أرضيتم بمتاع الحياة الدنيا الزائلة ولذاتها المنقطعة عوضًا عن نعيم الآخرة الدائم الذي أعده الله للمجاهدين في سبيله؟! فما متاع الحياة الدنيا في جنب الآخرة إلا حقير، فكيف لعاقل أن يختار فانيًا على باق، وحقيرًا على عظيم؟! ﵟ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﰸ ﵞ سورة يوسف ولَثوابُ الله الذي أعدّه في الآخرة خير من ثواب الدنيا للذين آمنوا بالله وكانوا يتقونه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه. تشبيهاتٌ قرآنية- ١: في معنى قَولِ اللهِ تعالى “وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ” – التصوف 24/7. ﵟ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﱬ ﵞ وما بعثنا من قبلك - أيها الرسول - إلا رجالًا من البشر لا ملائكة، نوحي إليهم كما أوحينا إليك، من أهل المدن لا من أهل البوادي، فكذبتهم أممهم فأهلكناها، أفلم يَسِرْ هؤلاء المكذبون بك في الأرض فيتأملوا كيف كانت نهاية المكذبين من قبلهم فيعتبروا بهم؟! وما في الدار الآخرة من النعيم خير للذين اتقوا الله في الدنيا، أفلا تعقلون أن ذلك خير فتتقوا الله بامتثال أوامره - وأعظمها الإيمان - وباجتناب نواهيه، وأكبرها الشرك بالله.
من عظيم نعم الله على الإنسان أن وهبهم الحواس لإدراك كل ما ينتمي إلى عالم الشهادة، وأعظم منه أن وسع مداركه لتشمل ما لا يستطيع التوصل إليه مما ينتمي إلى عالم الغيب عن طريق الوحي؛ الذي جاء ليشبع حاجة الإنسان لمعرفة ما وراء الحس، وليميزه عن غيره من باقي مخلوقاته الحيوانية، وليقدم أجوبة عن أسئلة ما بعد انفصال الروح عن الجسد، باعتبار هذا حقيقة ماثلة للعيان ينعدم في الوجود من ينكرها حتى المرضى بالحياة ممن ادعى أن الموت عدم، وبه ينتهي الإنسان وتنتهي معه المعرفة، فلا حقيقة فوق حقيقة الحياة. هذه الأجوبة ورثت اليقين الذي لا يلابسه ريب بوجود حياة أخرى ميزتها الديمومة واللانهاية في النعيم أو الجحيم، بحسب ما قدمت الأيدي في التي فنت وقضت، وبحسب ما به الصحف ملئت، بعد وقفة أمام من له الخلق والأمر. الحقيقة العظمى إذن هي أن الإنسان إلى زوال عن الدنيا ومنه إلى الإقامة في الأخرى، ثم ماذا بعد؟ هل هي نتيجة حتمية وانتهى، أم أن هذه الحقيقة هي مجرد بداية للوقوف، بل الجلوس، لحل معادلة ليست صعبة على كل من وهبه الله عقلا فطنا؟ هل نحن أمام اختيار بين متضادين دنيا أو أخرى، أم أمام متلازمتين كتلازم المقدمات والنتائج عند المناطقة، أو كتلازم المبتدإ والخبر عند اللغويين؟ علمنا الوحي أن اليقين في الحياة الآخرة هو الذي يعطي معنى للحياة الدنيا، وأن الحياة الدنيا هي الأمر الحاسم المحدد للحياة الآخرة، يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ (النبأ، 40).
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19) الآخرة هي النار الكبرى، وروى يونس عن الحسن عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ نَارَكُم هذه جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَقَدْ غُمِسْتُ فِي النَّار مَرَتَين لِيُدْنَى مِنْهَا وَيُنْتَفَعَ بِهَا وَلُولاَ ذَلِكَ مَا دَنَوتُم مِنْها» ويقال: إنها تستجير أن ترد إلى جهنم يعني: تتعوذ منها. وقال بعض الحكماء: علامة الشقاوة تسع أشياء كثرة الأكل، والشرب، والنوم، والإصرار على الذنب، والغيبة، وقساوة القلب، وكثرة الذنوب، ونسيان الموت، والوقوف بين يدي الملك عز وجل، وهذا هو الشقي الذي يدخل النار الكبرى ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى يعني: لا يموت في النار حتى يستريح من عذابها ولا يحيا حياة تنفعه، وقال القتبي معناه: هو العذاب بحال من يموت ولا يموت. [سورة الأعلى (87): الآيات الوجهة الى سكون] قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (17) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (18) صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (19) ثم قال عز وجل: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى يعني: فاز ونجا من هذا العذاب وسعد بالجنة من تزكى يعني وحّد الله تعالى وزكى نفسه بالتوحيد وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ يعني: توحيد ربه فَصَلَّى مع الإمام الصلوات الخمس، ويقال قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى يعني: أدى زكاة الفطر وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى مع الإمام صلاة العيد.
احداث وتفاصيل الحلقة 28 مسلسل عن الهوى والجوى رمضان 2019 ملخص مسلسل عن الهوى والجوى الحلقة 28 الجزء 1 حلقة #28 تقابل كرم مع حاتم وعرض عليه العمل معه ضد هبة لكنه رفض، وعند محاولة كرم شراء بيت جديد ساعدته هبة لما يقدمه للمعمل من خدمات، وما زال كرم يخفى حقيقته لهبة انه متزوج، ويتضح أن هبة معجبة بكرم، أما فرح بعد أن انتقلت إلى البيت الجديد طلبت من كرم انها تريد الإنجاب لكنه طلب منها تأجيل للموضوع لانه يمر بمشاكل في العمل، اعترف كرم ل هبه بحبه لها وأنه يريد أن يتزوجها.
مسلسل عن الهوى والجوى الحلقة 5 - سداسية حب بالايجار الخامسة - YouTube
ماتزال ثيمة الحب من أبرز الثيمات الفنية التي يمكنها أن تحمل أبعادا فنية وفكرية كثيرة، ففي الأعمال الدرامية مثلا تتحول قصص الحب إلى أضواء كاشفة لخبايا المجتمع والنفوس البشرية. إلى أين يمكن أن يتجه بنا الحب؟ فالهوى هو البداية، والجوى هو النهاية. عبر هذا العنوان العريض يتجه مسلسل "عن الهوى والجوى" ليقدم في ست سداسيات، ثلاثين حلقة تقدم موضوعات اجتماعية مختلفة لبيئات متعددة، تتراوح بين القمة والقاع، لكي تطرح مجموعة من القصص التي يبدو أن كاتبي المسلسل، شادي كيوان وفادي سليم، قد أرادا التركيز في بعضها على ثيمات محددة، فضمن محور الحب الأساسي، هنالك تركيز على حالة المرأة، وكذلك الأمراض العصية التي تظهر في حياة الناس. "عن الهوى والجوى"، مسلسل أنتجته المؤسسة العامة للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني في سوريا وهي جهة حكومية، ضمن مشروع "خبز الحياة"، الذي بلغ حجم إنتاجه في هذا الموسم سبعة أعمال. كتبه بمشاركة شادي كيوان ثم أخرجه فادي سليم. وشارك فيه عدد كبير من نجوم الفن في سوريا مثل منى واصف، غسان مسعود، محمد حداقي، وفاء موصلي، جلال شموط، علا الباشا، مرح جبر، جمال العلي، تولاي هارون، جيني اسبر، يزن الخليل، فائق عرقسوسي، رشا رستم، روبين عيسى، ضحى الدبس، يحي بيازي، علاء الزعبي، محمد الأحمد، عبير شمس الدين، رنا شميس وآخرين.
تنتمي راشد إلى جيل فني واجه ظروفاً سياسية وفنية قاسية (حسام شرباتي) بدأت الممثلة السورية الشابة إنانا راشد عملها في الدراما التلفزيونية عقب تخرجها من "المعهد العالي للفنون المسرحية" عام 2017. وشاركت في مسلسلات منها "شارع شيكاغو" ، و"عن الهوى والجوى"، و"أثر الفراشة"، بالإضافة إلى "إيكو" الذي يعرض على منصة "تِن تايم" الجديدة. وفي حديث عن الطريقة التي دخلت بها راشد إلى عالم الفن، تقول إنانا راشد في لقاء مع "العربي الجديد": "دخلت إلى المعهد العالي للفنون المسرحية بمحض الصدفة، فلم أكن أخطط للأمر بوقتٍ مسبق كباقي زملائي، لكن عندما بدأت دراسة التمثيل في المعهد وجدت فيه نفسي. وبعد تخرجي المعهد، بدأت أعيش مخاوفي المهنية التي تتعلق بالقلق من البقاء في البيت وعدم إيجاد فرص عمل؛ لذلك تابعت دراستي، لأحصل على دبلوم بالفنون السينمائية من المؤسسة العامة للسينما. أنهيت دراستي بإخراج فيلم قصير. بعدها بدأت عملي في الدراما التلفزيونية عام 2018". تضيف راشد: "حقيقةً، لا أعرف جيداً توصيف المكانة التي وصلت إليها، فلا يزال لدي الكثير من الأشياء التي أرغب في القيام بها ولم أحققها بعد، كأن أعمل في المسرح الذي يعطي الممثل أرضية تدعمه في مسيرته وتساعده على مراكمة الخبرات، والذي يحوي على مساحة أكبر من الحرية تجعل الممثل يتمكن من أدواته وسط بيئة جيدة للتجريب تمكنه من الانعزال عن الفوضى في العالم.
تضيف راشد: "أحياناً، يجب عليك كممثل ألا تكتفي بانتظار الفرص التي تقدمها شركات الإنتاج والمخرجين، بل عليك أن تتحرك لتخلق الفرصة، وذلك ما نقوم به في مشاريع الشباب الطموحين ذات الميزانيات المنخفضة. يجب علينا ألا ننسى الهدف الأساسي من المهنة، فمن غير اللائق أن يتعامل الممثل مع نفسه على أنه مجرد أداة في عملية صناعة الدراما، وأن يتعامل مع المشاريع الفنية التي يشارك فيها كفرص عمل لا تعنيه، فمن المفترض أن يكون جزءاً من المشروع الفني، وأن يعمل على إنجاحه". في هذا الظرف المعقد، كيف يمكن للفنان الجديد أن ينجو، ويرسم مساراً فنياً يتوافق مع أفكاره؟ تجيب راشد: "حتى أنجو، أحاول أن أبحث عن مشاريع فنية تشبهني قدر الإمكان. فإذا كنت موجود في سورية في هذه الفترة، ما الذي يمكنك فعله أكثر من ذلك؟ وكيف ستتمكن من ترك بصمة خاصة؟ إنه أمر صعب بكل تأكيد؛ نحن هنا مجرد أرقام وغير قادرين على تغيير أي شيء، وهذا ما يتم تأكيده مع كل حدث جديد. على سبيل المثال، كان فيروس كورونا صفعةً قويةً لنفهم أن كل الأفكار الرومانسية التي نحاول أن نرسمها عن الواقع غير صحيحة، لذلك يجب على الأقل أن يكون الفنان راضياً عن نفسه، وأن يعيش تجربته بطريقته المختلفة، من دون التفكير بشكل مبالغ به في معايير النجومية التي أصبحت شائكة.