 1968، والثالث (ISIC_3) عام 1990، ثم صدر التصنيف الصناعي الدولي الموحد الرابع (ISIC4) من قبل المجلس الاقتصادي والاجتماعي في الأمم المتحدة عام 2006.
وبين أنَّ تطبيق تصنيف موحد للأنشطة الاقتصادية يهدف إلى إيجاد إطار عام للمقارنة بين البيانات الإحصائية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي، وتوفير مجموعة من البيانات الاحصائية حسب أوجه النشاط الاقتصادي، كما أنَّ تطبيق تصنيف موحد للأنشطة الاقتصادية يسهم في تنظيمها ويعيد هيكلتها على مستوى جميع القطاعات ويدعم مشروع الربط الإلكتروني بين مختلف الجهات ويحسن نوعية بيانات السجلات الإدارية لدى الجهات ذات العلاقة، ويوفر إطار شامل للأنشطة الاقتصادية لتسهيل التعامل مع الصيغ الوصفية آلياً.
ذات صلة كلمات عن الرضا والسعادة حكم عن الرضا كلمات عن الرضا إن كان تغيير المكروه في مقدورك، فالصبر عليه بلاده، والرضا به حمق. ليس الخطأ عيباً في ذاته، ولكن الرضا به والاستمرار عليه والدفاع عنه هو الخطأ.. كل الخطأ. إن السعادة والرضا أدوات تجميل عظيمة، وأدوات خادعة لحفظ مظهر الشباب. في إمكان المرء أن يبتهج بالقليل الذي بين يديه، وأن يجعل منه مصدر سرور مديد؛ وذلك إذا تحلى بالرضا. من لا يرضى بالقليل، لن يرضى بشيء أبداً. صدّقني لو فقدت ما فقدت، ولو كسّر الحرمان أضلاعك، ستجتاز هذه الحياة كما يجتازها كل أحد، فاختر الرضا يهُن عليك العبور. لو أن الحاجة هي أم الاختراع، فإن عدم الرضا هو أبو التقدم. إن الرضا كوب من الحليب، تكفي ذبابة انتقاد واحدة كي تعكره إلى الأبد. الرضا كوب من الماء الصافي، يمكن لأي شيء أن يفسده. من ينطلق نحو المجهول عليه الرضا بالمغامرة وحيداً. سر الرضا هو الالتفات للموجود، وغض الطرف عن المفقود... وسر الطموح هو البحث عن المفقود مع حمد الله على الموجود. سر الرضا هو الاقتناع بأن الحياة هبة و ليست حقاً. في بعض الأيام من الممكن للقناعة والرضا المبالغ فيهما أن يقتلاك. الرضا من أعمال القلوب، نظير الجهاد من أعمال الجوارح، فإن كلاً منهما ذروة سنام الإيمان.
بإمكان المرء الابتهاج بالقليل الموجود بين يديه، وأن يجعل من هذا القليل مصدر للسرور المديد، لو اتصف بالرضا. من يذهب نحو الغير معروف، عليه أن يتسم بالرضا بالمغامرة وحيد. كلمات عن الرضا بما قسمه الله لنا وإن ترضى يفتح الله لك أبواب الرحمة والمغفرة. وفي الرضاء بما قسمه الله لك، بركة وخير كثير، وعوض لا ينتهي. إن الرضاء بالقضاء والقدر يعتبر من أعظم درجات الإيمان بالله عز وجل. وما يدفعك الإيمان بالله عز وجل إلا لتقبل جميع ما كتبه بإيمان ورضاء. وإن عبدته ليرضى، أدهشك بعطائه، وخيره في أوجه كثيرة. وييسر الله لك باباً، ويرزقك دائماً من حيث لا تحتسب، فقط إذا رضيت. يغفر الله عز وجل، لكل من رضا، ويعوضه خيراً كثيراً. وفي رضاء الله عز وجل، نعم السلام، والحماية، والأمان، والخير الكثير. ربِ إني رضيت بقدرك، فراضني، واصرف عني كل ما تبغض. وإني لأدعو الله في كل ليلة، أن يراضيني، ويرضى عني بكل ما صبرت بحقه.
كما يمكنكم التعرف على: أقوال جميلة عن النية الطيبة بوستات عن الرضا بقضاء الله الطموح هو الذي يقض مضجعك لتعمل وتفكر وتكدح ويطرد من جفنيك النوم، والرضا بما قدره الله لك وبقضائه، هو تلك النسائم الجميلة التي تهب على قلبك لتخبره أن هنيئتنا لك ما أنت فيه مهما كان. أجمل كلام عن رضا الله الرضا بقضاء الله سكون القلب إلى قديم اختيار الله للعبد أنّه اختار له الأفضل، فيرضى به. كذلك يعتبر الرضا بقضاء الله وقدره باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، وبستان العارفين. الرضا بقضاء الله وقدره كوب من الماء الصافي يمكن لأيّ شيء أن يفسده. أراك إحساس دوما يداعبني يأتيني فيخفف من معاناتي ليت القدر يسمعني ويقربني منك فتكون واقعا بحياتي. تغير الأيام وأحكام القدر خلت وجيه السفن شبه العابسة. لماذا جاء بك القدر إلى حياتي، طالما هو لن يمنحني فرصة الحياة معك. وما نحن سوأ أرواح عابره نسير في متاهات القدر ويوما ما سيختفي أثرنا يا وتين قلبي. لقد اكتفيت بهذا القدر من التمثيل فدعني اسدل الستار واصفق لك بحراره ف عاشقي كاذب بجداره. أجمل كلام عن رضا مكتوبة في هذه الحياه كأنك في خلاف أبدي مع الحب إما أن تجد من يحبك وأنت لا تحبه أو أنك تحب من لا يحبك ولو شاء القدر والتقيت بمن يحبك وتحبه فقد لا تحبكم الحياة معا.
الرضا لا يعني عدم الطموح ، ولكن يعني أننا سعداء بما نحن فيه، لكننا نسعى لما هو أفضل في المستقبل. الرضا ليس مرتبطاً فقط بتحقيق الأهداف، بل بالاستمتاع بالحياة ونحن في طريقنا نحو هذه الأهداف. الطموح هو الذي يقض مضجعك لتعمل وتفكر وتكدح، ويطرد من جفنيك النوم، والرضا هو تلك النسائم الجميلة التي تهب على قلبك لتخبره أنّه هنيئ لك ما أنت فيه مهما كان. إنّ الخير كله في الرضا، فإن استطعت أن ترضى وإلّا فاصبر. كلام عن الرضا بقضاء الله إنّ الله إذا قضى قضاءً أحبَّ أن يُرضى به. بالرضا بقدر الله يستدل على حسن اليقين. إنّ الرضا ثمرة عظيمة لعمل قلبي عظيم وهو التوكل على الله، فالرضا آخر التوكل، فمن رسخت قدمه في التوكل والتسليم والتفويض حصل له الرضا لا بد. الرضا بالقدر طريق الخلاص من الشرك، لأنّ المؤمن يعتقد أنّ النافع والضار، والمعز والمذل، والرافع والخافض هو الله وحده سبحانه وتعالى. يكون الثبات عند مواجهة الأزمات، واستقبال مشاق الحياة بقلب ثابت ويقين صادق ورضا. الرضا بالقدر يدفع الإنسان إلى العمل والإنتاج والقوة والشهامة؛ فالمجاهد في سبيل الله يمضي في جهاده ولا يهاب الموت. ثلاثة من أعلام الرضا: ترك الاختيار قبل القضاء، وفقدان المرارة بعد القضاء، وهيجان الحب في حشو البلاء.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فالدنيا دار بلاء وامتحان، فيها قد يكرم المرء أو يُهان، فمن رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً ونبياً فقد حاز أعلى مراتب الإيمان، ومن تسخط على الأقدار، وأساء الظن بالعزيز الجبار فقد باء بالخسران. عن أنس رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط». رواه الترمذي(رقم2396)، وابن ماجه(رقم4031) [الصحيحة:146]. قوله: (فمن رضي، فله الرضا) أي: من رضي بما قضاه الله وقدره عليه من الابتلاء؛ فله الرضا من الله جزاء وفاقا، كما قال تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [البينة: 8]، وهذا دليل على فضيلة الرضا، وهو أن لا يعترض على الحكم ولا يتسخطه ولا يكرهه. عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه: أنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمانُ باللَّهِ، وتصديقٌ به، وجهاد فِي سبيله، قال: أريدُ أهونَ من ذلك يا رسول اللَّه، قال: السماحةُ والصبرُ، قال: أريدُ أهونَ من ذلك يا رسول اللَّه، قال: لا تتَّهِمِ اللَّهَ تبارك وتعالى في شيء قَضَى لك به».
يقول ابن مسعود: "لئن أضع جمرة في فمي حتى تبرد أحب إلي من أقول لشيء كان ي ليته ما كان". عمران بن حصين استطرق بطنه وجلس على فراشه ثلاثين سنة حتى وضع له سرير من حصير ونقب له فيه نقب وزاره الزائرون. ودخل اثنان من الصحابة فبكى أحدهما فقال له عمران: ما يبكيك؟ قال: أشفقت عليك، منذ ثلاثين سنة وأنت على هذه الحالة، قال: لا تفعل، واكتم علي، إنني أسمع تسليم الملائكة يجلسون معي ويواسونني، ولا تخبر بذلك أحدا حتى أموت، قال ذلك خشية الفتنة. سعد بن أبي وقاص خال النبي -صلى الله عليه وسلم- من الرضاعة، دعا له النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يكون من مجابي الدعوة، فرحل في آخر حياته وسكن في مكة وكف بصره في آخر حياته، يقول ابن السائب قارئ مكة: أتيت إليه فعرفني وقلت: يرحمك الله، تدعو للناس لأن أهل مكة أخذوا يأتون إليه ويسألونه أن يدعو لهم بالشفاء، فيدعو لهم فيشفون، قال: أتدعو للناس فيشفون؟ ألا تدعو لنفسك بأن يرد المولى عليه بصرك؟ قال: إن قضاء الله علي أحب إلي من بصري، تسليم ورضا بقضاء الله. ومما يساعدنا -يا عباد الله- أن نرضى عن الله: أن نعلم بأن الله حكيم عليم إذا قدر شيء فيه من الحكمة ما الله به عليم: ( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) [البقرة: 216].
اللهم طهر قلوبنا من سائر الأمراض يا رب العالمين، اللهم املأ قلوبنا حبا لك وتعظيما لك، اللهم املأها سكينة وطمأنينة ورضا يا رب العالمين، اللهم اجعلنا ممن إذا أعطي شكر، وإذا بلي صبر، وإذا أذنب استغفر يا رب العالمين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، يا من أمرتنا بالدعاء ووعدتنا بالإجابة نسألك يا الله أن تحيينا حياة السعداء، اللهم أحينا حياة السعداء، وجنبنا حياة الأشقياء يا رب العالمين. اللهم يا حي يا قيوم نسألك كما جمعتنا في بيت من بيوتك أن تمن علينا بالاجتماع في جنات النعيم. اللهم يا حي يا قيوم فرج هم المهمومين، اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين، اللهم اشف مرضى المسلمين، اللهم اشف مرضى المسلمين، اللهم إنه لا شفاء إلا شفاؤك اللهم اشف كل مريض من المسلمين يا رب العالمين، اللهم أزل الهموم والغموم عن أفراد المسلمين، اللهم أزل الهموم والغموم عن أفراد المسلمين، واملأها راحة وسكينة وطمأنينة وانشراحا يا رب العالمين. اللهم علق القلوب بك وحدك يا الله، اللهم علق قلوبنا بك يا الله. اللهم إنا نسألك أن تصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن تجمع قلوبهم على الكتاب والسنة يا رب العالمين، اللهم أصلح أحوالهم، من أرادنا يا رب أو أحدا من المسلمين اللهم أشغله بنفسه، من أراد بلاد الحرمين أو سائر بلاد المسلمين اللهم أبطل كيده، اللهم اجعل يا رب كيده في نحره، اللهم احفظ بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين يا حي يا قيوم، وانشر الأمن في بلاد المسلمين، اللهم انشر الأمن والاستقرار والهناء في جميع بلاد المسلمين يا رب العالمين، وأعد كل مشرد إلى بلده وهو آمن يا حي يا قيوم.