Ok I'll be there Upvoted 5 hours ago 💔not about stap 💛💛🍂.... " Upvoted Feb 20 🥰😇😇😇😇🥰 Upvoted 3 weeks ago 💙💙💙💙💙💙. Upvoted Mar 18 ♥️♥️♥️♥️♥️ ي جماعه رجاء احد يحي صباح الخير Upvoted Mar 23 - أنا القلب الذي يبتسم للنجمة الخافتة بينما العالم منشغل بالقمر. Upvoted Jan 31 واذا قصدك تخيرني بعادك كيف ابختاره 😴💤 Upvoted Mar 18 اذا ما سمعتها راجع ذائقتك الغنائية ☺️ Upvoted 4 days ago مساء الخير صباح البرد :قيل لي ذات مررة " أنت كثيرة الضحك "أيقنت حينهاآ أني قوية في إخفاء ماآ بداخلي🥀 حررررفيااً👌 Upvoted Mar 18 جمرة غضى💔 Upvoted 1 week ago طفش من يروح معي Upvoted 3 weeks ago مرحبا ً ١٠٠٠💞 Upvoted Mar 18 سلام عليكم Upvoted 2 weeks ago اوكي🏃🏽♀️💔 Upvoted Mar 18 صصصباح الخيررر Upvoted Mar 18 وعليكم السلام ههه Upvoted Mar 18 جديد وبشارك هاي مين موجود بالنقره Upvoted Mar 18 هلا. ا Upvoted Mar 18 سلام عليكم اخوي Upvoted Mar 18 هاي مرحب ًا Upvoted Mar 18 سؤال شلون بدخل محادثه شخصيه للشخص دامتس تدورين اسأله. يالله انا طالبك حمر هوى بالي كلمات - طموحاتي. ؟
اجعلي هدفا من أهدافك أن تعلّميها كيف تعيش مع أسرتها وتعيد البهجة لأسرتها وخاصة مع أمها. - تعلّمي من هذه التجربة لمستقبل أيّامك... تعلّمي كيف تفرقني بين الأمنيات والقيم.. كيف تضبطين انفعالاتك الشعوريّة. - أنتِ بالفعل تعيشين نوعاً من الفراغ والاحتياج ، لكن لا تجعلي مننفسك أسيرة لهذاالاحتياج بحيث تملأيه بأي موقف أو منعطف في حياتك. قلبك هو أهم ما يكون عليك.. وأمك أهم من تكون بالنسبة لك. اكتشف أشهر فيديوهات اذا قصدك تخيرني بعادك | TikTok. فكّري كيف يمكن أن تستثمري احتياجك بحيث تهتمي بأمور تشغلك أو ترشّد عندك هذاالاحتياج. أهنّئ فيك روح الملعمة المربية.. وروح البنت البارة بأمها. والله يرعاك ؛ ؛؛ ؛ استشارات اخرى ضمن استشارات فقه الأسرة 26-03-2011 9421 مشاهدة بسبب ظروفه المادية تساعده زوجته في النفقة وتمنّ عليه! عرض الاستشارة 06-10-2010 9401 مشاهدة زوجتي غير ملتزمة وترفض أن تدرس.. هل أتزوج عليها ؟! 12-01-2011 9006 مشاهدة هل يكفي المسح على الشعر عند الغسل من الجنابة 12-01-2015 7195 مشاهدة زوجي عنده ضعف في الانجابولا يريد أن يتعالج! عرض الاستشارة
مثل هذه التساؤلات لابد أن تورديها على نفسك.. لأنها ستساعدك كثيراً على ضبط مشاعرك تجاه هذه الطالبة.. لأن الواقع - من وصف رسالتك - أن ميلك العاطفي لها أظهر من الميل التربوي لها. العبارة الثالثة: ( امي تخيرني بين رضاها وبين ذي البنت ، وأنا مااقدر ازعل امي ومااقدر اترك البنت -) هنا لو سمحت لي أن أسألك.. أنتِ الآن هل قطعت تواصلك بالبنت ؟! إذا كان قطعتِ تواصلك بالبنت.. فهذا يعني أنك تقدرين على ترك البنت. وإذا كان ما قطعت تواصلك بالبنت.. فهذاايعني أنك أخترت البنت على رضا امك وقدرت تزعلي أمك وما قدرتِ تتركي البنت! المقصود يا أختي الفاضلة.. حاولي تُخرجي من ( الشعور الداخلي) إلى الواقع اللي بتمارسيه حتى تشوفي الواقع كما هو لا بما تشعرين به.. شعورك تجاه والدتك بأنك ماتقدري تزعليها هذا ( شعور) لكن.. ماهو الواقع ؟! لنفترض أنك قدّمت رضا والدتك وتركت البنت.. هنا تصرّفك بماذا انعكس عليك ؟! هل انعكس عليك بالشّعور بالرّضا والانبساط انك عملتِ حاجة تحبها أمك! أو أن الشعور هو التضجّر واللم والتحسّر!! نحن في بعض الأحيان نعيش ( القيم) كأمنيات.. ونتوقع أننا نعيشها ( واقع)! العبارة الرابعة: ( أخاف اتركها وبعدها تضيع) أريدك أن تتأمليها أكثر وأكثر.. أجزم تماماً أنك قلتِ هذه العبارة عن حرص ، ونية صادقة - بإذن الله - ماذا لو سألتك: أين الله ؟!
العبارة الثانية: ( وفيه وحده من طالباتي صرنا انا وياها صديقات). هنا لو سمحتِ لي أن أسألك.. أنت معلمه ، وبالتأكيد لست معلمه لطالبة واحدة.. وبالتأكيد ليس كل الطالبات في المدرسة يحضين برعاية ( أمومة) صحيّة من حيث الاهتمام والتوجيه.. هناك بالتأكيد طالبات كُثر يحتجن إلى مثل هذاالقرب الشّعوري من معلمتهم.. السؤال: لماذا هذه الطالبة بالذّات ؟! هذاالسؤال بالفعل يحتاج منك إلى إجابة مع نفسك.. لماذا هذه الطالبة بالذّات.. مع أنه بالتأكيد يوجد طالبات ربما يعانين ( في بيوتهنّ) من إهمال تربوي عاطفي أكثر من هذه الطالبة! الغرض من هذاالسؤال... هو أن تقفي بالفعل على حقيقة مشاعرك وموقفك تجاه هذه الطالبة.. نعم أحياناً نعيش نوع من الاندفاع العاطفي - لأي سبب كان - ثم نحاول أن غلّف هذاالاندافع ببعض القيم.. فقطحتى نتجاوز حالة من حالات ( الصراع الداخلي).. فالانسان مهما يكن.. هو أبصر بنفسه. الأمر الآخر.. قصدك هو ( النّفع) للطالبة... ماذا لو أن الطالبة تعلّقت بك أكثر وأكثر.. فهل هذاالتعلّق ينفعها أم يضرّها ؟! هل تعتقدين أنالطالبة صارتمتعلقة بالتوجيه الصحيح ، وأصبح عندهاالقدرة على أن تمارس حياتها بشكل صحيح دون الحاجة لك.. أم أنها لا تستطيع أن تمارس حياتها إلاّ بالحاجة لك ؟!
• قال أبو الأسود الدُّؤليُّ لابنه: (يَا بُنَيَّ إنْ كُنْت فِي قَوْمٍ فَلَا تَتَكَلَّمْ بِكَلَامِ مَنْ هُوَ فَوْقَك فَيَمْقُتُوك، وَلَا بِكَلَامِ مَنْ هُوَ دُونَك فَيَزْدَرُوك). • قال العلماء: (إذا جَالَستَ الجهالَ فأنصتْ لهم، وإذا جَالستَ الحكماءَ فأنْصِت لهم، فإنّ في إنصاتِكَ للجُهَّال زيادةٌ في الحِلْمِ، وفي إنصاتِكَ للحكماءِ زيادةٌ في العِلْمِ). • خصلتان تقسيان القلب: (كَثرةُ الأَكلِ، وكثرةُ الكَلَامِ). شبكة الألوكة. • قال العلماء: (كَمْ مِنْ وَجْهٍ مَلِيْحٍ صَبِيْحٍ، وَلِسَانٍ فَصِيْحٍ، غَدَاً يَوْمَ القِيَامَةِ بَينَ أَطْبَاقِ النَّارِ يَصِيْحُ!! ). • قال الحكماء: (لا شيء يخترقُ القلوبَ كلُطْفِ العِبَارة، وبذل الابتسامة، ولين الكلام، وسلامة القَصْدِ، ونَقَاءُ القَلب، وغَضُّ الطَّرْفِ عن الزَّلَّات). • قال بعض البلغاء: (الْزَمِ الصَّمْتَ فَإِنَّهُ يُكْسِبُكَ صَفْوَ الْمَحَبَّةِ، وَيُؤْمِنُك سُوءَ الْمَغَبَّةِ، وَيُلْبِسُكَ ثَوْبَ الْوَقَارِ، وَيَكْفِيكَ مَؤُونَةَ الِاعْتِذَارِ). • قال بعض الفصحاء: (اعْقِلْ لِسَانَك إلَّا عَنْ حَقٍّ تُوَضِّحُهُ، أَوْ بَاطِلٍ تَدْحَضُهُ، أَوْ حِكْمَةٍ تَنْشُرُهَا، أَوْ نِعْمَةٍ تَذْكُرُهَا).
• قال الفضيلُ رحمه الله تعالى: (مَا مِنْ مُضْغَةٍ أَحَبُّ إِلَى الله تَعَالَى مِنَ اللِّسَانِ إِذَا كَانَ صَدُوْقَاً، وَلَا مُضْغَةٍ أَبْغَضُ إِلَى الله تَعَالَى مِنَ اللِّسَانِ إِذَا كَانَ كَذُوْباً). • قال بعض البلغاء: (عِيٌّ تَسْلَمُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنْ مَنْطِقٍ تَنْدَمُ عَلَيْهِ فَـاقْتَصِرْ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى مَا يُقِيمُ حُجَّتَك، وَيُبَلِّغُ حَاجَتَك، وَإِيَّاكَ وَفُضُولَهُ فَإِنَّهُ يُزِلُّ الْقَدَمَ، وَيُورِثُ النَّدَمَ). • قال الأدباء: (الابتسامةُ كلمةٌ طيبةٌ بغير حُروفٍ). إنْ كَانَ يُعْجِبُكَ السُّكُوتُ فإنّه قَد كانَ يُعْجِبُ قَبلكَ الأخْيَارا ولئنْ نَدِمْتَ عَلى سُكُوتِكَ مرةً فَلقَد نَدِمتَ عَلى الكَلامِ مِرَارا إنّ السُّكُوتَ سلامةٌ ولرُبَّما زَرَعَ الكَلامُ عَدَاوةً وَضِرَارا • قال صالح عبد القدوس رحمه الله تعالى: [من البحر الكامل]: احفظْ لِسَانكَ لا تَقُل فتُبْتلى ♦ ♦ ♦ إنَّ البَلاءَ مُوَكَّلٌ بالمنْطِقِ • قال الحكماء: (مَنْ قَالَ ما لَا يَنْبَغِي، سَمِعَ مَا لَا يَشْتَهِي). • قال رجل لمالك بن دينار رحمه الله تعالى: (بلغني أنَّكَ ذَكرتني بِسُوءٍ، قال: أنتَ إذن أَكْرَمُ عليَّ مِن نفسي، إنّي إذا فَعَلْتُ ذلكَ أَهْدَيتُ لكَ حَسَناتِي).
• قال لقمان رحمه الله تعالى لولده: (يا بنيّ، إذا افتخرَ الناسُ بِحُسْنِ كلامِهم، فافتخرْ أنتَ بِحُسْنِ صَمْتِكَ). • قال الحكماء: (إيَّاك وَفُضُولَ الكَلامِ، فإنّه يُظْهِرُ من عُيوبكَ ما بَطَنَ، ويُحرِّك مِن عَدُوِّكَ ما سَكَن). • قال ابن المبارك رحمه الله تعالى: (اتركْ فُضُولَ الكَلامِ تُوَفَّق للحِكْمَة). • قال العلماء: (إذا تَكَلَّمتَ بِكَلمةٍ فاعتبرْها قبلَ أنْ تتكلَّمَ بها، فإنّك مالِكُها مالم تُخْرِجْهَا مِن فيكَ، فإذا أخرجْتَها مَلَكَتْكَ فتَصِيرُ أسيراً لها). • قال الإمام الحافظ ابن رجبٍ رحمه الله تعالى: (تَذَاكَرُوا عِنْدَ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ أَيُّمَا أَفْضَلُ: الصَّمْتُ أَوِ النُّطْقُ؟ فَقَالَ قَوْمٌ: الصَّمْتُ أَفْضَلُ، فَقَالَ الْأَحْنَفُ: النُّطْقُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّ فَضْلَ الصَّمْتِ لَا يَعْدُو صَاحِبَهُ، وَالْـمَنْطِقُ الْحَسَنُ يَنْتَفِعُ بِهِ مَنْ سَمِعَهُ). • قال رجلٌ من العلماء عند عمر بن عبد العزيز رضي اللهُ عنه: (الصَّامِتُ عَلَى عِلْمٍ كَالْمُتَكَلِّمِ عَلَى عِلْمٍ، فَقَالَ عُمَرُ: إنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ الْمُتَكَلِّمُ عَلَى عِلْمٍ، أَفْضَلَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَالًا؛ وَذَلِكَ أَنَّ مَنْفَعَتَهُ لِلنَّاسِ وَهَذَا صَمْتُهُ لِنَفْسِهِ).