فن التجريد الزخرفي هو الفن التشكيلي الذي يعتمد على تجريد الأشكال الحقيقية أو الخيالية بإتباع أسلوب يميزه في الأشكال والألوان والخطوط مع التأكيد على أدخال الجانب الزخرفي والجمالي في لوحاته بحيث تعطي شكل ومضمون جمالي متكامل، وتصلح لوحاته للمتاحف والمعارض والمنشآت والقصور الخاصة للديكورات الداخلية وتتيح لمصمم الديكور الداخلي أو هاوي الفن أو المقتني أختيار اللوحات التي تتلائم مع ديكورات المكان الداخلي. ويعتبر الفنان التشكيلي العالمي / رأفت عدس هو مؤسس ورائد فن التجريد الزخرفي. المصادر [ عدل] الفنون التشكيلية. الفن التجريدي.
يمضي العمل بالفن الزخرفي وفق مجموعة من القواعد والأسس التي تعمل على خدمة الهدف من الزخرفة وهو التجميل والتزيين ، ومن ثَم يحصل المعمار على قيمته الفنية والجمالية والدلالية ؛ بحيث تكتمل فهم آليات العمل الزخرفي ، ومن بين هذه القواعد ما يُعرف باسم التشعب الزخرفي ، فما هو التشعب الزخرفي؟ ، إنه القاعدة التي يتم اتباعها في الزخارف النباتية بشكل أساسي ، وينقسم هذا التشعب إلى نوعين وهما: التشعب من نقطة واحدة وفيه تبدو الوحدة الزخرفية منبثقة من نقطة إلى الخارج ؛ حيث يتم التشعب يمينًا ويسارًا وإلى أعلى وأسفل حتى يتم تكوين الهيكل الخارجي للرسمة الزخرفية ، ومن ثَم يتم تتبعها حتى إتمامها. التشعب من خط وفيه تظهر الأشكال والوحدات الزخرفية متفرعة من خطوط مستقيمة أو منحنية من جانب واحد أو قد يكون من جانبين ، ويكون هذا النوع من التشعب موجود في زخرفة الأشرطة والإطارات
مرحبًا بك إلى منصتي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. التصنيفات جميع التصنيفات مواد دراسية (27ألف) معلومات عامة (14. 8ألف) الغاز وحلول (1ألف)
ا حترام المقابر: فلا شكّ أن الإسلام دين قد كَـرَّم الإنسان حياً وميتاً، وبالتالي يجب على المسلمة زائرة المقابر أن تتأدب وتحترم أهل القبور وتتجنب النبش في القبور أو المشي أو الجلوس عليها أو تخريبها، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" لأن يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جمرةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خير له مِن أنْ يَجْلِسَ على قَبْرٍ" [7] الراوي: مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 971، حكم الحديث: صحيح. حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز | مجلة البرونزية. حكم الإغماء في نهار رمضان يجوز الصيام دون نية ؟ عن: دين – مرجعي: في الحياة اليومية العامة، تعترض المسلم مجموعة من الأسئلة والتساؤلات حول بعض القضايا الشائكة التي ترتبط ارتباطا وثيقا مع دينه ومعتقده وهو الإسلام. ولا ضير أو حتى لا بد من استثمار التكنولوجيا والتقدم التقني والعلمي لنشر الدين وزيادة توعية الناس في أمور ومسائل دينهم، خصوصا مع كثيرة الأقوال والاستفسارات التي يطرحها الناس عادةً. ومن هنا انبثقت فكرة هذا القسم (قسم دين- مرجعي) لِــ يَكون إن شاء لله تعالى المرجع الكامل والشافي لكل مسلمة ومسلم في أمور دينهم. وبمنتهى الأمانة والاجتهاد يتم كتابة مواضيع هذا القسم.
أما الصلاة على الميت فمشروع للرجال والنساء، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك. أما قول أم عطية رضي الله عنها: " لم يُعزم علينا " فهذا لا يدل على جواز اتباع الجنائز للنساء، لأن صدور النهي عنه صلى الله عليه وسلم كافٍ في المنع، وأما قولها: " لم يعزم علينا "، فهو مبني على اجتهادها وظنها، واجتهادها لا يعارض بها السنة. النوع الثاني: بدعي، وهو زيارة القبور لدعاء أهلها والاستغاثة بهم أو للذبح لهم أو للنذر لهم، وهذا منكر وشرك أكبر نسأل الله العافية، ويلتحق بذلك أن يزوروها للدعاء عندها والصلاة عندها والقراءة عندها، وهذا بدعة غير مشروع ومن وسائل الشرك، فصارت في الحقيقة ثلاثة أنواع: النوع الأول: مشروع، وهو أن يزوروها للدعاء لأهلها أو لتذكر الآخرة. النوع الثاني: أن تزار للقراءة عندها أو للصلاة عندها، أو للذبح عندها فهذه بدعة ومن وسائل الشرك. حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز - موقع محتويات. النوع الثالث: أن يزوروها للذبح للميت والتقرب إليه بذلك، أو لدعاء الميت من دون الله، أو لطلب المدد منه أو الغوث أو النصر، فهذا شرك أكبر نسأل الله العافية فيجب الحذر من هذه الزيارات المبتدعة. ولا فرق بين كون المدعو نبياً أو صالحاً أو غيرهما.
أما الحي فيطلب منه ما يقدر عليه، إذا كان حاضراً يسمع كلامك، أو من طريق الكتابة، أو من طريق الهاتف وما أشبه ذلك من الأمور الحسية، تطلب منه ما يقدر عليه، تبرق له أو تكتب له أو تكلمه في الهاتف، تقول ساعدني على عمارة بيتي، أو على إصلاح مزرعتي، لأن بينك وبينه شيئا من المعرفة أو التعاون. وهذا لا بأس به، كما قال الله عز وجل في قصة موسى: { فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} أما أن تطلب من الميت، أو الغائب، أو الجماد كالأصنام، شفاء مريض، أو النصر على الأعداء، أو نحو ذلك، فهذا من الشرك الأكبر. وهكذا طلبك من الحي الحاضر ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى يعتبر شركاً به سبحانه وتعالى، لأن دعاء الغائب بدون الآلات الحسية معناه اعتقاد أنه يعلم الغيب، أو أنه يسمع دعاءك وإن بعد، وهذا اعتقاد باطل يوجب كفر من اعتقده، يقول الله جل وعلا: { قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ} أو تعتقد أن له سراً يتصرف به في الكون، فيعطي من يشاء ويمنع من يشاء، كما يعتقده بعض الجهلة في بعض من يسمونهم بالأولياء، وهذا شرك في الربوبية أعظم من شرك عباد الأوثان.
وهكذا القبور الأخرى، لو زار مثلاً دمشق، أو القاهرة، أو الرياض، أو أي بلد، يستحب له زيارة القبور، لما فيها من العظة والذكرى والإحسان إلى الموتى بالدعاء لهم والترحم عليهم إذا كانوا مسلمين.