(وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ❨٢٢❩) كان موسى دائم الدعاء، قتل نفسًا فقال: "رب اغفر لي" وخرج مسافرًا فقال: "عسى ربي أن يهديني سواء السبيل" وورد الماء فقال: "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير". عسى ربى أن يهدين سواء السبيل. ــــ ˮسلمان العودة" ☍... [ قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل] أنت ضعيف بذاتك ناقص الرأي تحتاج لقدرة ربانية تلهمك سلوك جادة الطريق منارة بأنوار الحق ــــ ˮمها العنزي" ☍... إذا اشتبهت عليك السبل فقل:"عسى ربي أن يهديني سواء السبيل"فقد قالها موسى فهداه الله إلى درب أوصله إلى:الوظيفة والزوجة والسكن والنبوة ــــ ˮعلي الفيفي" ☍... ولما (توجه تلقاء مدين) قال (عسى ربي أن يهديني) سواء السبيل" لم يتوقف عن سؤال الهداية بعد تحديد اتجاهه. حاجتنا للهداية لا تنتهي. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... ( ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني (سواء) السبيل) كن طموحا في دعائك ولو في أحلك الظروف لم يسأله السبيل فحسب بل أحسن الطرق وأيسرها. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... فيها تنبيه لطيف على أن الناظر في العلم -عند الحاجة إلى العمل أو التكلم به- إذا لم يترجح عنده أحد القولين؛ فإنه يستهدي ربه ويسأله الهداية للصواب، بعد أن يقصد الحق بقلبه ويبحث عنه، فإن الله لا يخيب من هذه حاله، كما جرى لموسى لما قصد تلقاء مدين، ولم يدر الطريق المعين إليها، فسأل ربه، فهداه الله، وأعطاه ما رجاه وتمناه.
فدعا: "عسى ربي أن يهديني سواءَ السبيل دعاء عظيم. ــــ ˮرسائل مشروع تدبر" ☍...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين كل عام وأنتم بخير أسأل الله العظيم أن يبلغكم في هذا الشهر المغفرة والرحمه والعتق من النار at مدينة العبور جمعية أحمد عرابى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ " اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ".
فبعد أن سقى لهما نبي الله، و علم أبوهما بالقصة، جاءت إحدى المرأتين "تمشي على استحياء" و كأنك تراها تمشي خطوة للأمام و خطوة للوراء، تتباطؤ في مشيتها خجلاً، ولكأن خديها قد احمرا حياءً وقد غطت وجهها بثوبها أو بكفيها. حتى وصلت إليه و قالت له – ربما و هي تتلعثم-: " إن أبي يدعوك"، لم تقل إني أدعوك أو إنني و إختي ندعوك.. اختارت من الكلمات ما يدرء عنها حتى الشبهة. ثم رجعت و تركته و لم تجلس معه " لتتعرف عليه". ذلك هو الحياء. – ولكن الأجمل في هذه الآيات بعد أن سقى كليم الله للمرأتين " تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير". لم يلتفت للمرأتين و لم يطلب منهما أجراً أو حتى طعاماً أو ملجأً ينام فيه رغم أنه غريب عن البلدة و هو بأمس الحاجة إلى ذلك. لكنه توجه إلى الله رب العالمين مالك كل شيئ و هو الرزاق العليم فسأله من فضله و عرض عليه حاجته. شرح دعاء " عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ". فكانت استجابة رب العالمين مباشرة. قال تعالى: " فجاءته" و الفاء هنا تعطي الانطباع بأن الزمن بين دعائه ربه و بين قدومها إليه تدعوه لكي يأخذ أجره من أبوها قصير جداً. (فمن سأل الناس أذله الناس و لم ينل إلا ما كتب له، و من سأل الله فإن الله عنده مفاتيح السموات و الأرض، وقال صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس: (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله)).
من فوائد هذا الدعاء: 1 – في هذه الآية تعليم وإرشاد أن على العبد أن يفرغ ما في وسعه في بذل الأسباب، ثم يلجأ إلى اللَّه تعالى أن ييسر له الأسباب، وهذا من كمال التوكّل. 2 – ((أن الناظر في العلم عند الحاجة إلى العلم، أو التكلم به إذا لم يترجّح عنده أحد القولين؛ فإنه يستهدي ربه، ويسأله أن يهديه إلى الصواب من القولين، بعد أن يقصد الحق بقلبه، ويبحث عنه، فإن اللَّه تعالى لا يخيب من هذه حاله))([6]). 3 – ينبغي للعبد أن يسأل ربه عز وجل الهداية الحسيّة، والمعنوية، حتى يهديه ربه عز وجل إلى أسهل و أقرب الطرق الموصلة لذلك المقصد في دينه ودنياه. 4 – افتقار الخلق كلهم إلى اللَّه تعالى بالهداية والتوفيق. 5 – فضل الدعاء في جلب المنافع، ودفع المضار. ذكرى — عسى ربي أن يهدينا سواء السبيل". ([1]) سورة القصص، الآية: 22. ([2]) سورة القصص، الآية: 18. ([3]) سورة القصص، الآية 20. ([4]) تفسير القرطبي، 7/ 237. ([5]) تفسير ابن كثير، 6/ 236. ([6]) تيسير اللطيف المنان، ص 131.
[٦] فيما يأتي الصورُ التي يأتي عليها نائب المفعول المطلق: اسم المصدر: وهو ما يُشابه المفعول المطلق في الدّلالة ويختلف في الاشتقاق ، فيأتي اسم المصدر مُرادفًا معنويًّا للمفعول المطلق، كما تقدّم سابقًا في القول: اغتسلتُ غسلًا، أو جلستُ قعودًا، أو أبغضتُ الرجلَ كُرهًا، فالكُره يُشابِه البُغض في الدلالة ويختلف في الصياغة. اعراب نائب المفعول المطلق. [٧] آلة الفعل: قد يُحذف المفعول المطلق ويأتي عوَضه آلةٌ تدلّ عليه، مثل: ضربتُه سوطًا، فالأصل: ضربته ضربَ سوطٍ، هنا تمّ حذف المفعول المطلق "ضرْبَ" وبقي ما يدلّ عليه، فسوطًا هنا نائب مفعول مطلق، وفي: سقيتُ العطشان كوبًا، بمعنى: سقيت العطشان سقيَ كوبٍ، حيث (كوبًا) نائب مفعول مطلق منصوب. [٨] عدد مرّات المفعول المطلق: قد يُحذف المفعول المطلق ويأتي عوضَه عددٌ يبيِّنه، نحو: سجدتُ أربعًا، بمعنى سجدتُ سجودًا أربعًا، هنا تم حذف المصدر، وأربعًا نائب مفعول مطلق، أو يدور عقرب الساعات الخاص بالثواني ستين دورة في الدقيقة، "ستّين" هنا نائب عن المفعول المطلق، وتعرب نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم. [٨] ما دلّ على كلِّ أو بعضِ الفعل: ولكن بشرط أن تكون مضافة ، نحو: أتقن المهندس كلّ الإتقان، حيث كلمة " كلّ " هنا نائب عن مفعول مطلق، وهو مضاف، والإتقان مضاف إليه، وكذلك: درستُ بعضَ الدرسِ، وتندرج تحته كل الكلمات التي تحمل معنى البعضيّة أو الكليّة مثل: (جميع، نصف، عامة، شطر،، مثل، أتم، أحسن) وما يتبعها من أسماء التفضيل كأن نقول: استقبلتُه أحسن استقبالٍ.
[٨] أحكام المفعول المطلق المفعول المطلق المؤكد لعامله لا يُثنى ولا يُجمع باتفاق؛ لأنَّه قُصد به الجنس مثل: "ماء، خل، زيت"، ولأنَّه بمنزلة تكرار العمل فيقال: "فاز المجدّ أو المجدان أو المجدون فوزًا"، والمصدر المبين يثنى ويجمع باتفاق مثل: "قابلتك مقابلتين" أو "زرت أخاك ثلاث زورات"، والمصدر المبين للنوع تجوز فيه التثنية والجمع على الأرجح كما في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}، [٩] "سلك معاوية في حكمه سلوكي الحكيم: الشدةُ واللين". [٥] المراجع [+] ↑ "المفعول المطلق " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-07-2019. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 164. ↑ سورة الإسراء، آية: 63. ^ أ ب ت "لمفعول المطلق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-07-2019. بتصرّف. ^ أ ب " المفعول المطلق " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-07-2019. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 115. ↑ سورة المزمل، آية: 8. المَفْعُولُ المُطْلَق و أنواعه و علامات إعرابه و ما ينوب عنه - فنون و علوم. ↑ سورة الشعراء ، آية: 227. ↑ سورة الأحزاب، آية: 10.
بتصرّف. ↑ [عباس حسن]، كتاب النحو الوافي ، صفحة 214-218. بتصرّف. ^ أ ب فخر الدين الرازي، نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز ، صفحة 77. بتصرّف. ↑ سورة نوح، آية:17 ↑ [عباس حسن]، كتاب النحو الوافي ، صفحة 215. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية: 10. ↑ سورة النور، آية:4 ↑ [عبد الله الفوزان]، كتاب تعجيل الندى بشرح قطر الندى ، صفحة 186. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:129 ↑ [عبد الله الفوزان]، كتاب تعجيل الندى بشرح قطر الندى ، صفحة 187. بتصرّف. ↑ "واحر قلباه ممن قلبه شبم" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. ↑ "وما نيل المطالب بالتمني" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. نائب عن المفعول المطلق. ↑ سورة يونس، آية:36 ↑ [أحمد الخراط]، كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن ، صفحة 434. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:104 ↑ [أحمد الخراط]، كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن ، صفحة 737. بتصرّف.