قصة موسى عليه السلام مع ابنتي شعيب قال الله تعالى: " وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ " القصص:23. سنتعرض هنا لقصةٍ قصيرةٍ وموجزة؛ لكنها تحدد مهمة المرأة ومهمة المجتمع، ومتى تكون الضرورة، وكيف تُقدر بقدرها؟ وموسى عليه السلام وردَ ماء مدين، وكلمة: "وَرَدَ" ليس معناها الشرب، ولكن معناها الوصول عند الماء، فالورد لا يقتضي الشرب. فلما جاء موسى العين، أو البئر التي كان يشرب منها أهلُ مدين، وجدَ عليها أمّةً، أي جماعةً من الناس يسقون أنعامهم ومواشيهِم، ووجدَ امرأتين تذودانِ، (ومعنى ذاد الشيء أي منعهُ أن يفعل كذا)، فالغنمُ تندفعُ نحو الماء وهما تمنعانها، حتى يسقي الناسُ أنعامهم. قصة موسى عليه السلام مع المرأتين مختصرة للاطفال. ولما رأى موسى هذا الأمر استغرب؛ إذا كان الناس جاءوا إلى البئر ليسقوا أنعامهم، فلماذا تمنع هاتانِ المرأتان أغنامهما من الإقتراب من الماء. فسألهما وقال لهما: "ما خَطبُكُما" أي ما بالكم أو ما حكايتكم ولماذا تفعلانِ ذلك؛ فأخبرتاهُ أنهما لا تسقيانِ حتى يصدر الرعاء، وكلمة "يُصدِرَ" وفيها أيضاً أصدر يُصدر، كلمة صدر أي هو بذاته، وورد هو بذاته، وأصدر أي أرسلَ غيره، وأورده، أي أرسلَ غيره أيضاً، فقال تعالى: " قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ " أي أعطت حكماً، " وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ " وأعطت حكماً آخر، " فَسَقَى لَهُمَا" وهذا حكماً ثالثاً.
وهذا سؤال منه بحاله، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال، فلم يزل في هذه الحالة داعيا ربه, متضرعا مُلتجأ. وكلّ هذا وموسى عليه السلام لم يُوح إليه بعد, ولم يُبعث بالرسالة والنبوة. وأما المرأتان، فلما رجعتا سريعاً بالغنم إلى أبيهما, تعجَّب أبوهما من حالهما, كيف جاءتا مبكرتين على غير العادة, فسألهما عن خبرهما, فقصتا عليه ما فعل موسى عليه السلام, وكيف ساعدهما من غير أن يرجوا منهما شيئا. فأُعجب بهذا الرجل الغريب, والعاقل اللبيب, فأرسل إحداهما إليه لكي تأتي به إليه. ( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء). وهذا يدل على كرم أصلها وطبعها، فإن الحياء من الأخلاق الفاضلة، وخصوصا في النساء. فـ ( قَالَتْ) له: ( إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) [القصص: 25] أي: لا لِيمُنَّ عليك، بل أنت الذي ابتدأتنا بالإحسان، وإنما قَصْده أن يكافئك على إحسانك، فأجابها موسى. قصة موسى عليه السلام مختصرة - عربي نت. ( فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ) وكيف هرب من بطش فرعون وظُلمه، وكيف أن الله ساقه ودلَّه إليه, ( قَالَ) مسكنا روعه، جابرا قلبه: ( لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)[القصص:25] أي: لا تخف ولا تحزن, فإنك في مكانٍ آمن, لا سُلطان لفرعون عليه, ولا قدرةَ له للوصول إليه.
في تلكَ الظُّرُوفِ وُلدَ مُوسى عليهِ السَّلامُ، وهَا هِيَ أُمُّهُ حَائِرَةٌ خَائِفَةٌ عَليه، عَاجِزَةٌ عَن حِمَايَتِه.. فألقَى اللهُ في رَوْعِهَا الإيمَانَ والأَمَانَ: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) ، فغَدَا اليَمُّ بأمْرِ اللهِ مَلْجأً آمِنًا، احتَضَنَ الرَّضِيعَ وحمَاهُ مِنْ كلِّ سُوءٍ.. موسى عليه السلام قصة وعبرة *مختصرة* 12/1/1443هـ - ملتقى الخطباء. (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ) وَهَلْ يُخشَى عَليهِ إلَّا مِن آلِ فرعون؟! ولَكنَّ إرَادَةَ اللهِ تَتَحدَّى فِرْعَونَ وُطْغيَانَه، بل ويقذِفُ اللهُ محبَّةَ موسَى في قلبِ امْرَأةِ فرعون: (لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا). وهل يجرُؤُ مخلوقٌ أنْ يمَسَّ بِسُوءٍ مَن أرادَ اللهُ له السَّلامةَ والنجاةَ؟!. وجاؤوا لموسى بالمراضِع، فعافَهُنَّ، وتقدَّمَت أختُه تَعرِضُ أنْ تأتي لهم بمُرضِعَةٍ، فقَبِلُوا، فجاءَتْ بأمِّ موسى: (فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ).
لقد وردت في الآية السابقة ثلاثُ قضايا وهي: أنّ المرأة لا تخرج لعمل الرجل إلا للضرورة القصوى، " وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ " ونأخذ هنا الضرورة بقدرها، " لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ " فالمجتمع الإيماني عليه أن يُساعد أصحاب هذه الحالات، "فَسَقَى لَهُمَا".
ماذا رأى موسى عليه السلام من فتاة مَدْيَن لينفق 10 سنوات من عمره مهرا لها لازلت أحاول أن أفهم! ماذا رأى موسى عليه السلام من فتاة مَدْيَن لينفق 10 سنين من عمره مهرا لها! تستحق أن نقف عندها.!
أيها المسلمون: ومن فوائد هذه القصة العظيمة: أنه لابد لكل من يتولى أيّ منصب, أن يتصف بصفتين: القوةِ والأمانة. قال شيخ الإسلام رحمه الله: الْوِلَايَةُ لَهَا رُكْنَانِ: الْقُوَّةُ وَالْأَمَانَةُ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ( إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) [القصص: 26]. وَقَالَ صَاحِبُ مِصْرَ لِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ( إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ) [يوسف: 54]. وَالْقُوَّةُ فِي كُلِّ وِلَايَةٍ بِحَسَبِهَا؛ فَالْقُوَّةُ فِي إمَارَةِ الْحَرْبِ, تَرْجِعُ إلَى شَجَاعَةِ الْقَلْبِ وَإِلَى الْخِبْرَةِ بِالْحُرُوبِ. الكلام الذي دار بين موسى عليه السلام وبين المرأتين، وبينه وبين أبيهما يسمى قصة. خطبة. حوار - الموقع المثالي. وَالْقُوَّةُ فِي الْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ, تَرْجِعُ إلَى الْعِلْمِ بِالْعَدْلِ, وَإِلَى الْقُدْرَةِ عَلَى تَنْفِيذِ الْأَحْكَامِ. وَالْأَمَانَةُ تَرْجِعُ إلَى خَشْيَةِ اللَّهِ, وَتَرَكِ خَشْيَةِ النَّاسِ. هـ. فانظروا إلى رجاحة عقل هذه المرأة وفِطنتِها, كيف اختارت موسى عليه السلام أن يكون أجيرا عند أبيها؛ لأنها رأت منه القوة والأمانة. وما فسد مجتمع من المجتمعات, ولا ضلَّت أمة من الأمم, إلا بسبب تعيين المسؤولين الذين ليس فيهم قوةٌ ولا أمانة, بل تحلَّى كثيرٌ منهم بالضعف والخيانة, والجور والشراهة.
فيا له مِن حياءٍ ما أجمله, ويا له مِن خُلُقٍ ما أعْظَمه وقارنوا بين حياء هذه المرأة الصالحة, وبين حياء كثير من بنات المسلمين في هذا الزمن, حتى خرجت علينا في هذه الأيام, امرأةٌ نُزع منها الحياء, فدعت إلى نزع النقاب, واعترضت على شرع الله والعياذ بالله. ومنها: أنه ينبغي للرجل, أن يخطب لبنته أو إحدى محارمه رجلا صالحا, وليس هذا عيبا ولا خطأ. وقد كان كبار الصحابة التابعين رضي الله عنهم, يخطِبون الرجال لبناتهم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [يوسف: 111]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. قصة موسى عليه السلام مع المرأتين مختصرة للأئمة الأربعة. أقول هذا القول وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهُ الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله, صلى الله عليه, وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين, وسلم تسليمًا كثيراً إلى يوم الدين.
في نهاية المقال فإن نظام القبول الموحد للطلاب الرياض ،هو نظام تعليمى مميز،عن غيره من الأنظمة السائدة، في بعض الدول الأخرى. وقد وضع هذا النظام من أجل العمل علي تشجيع الطلاب،للإلتحاق بالجامعة، وتوفير فرص ذهبية تعليمية لهم.
وهناك الكثير من التساؤلات يطرحها بعض الطلبة والطالبات فيما يخص هل يوجد تأثير على عملية القبول بالجامعات من خلال تأخر أو تقدم الشهادة، فالإجابة تكون أنه ليس هناك أي تأثير من ذلك، كما يطرح البعض الأخر سؤالاً بخصوص وقت إتمام عملية التقديم للقبول الموحد بالجامعات في الرياض، فلن يكون هناك أي تأثر أيضاً ما دام تمت عملية التقديم خلال الفترة المعلنة وفقاً للجدول الزمني المُعلن.
أعلنت لجنة القبول الإلكتروني الموحد للطلاب والطالبات، عن تفاصيل الجدول الزمني لموعد القبول في الجامعات الحكومية والكليات التقنية بالعاصمة الرياض للعام الجامعي والتدريبي 1442/1441هـ، حسب التفاصيل الموضحة. الجامعات والكليات (للطلاب): 1- جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز. 2- جامعة شقراء. 3- جامعة المجمعة. 4- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 5- جامعة الملك سعود. 6- جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية – الحرس. 7- المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني (الكليات التقنية). القبول الموحد للطالبات بالرياض. الجامعات والكليات (للطالبات): 1- جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية – الحرس. 2- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 3- جامعة الملك سعود. 4- جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن. 5- المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني (الكليات التقنية).