يتحول الفرد من مدير لقائد، عندما يشعر المحيطين بقدرتك على القيادة، وإعطاء الشعور بذلك، وتحفيزك على القيام بمهام القائد. أن يكون لديك أفكار تساهم بها باستمرار، وثقة عالية في النفس. وتستطيع حث الآخرين على بذل مجهود من أجل فكرة تؤمن بها. بل تجعلهم يؤمنون بك و يقتنعون كونك قائد. شاهد أيضًا: من هو القائد المسلم الذي فتح مدينة الديبل؟ ما الفرق بين القائد والمدير؟ وأيهما أفضل؟ تحدثنا باستفاضة عن الفرق بين كلاهما، في مهام العمل وفي السمات الشخصية، وتحدثنا عن صفات المدير والقائد الناجح، وهل يمكن تحول القائد لمدير والعكس، وبالطبع يستطيع القائد تولي أمور الإدارة مع الوقت والخبرة والتعلم، عكس المدير لا يستطيع ذلك إذا لم يولد بسمات شخصية القائد التي تؤهله للقيادة، وأخيراً كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو أفضل قائد في التاريخ بالفطرة.
جدول يوضح الفرق بين القائد والمدير يمكن توضيح الفروقات بين القائد والمدير من خلال مجموعة من النقاط التي يتم وضعها بشكل مرتب في جدول، حيث أن هذه النقاط توضح جميع الجوانب التي يوجد فيها فرق بين القائد والمدير، وفي هذا الجدول تفصيل لجميع الفروقات بين القائد والمدير في جميع الأمور، كما يلي: القائد المدير يتميز بالإبداع والبحث عن التجديد. ينفذ الأمور كما يجب أن تكون دون إضافة لمسة إبداعية. ملهم لأتباعه، ومتوهج روحيًا وعاطفيًا. عملي وجاد وعقلاني واقعي. قادر على ابتكار أشياء جديدة لا يبتكر ولا يفكر في الأشياء الجديدة غالبًا. يلقي على نفسه المسؤولية كاملة عن أي خطأ. يحاول التهرب من المسؤولية عن الأخطاء ويلقيها على عاتق الموظفين. قريب من أتباعه ويسمع لشكواهم ويهتم بهم. لا يتقرب من أتباعه، ولا يهمه منهم إلَّا تنفيذ الأعمال بالشكل المطلوب. جريء ومقدام وشجاع. منظَّم وفق ما يُطلب منه فقط. يسعى إلى التجريب واختبار الأفضل. يسير وفق القوانين فقط ولا يحاول التجريب إلَّا بالقانون. يتمتع بشخصية قوية. يتمتع بسلطته القوية فقط. يسعى إلى التغيير الدائم. يسعى إلى الاستقرار حتَّى لو كان على حساب الثبات وعدم التغيير.
التحفيز، للحصول على الأفضل من الشخص، قم بتشجعيه وجعله يتوق لإنجاز العمل الذي تريده، سواء بتحفيز مادي أو معنوي، فطرق التحفيز مختلفة باختلاف الشخصية. احترام الآخر والسيطرة على الذات، المدير السيء هو من ينتقد الموظف، إذا أخطأ بقسوة وعنف، ويستخدم مصطلحات غير لائقة ولا تصلح لبيئة العمل. المدير الناجح هو من يكبح غضبه، ويسيطر على انفعالاته، ويوجه الموظف وقت الخطأ بتهذيب ورقي، ويلجأ لمعالجة الأخطاء بحكمة وخصوصية. الفرق بين كلاهما الأول يجعل الموظف لا ينتج، ولا يحب بيئة العمل التي تسخر منه الثاني يجعل الموظف يبذل أقصى جهده من أجل جودة العمل والمدير. الرأفة بالموظف أن يمتلك قدر من الرحمة ويعطي المهام التي يستطيعون إنجازها في الوقت المطلوب دون ضغط، ومراعاة ظروفهم، ومساعدتهم بها إن أمكن. المساواة بين الجميع يحقق المدير النجاح بعدله بين الموظفين، في العمل وتوزيع المهام وفى المرتبات، والترقيات بناء على الجودة والخبرة، وعدم المحاباة بأي شكل. الاقتداء بالمدير، إذا أردت أن يطيعك مرؤوسيك فابدأ بنفسك أولاً، فلا يجب أن تتجاهل قوانين ولوائح المؤسسة وتجبر الموظف على احترامها، أبدا بنفسك يليك غيرك. عدم الإجبار والأخذ بالرأي، اجعل الموظف يفعل ما تريد بالأسلوب الحسن والعلاقة الجيدة والتشاور معه، فالمدير السيء هو من يلقي الأمر بالإجبار ويقيد حرية الآخرين.
يجب أن يسعى إلى تحفيز الموظفين وشحنهم حتَّى يحصل على أكثر طاقة إنتاجية ممكنة منهم، ويكون التحفيز من خلال المكافآت أو من خلال الزيادة في الرواتب أو من خلال الترفيع في المناصب. يجب أن يكون المدير رحيمًا بالموظفين، وأن يقدر تعبهم وألَّا يكلفهم فوق طاقتهم، فلا يكلف الله تعالى نفسًا إلَّا وسعها. أن يكون عادلًا بين الموظفين فلا يفرق بين أيٍّ منهم، وأن يجازي كل من يستحق الجزاء وألَّا ينحاز إلى أي أحد منهم. أن يحترم كل القوانين التي وُضعت في المؤسسة وألَّا يتجاوزها وأن يعمل بها بكل دقة. يجب على المدير أن يكون قادرًا على التحكم بنفسه، وأن يحسن التصرف في كافة المواقف. على المدير أن يشاور الموظفين ويشاركهم في اتخاذ القرار، وألا يتخذ قرارًا منفردًا في العمل، حتى يكتسبوا الثقة في رأيهم.
المدير تحكمه مجموعة من القوانين والسياسات ويقوم بتطبيقها بشكل روتيني حتى لو كانت ضد مصلحة العمل. المدير يبتعد عن سبب المشاكل الأساسية التي تحدث في العمل ويبدأ في حل المشاكل الطارئة والفرعية ولا يبحث عن جذور الأزمة ولا يجد حلا نهائيا لها. المدير روتيني في التفكير حيث أنه يركز على القيام بالخطوات المختلفة طبقا لجدول زمني وينتظر من كل الموظفين أن يقوموا بتطبيق القوانين بنفس الطريقة التي يؤمن هو بها. المدير يهتم أن يقوم بعمل الأشياء بطريقة صحيحة حتى لو كانت طريقة غير فعالة. المدير لا يهتم بالعنصر البشري داخل العمل لكنه يهتم بالسياسات والهياكل والإجراءات. المدير يهتم يحكم المجموعات ويترك الأوضاع على ما هي عليه. المدير يتهم بالخطوات التنفيذية وفي أغلب الأحوال فإن الأحوال فإن الخطوات التنفيذية والبرامج المتعلقة بها تكون هي النظام الذي يتمسك به المدير ويبني كل قراراته طبقا له، ولكن المشكلة أن كل هذه البرامج والأمور التنفيذية تكون مرتبطة بخطط ماضية لا علاقة لها بالواقع أو التفاصيل الخاصة به. المدير يترأس مجموعة من الموظفين ويحاول أن يكون بطلا دون الاعتماد على أي من الطرق الإبداعية للقيام بذلك. من هو القائد وما هي أهم الصفات التي تتوافر فيه؟ أما القائد فهو من يقوم بترأس مجموعة العمل ويبث فيها ورحا جديدة للعمل ويجدد طاقتها للإبداع والاختلاف.
وعلى ما سبق: نرى أن الراجح هو جواز التشقير إن كان بالضوابط المذكورة.
التشقير (تعريفه - حكمه) العلاقة بين النمص والتشقير: ذكرت - فيما سبق - بعض أحكام النمص؛ للعلاقة الواضحة بينه وبين التشقير؛ لأن التشقير إنما مُنع لكونه في معنى النمص - كما سيأتي ذلك مفصَّلاً إن شاء الله. فلذلك قدمت بذكر معنى النمص في اللغة والشرع، وحكمه، مع دليل ذلك؛ ليكون قاعدة لما يأتي، والله أعلم. تعريف التشقير لغةً: الشُّقْرةُ: لونُ الأشْقرِ، وهي في الإنسان حمرة صافية، وبشرته مائلة إلى البياض. شَقِرَ كَفَرِحَ وَكَرُمَ، شَقْرًا بفتح فسكون، وَشُقْرَةً بالضم، وَاشْقَرَّ اشْقِرَارًا، وهو أشقر، قال العجاج: وقد رأى في الجو اشْقِرَارًا، وقال الليث: الشقر والشقرة مصدرا الأشقر، والفعل شقر يشقر شقرة، وهو الأحمر من الدواب [1]. شقرة: شَقِرَ شَقْرًا وشُقْرةً فهو أشقر؛ أي: أحمر [2]. الشقرة في الإنسان: حمرة تعلو البياض [3]. تبين مما سبق أن تشقير الحاجبين لغةً هو: جعل لون الحاجبين أشقرَ مقاربًا للون الجسد. تعريف التشقير اصطلاحًا: التشقير له أنواع ستأتي، والتشقير المراد هنا هو: صبغ الطرف العلوي والسفلي من الحاجب ليظهر وسطه دقيقًا. ما حكم تشقير الحواجب؟.. المفتي يجيب. حكم التشقير: وفيه مطلبان: المطلب الأول: تحرير محل البحث [4]. المطلب الثاني: حكم التشقير.
[٧] المراجع ↑ "تشقير الحواجب" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف. ↑ "ضوابط في زينة المرأة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف. تشقير الحواجب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. ↑ "حكم قص أطراف شعر الحاجبين" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:4886 ، صحيح. ↑ رواه عبدالله بن عباس، في صحيح أبي داود ، عن الألباني، الصفحة أو الرقم:1984 ، صحيح لغيره. ↑ رواه شعيب الأرناووط، في تخريج شرح السنة، عن علي وعائشة ، الصفحة أو الرقم:7/204، صحيح. ↑ "ضوابط في زينة المرأة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف.
بقلم | fathy | السبت 22 يونيو 2019 - 11:08 ص أجاز الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتي الديار المصرية "تشقير الحواجب"، لكنه قيد ذلك بمجموعة من الضوابط. وقال علام، إن "تشقير الحاجب معناه: صبغ حافتيه باللون الأشقر الذي يظن الناظر إليه أن الحاجب دقيق رقيق؛ لأن الطرف السفلي والعلوي أصبح غير ظاهر، ويكون الصبغ عادة بلون يشبه لون الجلد، وقد يكون الصَّبغ للحاجب بأكمله بلون يشبه لون الجلد ثم يرسم عليه بالقلم حاجبًا رقيقًا دقيقًا، وقد يكون هذا الرسم بالوخز "الوَشْم" وهو ما يعرف لدى الناس بـ(التاتو)، وقد يكون بمساحيق وألوان صناعية. والغرض من كلتا الحالتين هو الزينة فحسب". وأضاف: "فإن كان التشقير بالوخز "الوَشْم" فهو حرام قطعًا، وصاحبه ملعون، ومرتكب لكبيرة من الكبائر، ودليل التحريم ما في "الصحيحين" من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ»، والوعيد باللعن علامة الكبيرة. التشقير ( تعريفه - حكمه ). وتابع: "أمَّا إن كان التشقير بأدوات الزينة كالألوان الصناعية؛ فقد اختلف النظر الفقهي في تكييفها وبالتالي في الحكم عليها". وأشار إلى أن مبنى الخلاف على أمرين؛ أولهما: هل يمنع من ذلك؛ لكونه ذريعة للنمص من حيث إن تلوين الحواجب باستخدام تلك الألوان الصناعية المعروفة لا يعيد شعر الحاجب إلى طبيعته، بل يزيد من كثافة الشعر ويُقوِّي نموه، مما يستلزم إزالة الزائد الناتج من ذلك، وهو عين النمص.
حكم نمص الحواجب: ثبت في الحديث النبوي أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- لعن النامصة، والنامصة هي التي ترقق أو تسوّي شعر حاجبيها، وبيّن الجمهورمن العلماء حُرمة النمص حتى وإن كان بإذن الزوج وهو الراجح، وقال بعض العلماء بالجواز إن كان بإذن الزوج، وقال بأنّ الحرمة متعلّقةٌ بالنمص الذي يكون للتدليس على الخاطبين، أو للتشبّه بالكافرات الفاسقات، إلّا أنّ شعر الوجه والجبهة والخدين يجوز إزالته دون أي بأسٍ أو حرجٍ، كما لا مانع من إزالة الشعر النابت في غير محلّه، كالشعر بين الحاجبين