أول من تسعر النار بهم عن أبو هريرة رضى الله تعالى عنه: عن الرسول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم قال: ( إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم, وكل أمة جاثية, فأول من يدعو به رجل جمع القرآن, و رجل قتل في سبيل الله, و رجل كثير المال, فيقول الله للقارىء: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت فيما علمت ؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار, فيقول الله له: كذبت, وتقول له الملائكة: كذبت, ويقول الله له: بل أردت أن يقال فلان قارىء, فقد قيل ذلك. ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال: بلى يا رب, قال: فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال: كنت أصل الرحم, وأتصدق, فيقول الله له: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ويقول الله: بل أردت أن يقال: فلان جواد, فقد قيل ذلك. ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله: فيماذا قتلت ؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت, فيقول الله له: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء, فقد قيل ذلك. أول من يحاسب يوم القيامة، وأول من تسعر بهم النار. يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة) الراوي: أبو هريرة رضى الله تعالى عنه المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1713 خلاصة حكم المحدث: صحيح
رجل مجاهد وقاتل حتي يقال عنه جرئ ويقول بن باز رحمه الله إن هؤلاء الثلاثة الذين هم أول أول من تسعر بهم النار يوم القيامة سيأتي بهم يوم القيامة وسيكونون مجاهد وقارئ ومتصدق فيقال للقارئ العالم فيما تعلمت العلم وقرأت القرآن قال قرأت فيك القرآن وتعلمت فيك العلم فيقول الله عز وجل الله كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت ليقال عالم ما تعلم لله ولا قرأ لله فيأمر به فيسحب إلى النار على وجهه نسأل الله العافية 2. رجل قرأ القران علمه ليقال عنه قارئ ويؤتى بالمجاهد فيقال له فيما جاهدت قال أمرت بالجهاد وجاهدت في سبيلك قال الله كذبت وتقول له الملائكة كذبت ولكنك جاهدت ليقال هو جري يعني هو شجاع فيأمر به فيسحب إلى النار على وجهه نسأل الله العافية 3.
وكذلك يفعل الشهيد الذي يُقاتِل ليُقال عنه: إنه جريء، وليحصل على النياشين والأوسمة، فإنه لا يشغله، وقد فسدت نيته، لا يشغله أن يكون في ساحة حرب عادلة، يدفع فيها أذى المعتدين، بل ربما يفتعل حروبا، ويصنع أعداء ليخلق ساحات حرب يُقاتِل فيها لينال بغيته من الشهرة. وفي الطريق إلى حصول هذا المبتغى، يُخَوَّن أمناء، ويُتّهَم أبرياء، ويُقَدّم أصدقاء على أنهم أعداء، ويقدم أعداء على أنهم أصدقاء، فهذا كله ليس ذنبا في نظر هذا الصنف من الناس؛ إنما همهم أنفسهم، وأن يُحافظوا على شهرتهم بين الناس، وحتى لو لم يكونوا يريدون هذا التلبيس والتضليل، فإنهم لن يقفوا ضده إذا رأوه من غيرهم، فليس هذا بشأنهم! وفي هذا تضليل لقومهم، وإفساد لمعايير الحروب العادلة، وإفساد لمبادئ العدل التي توزن بها الأشخاص والمعارك، فيشيع الظلم باسم العدل، ويُقتل البريء باسم الإصلاح، قال فرعون فيما حكى الله عنه: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر: 26] فيُقتل موسى بتهمة الإفساد والإرهاب، وينال قاتله وسام الشجاعة والبطولة بدعوى الحفاظ على أمن البلاد والعباد!
قال أبو عثمان: وحدثني العلاء بن أبي حكيم أنه كان سيافاً لمعاوية؛ فدخل عليه رجل، فأخبره بهذا عن أبي هريرة، فقال معاوية: قد فعل بهؤلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس؟ ثم بكى معاوية بكاءً شديداً حتى ظننا أنه هالك، وقلنا قد جاءنا هذا الرجل بشر، ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه، وقال: صدق الله ورسوله { مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} 6 (سورة هود:15-16). فتأمل معي أخي الكريم هذا الحديث: وكيف أن هؤلاء الثلاثة كانت أعمالهم في ظاهرها صالحة نافعة، فكان أحدهم قارئاً للقرآن، وثانيهم مجاهد، وثالثهم متصدق منفق؛ ولكنهم خابوا وخسروا؛ لأن هذه الأعمال فقدت الإخلاص؛ فكانوا من أوائل الناس تسعيراً للنار، وإن كانوا لا يخلدون في النار؛ لأنهم من أهل التوحيد؛ وقد حرَّم الله على الموحدين الخلود في النار. ومما جاء في التحذير من الرياء حديث أبي سعد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد: من كان أشرك في عمل له لله فليطلب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك)) 7 ، والأحاديث في التحذير من الرياء كثيرة.
ومنها: يوم الأذان: دخل طاووس على هشام بن عبد الملك فقال له: اتق الله واحذر يوم الأذان فقال: وما يوم الأذان؟ قال: قوله تعالى {
فطور صائم خفيف, شهر رمضان شهر الخير والبركة, الفرصة الذهبية لمحو كافة الذنوب والخطايا التي ارتكبناها خلال السنة شهر توطيد العلاقة مع الله تعالى والتقرب منه لنيل الأجر الكبير والثواب العظيم, وتعتبر وجبة الإفطار هي فرحة الصائم بعد يوم طويل وشاق من الامتناع عن الطعام والشراب, وتحتار المطابخ الإسلامية في كل يوم من رمضان في نوع الأكل الذي سيتناولونه بعد نهار من الصيام, ولكن ينصح عادة بتناول وجبة إفطار خفيفة حتى نحافظ على صحة أجسامنا, ومن خلال موقع مختلفون سوف نتعرف على فطور صائم خفيف.
أخبار محلية > أكثر من 3 ملايين وجبة إفطار صائم في المسجد الحرام خلال عشرين يوماً من شهر رمضان المبارك أكثر من 3 ملايين وجبة إفطار صائم في المسجد الحرام خلال عشرين يوماً من شهر رمضان المبارك البيان_ الاعلام والاتصال وزَّعت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أكثر من (٣،٠٠٠،٠٠٠) وجبة إفطار صائم في ساحات المسجد الحرام خلال عشرين يوماً من شهر رمضان المبارك، التي يقدمها عددٌ من الجهات الخيرية،بالتعاون مع لجنة السقاية والرفادة بإمارة منطقة مكة المكرمة،ويشارك بها عدة جهات حكومية.
وجبات افطار صائم
وتدل نتائج البحث العلمي باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي للمعدة وتتطور عملية إفراغ محتوياتها، أن أنواع الشوربات التي تم إعدادها بخلط الخضار واللحوم مع المرق المائي للحوم أو الدجاج، تبقى في المعدة نحو نصف ساعة. هذا عند الحرص على تقليل الدهون والملح فيها. ولأن نصائح التغذية لرابطة القلب الأميركية تشمل تناول البالغين أربعة أكواب ونصف الكوب من الخضار المقطع خلال اليوم، فإن شوربة الخضار توفر للجسم الكثير من حاجته اليومية للخضار وإمداد الجسم بتشكيلة واسعة من المعادن والفيتامينات والألياف النباتية والمواد المضادة للأكسدة. جمعية قوافل الخير - حيث للصدقة قيمة. وتُفيد كاثي مكمانوس، اختصاصية التغذية ومديرة قسم التغذية في مستشفى بريغهام والنساء التابع لجامعة هارفارد: «تساعد الشوربات التي تحتوي على مكونات صحية على تعزيز تغذيتك. وهي طريقة سهلة لزيادة تناولك للخضراوات أو البروتينات أو الألياف. ولكن احترس من الملح والدهون والسعرات الحرارية الإضافية، يجب أن تكون حريصاً بشأن المكونات وما تقترن به». أطباق غذائية وبعد إعطاء الجسم شيئاً من الراحة لفترة زمنية وجيزة، يُمكن للمرء تناول وجبة معتدلة ومتنوعة في محتواها من أصناف المنتجات الغذائية المختلفة، كأطباق تحتوي على قطع من أنواع اللحوم، أو الأرز، أو الخبز الأسمر (من دقيق حبوب القمح الكاملة)، أو الخضار، أو البقول كالفول والحمص، أو أنواع من المأكولات البحرية، أو غير ذلك من الأطباق الخالية من الأطعمة المقلية ومن المأكولات السريعة الدسمة.
ومقارنة بأنواع الفاكهة المماثلة، مثل التين والخوخ المجفف، يبدو أن التمر يحتوي على أعلى محتوى مضاد للأكسدة.
ولذا فإن الأفضل للتناول عند الإفطار هو منتج غذائي يحتوي على الغلوكوز، ويكون سهل المضغ وسهل البلع وسهل الجريان في المريء والمعدة، كي يصل إلى الأمعاء سريعاً، ولكي تمتص الأمعاء بسرعة ما فيه من غلوكوز، وهذا المنتج الغذائي هو الرُّطب والتمر. الرُّطب والتمر هو ثمرة شجرة النخيل التي تزرع في العديد من المناطق في العالم. والنخلة البالغة، أي من بعد سن سبع سنوات من عمرها، قادرة على إعطاء ما بين 100 إلى 150 كيلوغراماً من ثمار الرُّطب. وهناك أنواع مختلفة من الرُّطب والتمر، في الشكل والحجم واللون والطعم والتركيب الكيمائي لمكونات العناصر الغذائية النافعة والمفيدة فيه. وعندما تنضج ثمرة النخل، تُصبح رُطباً حلو الطعم وغنياً بالماء وملائماً للتناول، ثم بعد اكتمال نمو الثمرة لتكون لينة في بنيتها وغامقة اللون وبقشرة متجمدة وتحتوي على كمية أقل من الماء، تصبح تمرة. وهذا التطور من الرطب إلى التمر يتم بالإبقاء على ثمار الرُّطب في أشجارها كي تتم عملية «الأكسدة البنية» Browning Oxidation بطريقة طبيعية وكي تحصل عملية التجفيف الطبيعي بالتعرض لأشعة الشمس. والمحصلة النهائية هي تكوين الصبغات البنية Melanosis ضمن مكونات ثمار الرُّطب لتصبح تمراً.