وقال آخرون: " أو " هاهنا بمعنى بل ، تقديره فهي كالحجارة بل أشد قسوة ، وكقوله: ( إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية) [ النساء: 77] ( وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) [ الصافات: 147] ( فكان قاب قوسين أو أدنى) [ النجم: 9] وقال آخرون: معنى ذلك ( فهي كالحجارة أو أشد قسوة) عندكم. حكاه ابن جرير. تفسير: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة). وقال آخرون: المراد بذلك الإبهام على المخاطب ، كما قال أبو الأسود: أحب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فإن يك حبهم رشدا أصبه ولست بمخطئ إن كان غيا قال ابن جرير: قالوا: ولا شك أن أبا الأسود لم يكن شاكا في أن حب من سمى رشد ، ولكنه أبهم على من خاطبه ، قال: وقد ذكر عن أبي الأسود أنه لما قال هذه الأبيات قيل له: شككت ؟ فقال: كلا والله. ثم انتزع بقول الله تعالى: ( وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين) فقال: أوكان شاكا من أخبر بهذا في الهادي منهم من الضلال ؟ وقال بعضهم: معنى ذلك: فقلوبكم لا تخرج عن أحد هذين المثلين ، إما أن تكون مثل الحجارة في القسوة وإما أن تكون أشد منها قسوة. قال ابن جرير: ومعنى ذلك على هذا التأويل: فبعضها كالحجارة قسوة ، وبعضها أشد قسوة من الحجارة. وقد رجحه ابن جرير مع توجيه غيره.
باسم الله نبدأ، وعلى هدي نبيه صلى الله عليه وسلم نسير.. أحبّتي في الله, إلى الله نشكو قسوة القلوب ؛ باتت القلوب وقد ألفت رؤية المنكرات في واقع المسلمين وإن أنكرته, وأصبحت وقد تعوّدت رؤية النكبات تحيط بالأمة من كل جانب, حتى أضحت أخبار قتلى المسلمين هنا وهناك شيئاً عادياً, ومناظر القصف والتشريد كالوجبة المسممة التي تعودنا عليها، وإنا لله وإنا إليه راجعون. مع كثرة الفتن والابتلاءات التي تعرض على قلب المسلم يومياً, ومع عدم وجود التحصين الكافي لكثير من رجال ونساء الأمة اليوم إلا من رحم الله, أصيبت القلوب معها بشيخوخة قاتلة, ومرض مزمن لا يرفعه عن قلب المؤمن إلا ملك الملوك سبحانه وتعالى, وما ذلك إلا مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودا عُودا. فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ. ثم قست قلوبكم فهي كالحجارة. وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ. حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْل الصَّفَا. فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ. وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادا كَالْكُوزِ مُجَخِّيا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرا.
الخميس 01 نيسان, 2021 11:57 توقيت بيروت إسـلاميــّـــات الثبات - إسلاميات الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال الله تعالى في سورة البقرة: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}. توالت الآيات والمعجزات التي أراها الله تعالى لقوم موسى عليه السلام، من طوفانٍ وجرادٍ وقُمَّلٍ وضفادع ودم، وإنّ فيها لدلالة واضحة على قدرة الله تعالى، حيث كانت تصيب المكذبين بموسى ولا تصيب المجاورين لهم مع قرب المسافة منهم، فهذه الدلالة على القدرة الإلهية لا يستطيع عاقلٌ إنكارها، لأنها مستندة إلى الحس والمشاهدة، أضف إلى ذلك بعض المعجزات الباهرة المحيّرة للعقول، كضرب الميت بجزء من البقرة وحياته وإخبار قومه بمن قتله. لكننا ندرك نتيجة كثرة الآيات، مدى قسوة قلوبهم، التي بلغت في قساوتها الحجارة أو أشد، لأنَّ في الحجارة ثلاث صفات لا تتصف بها قلوبهم: تفجّر الأنهار، وخروج الينابيع، وتصدعها من خشية الله، فحروج الماء وتفجر الأنهار وما يصيب الحجارة من هبوطٍ لخشية الله تعالى، يدلّ على أن قلب الإنسان إذا لم تخالطه بشاشة الإيمان أضحى أقسى من الحجارة، وأنه بحاجة إلى نورٍ من الله ينوّر بصيرته، ويقوّم ما اعوجَّ من أخلاقه، ولا يتمّ له ذلك إلا إذا شعر أنه مراقَبٌ تحصى عليه أعماله، كبيرها وصغيرها، لا يخفى على الله منها شيئ، ويعينه على ذلك الاتعاظ بأخبار من سبق، لأن السعيد من اتعظ بغيره.
إن هذه البضعة من البقرة المذبوحة لا حياة فيها، ولا قدرة لها على الإحياء، ولكنها مجرد سبب ظاهر يكشف لبني إسرائيل عن كمال قدرة الله تعالى التي يشاهدون آثارها ولا يدركون كنهها، وكذلك يحيي الله الموتى بمثل الذي يرونه واقعاً أمامهم، ولا يدرون كيف وقع، وبمثل هذا اليسر الذي لا مشقة فيه ولا عسر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 74. السؤال: ما الحكمة من أمر بني إسرائيل بذبح بقرة؟ - الجواب: ليكشف بجزء منها عن قاتل النفس المحرمة بغير حق، ولاختبار مدى انقيادهم للتكاليف، واستجابتهم لأوامر الله تعالى ولتعريتهم أمام أنفسهم بكشف تلكئهم في الاستجابة، وتعنتهم وتمحل المعاذير، وتلمس الحجج، ولفضح بذاءتهم وسلاطة ألسنتهم، وصفاقة قلوبهم. والله أعلم. السؤال: يفهم من قوله تعالى: وإذ قتلتم نفساً فادارأتم فيها أن قتل النفس وقع قبل ذبح البقرة، وكأنه قيل: وإذ قتلتم نفساً فادارأتم فيها فقلنا اذبحوا بقرة فاضربوه ببعضها فما السر في تغيير ترتيب الحكاية؟ - الجواب: غير - سبحانه - ترتيب الحكاية لقصد - والله أعلم بمراده - تكرير التوبيخ والتقريع، فإن كل واحدة من قتل النفس المحرمة والاستهزاء بموسى عليه السلام، والشك في صدقه، وترك المبادرة إلى امتثال أمر الله تعالى، والتلكؤ في تنفيذه، وكثرة مراجعاتهم لموسى عليه السلام جناية عظيمة تستوجب إفرادها بالتوبيخ والتشنيع، ولو حكيت القصة على ترتيب الوقوع لما علم استقلال كل منها وإفراده بما يخصها من التوبيخ.
للطفل حقوق يجب التأكد من حصوله عليها كاملة، من أجل أن يحيا في بيئة صحية، لذلك، توجد في مصر عدة جمعيات تهتم بحقوق الطفل. 1- الجمعية القانونية لحقوق الطفل والأسرة توجد الجمعية بشارع الصفا والمروة بفيصل، وهي منظمة غير حكومية تهدف إلى نشر ثقافة حقوق الطفل والمرأة فى مصر، وتعمل تحت رئاسة دعاء عباس. تهتم الجمعية بعمل برامج تدريبية لحماية الأطفال بشكل عام، مثل دورات حماية الأطفال من الاستغلال الجنسي، وتسلط الضوء على عدة مشكلات يتعرض لها الأطفال في مصر، مثل أطفال الشوارع، ومشاكل دور الأيتام، وتسعى لتقديم حلول لها. جمعية حقوق اللاجئين: عدد الأطفال اللاجئين المفقودين في أوروبا يفوق المعلن - RT Arabic. لمزيد من المعلومات، يمكن الاتصال على: 01224724693. 2- مركز حقوق الطفل المصري يعتبر المركز إحدى منظمات حقوق الإنسان المصرية المتخصصة في مجالات الدفاع عن حقوق الطفل. نشط من خلال القيام بحملات لتبني عدة قضايا، مثل قضية الجنسية المصرية للطفل المولود من أم مصرية وأب أجنبى عام 2002، وانتهاكات الطفل بمؤسسات رعاية الأحداث 2003، والاستغلال الجنسي للأطفال 2005، وعمالة الأطفال 2006. يمكن مراسلة المركز عن طريق 5 شارع صابر الطويل بحدائق القبة. كما يمكن الاتصال على: 0106381586/ 0101590943. 3- جمعية مصر المحروسة بلدي توجد الجمعية في 72 شارع النصر بالمعادي الجديدة، وتهتم بشكل خاص بقضايا الطفل في مصر.
كما لم تزود التعديلات التشريعية الجديدة -مثل تعديل قانون العقوبات الذي يجرم ختان الإناث وقانون الطفل- بالموارد اللازمة.
حقوق الطفل في عام 1924 م أعلنت عصبة الأمم المتحدة أن للطفل مجموعة من الحقوق المنصوص عليها في متطلبات النمو الطبيعي، مثل الحق في الغذاء الكافي والرعاية الصحية وما إلى ذلك ومن ناحية أخرى نجد ذلك في كتاب ذكر الله سبحانه "القرآن الكريم" نحو ستة وستين حقًا للطفل بعضها صريحًا وبعضها ضمنيًا وجميع الشرائع السماوية والشريعة الإسلامية على وجه الخصوص والطبيعة البشرية نجد أنه يهتم بالأطفال ويهتم بهم فهي تهتم بالفطرة التي جعلها الله تعالى في كل فرد وفي قلوب كل أب وأم. استنتاج بشأن حقوق الطفل مما قيل في مقدمة حقوق الطفل نستنتج أنه من الضروري الالتزام بالشرائع السماوية والمواثيق والعادات والتقاليد الدولية التي تضمن للطفل حقوقه كاملة وعدم التمييز ضدهم منذ ذلك الحين حقوقهم بسيطة للغاية ويمكن لجميع الأفراد والآباء رعاية أطفالهم دون أي جهد أو قلق في حياتهم. حقوق الطفل بعد تحديد العديد من الجوانب الأساسية المتعلقة بحقوق الطفل، ندرك أن هذه الحقوق عبارة عن مجموعة من القوانين واللوائح التي تم تطويرها والاتفاق عليها حول العالم لضمان وصول الأطفال إلى جميع ضرورياتهم اليومية، سواء كان ذلك في مجال التعليم والرعاية والتغذية واحترام الرعاية، مع مراعاة النهاية الكاملة للعنصرية وعدم التمييز ضد الأطفال على أساس العرق أو الجنسية أو المذهب أو عوامل أخرى مختلفة في حياة الإنسان.
منذ عام 2016، عاد 126 طفلاً فرنسيًا من سوريا أو من العراق، معظمهم في سن صغيرة جدًا. تنتهج باريس، خلافاً لجيرانها الأوروبيين وبينهم ألمانيا التي استعادت "قسمًا كبيرًا" من الأطفال، سياسة الإعادة بشكل شحيح في حين أن الظروف المعيشية هناك "مروعة"، وفقًا للأمم المتحدة. في 14 كانون الأول/ديسمبر 2021 ، توفيت إمرأة فرنسية تبلغ من العمر 28 عامًا مصابة بداء السكري، تاركة طفلة تبلغ من العمر 6 سنوات يتيمة. جمعية حقوق الاطفال يوتيوب. © 2022 AFP
الحل حماية الأطفال في وضعية صعبة في قلب برنامج حماية الطفولة خلال هذه الدورة، سيكون التركيز على تنفيذ السياسات والنظم لحماية جميع الأطفال، بمن فيهم المحرومون من الحماية الأسرية والمراهقون الذين يواجهون نظام العدالة والأطفال المهاجرون والأطفال ضحايا العنف والإيذاء والاستغلال والإهمال، وفقاً للمعايير الدولية والمبادئ التوجيهية للسياسة العامة المتكاملة لحماية الطفولة. أربعة إصلاحات أساسية ستكون في قلب برنامج التعاون بين المغرب واليونيسيف في مجال حماية الطفولة أربعة إصلاحات رئيسية ستكون في قلب برنامج التعاون بين المغرب واليونيسيف في مجال حماية الطفولة، بما في ذلك إصلاح النظام القضائي، ووضع جهاز ترابي مندمج لحماية الطفولة، الرصد المستقل لحقوق الطفل وبدء استراتيجية وطنية لتعزيز البدائل لإيداع الأطفال في مراكز الحماية. بشكل عام، ستركز إستراتيجيات التنفيذ على بناء القدرات، وإنتاج المعرفة وإدارتها، والتفكير والنقاش المفتوح حول تعزيز وحماية حقوق الطفل، وتبادل الخبرات من خلال المقارنة ورحلات التبادل، وتعزيز التنسيق والتآزر بين مختلف الجهات الفاعلة لحماية الطفولة. جمعية حقوق الاطفال الحروف. فيما يتعلق بالإصلاح الأول، ستواصل اليونيسف دعمها لإقامة قضاء للأطفال.
حماية حقوق الطِّفل أقرّت الدُّول المُوقِّعة على اتفاقيّة حقوق الطِّفل بأنّ على الطِّفل أن يحيا في بيئة يسودها جوّ من الأمن والسّعادة والتّفاهم لتُصقل شخصيّته وينمو مُتّزناً، كما أقرّت بأنّ الطِّفل يحتاجُ للحماية جرّاء عدم نضجه العقليّ والبدنيّ، ويشملُ ذلك الحماية القانونيّة فيما يخصّ أموره قبل ولادته وبعدها، حيثُ يعيشُ الأطفال في بعض دُول العالم معيشةً صعبةً ضمن ظروفٍ قاسيةٍ، ممّا يُشدّد الحاجة لحمايتهم ورعايتهم خصوصاً في الدّول النّامية. أشهر 5 جمعيات لحقوق الطفل في مصر. [١] كما رسّخت اتِفاقيّة حقوق الطِّفل بعض المعايير التي يجب العمل بها لصالحِ نماءِ الأطفال وتطوّرهم، وانتشالهم من ضيق الجوع والحاجة وسوء المُعاملة والإهمال. وتنطلِقُ الاتفاقيّة من كون الطِّفل إنساناً مُستقلاً له حقوقٌ وعليه واجبات تُناسبه وتناسب عُمره، وساهمت هذه الاتفاقيّة وتوقيع كثيرٍ من الدُّول عليها برفع قيمة الطفل وكرامته الإنسانيّة، ورسّخت ضرورة توفير الرفاهيّة وأسباب النّماء لهم، كما تنصُّ على وجوبِ حصول الأطفال جميعاً على مستوىً معيشيّ جيّد بصفته حقّ لهم لا امتياز ورفاهيّة. وقدْ تضمّنت اتفاقيّة حقوق الطِّفل على الكثير من المواد التي تنصُّ على وجوبِ حماية حقوق الطِّفل ، منها المادة (3) البند الثاني الذي ينصّ على الآتي: (تتعهّد الدول الأطراف بأن تضمن للطفل الحماية والرعاية اللازمتين لرفاهه، مراعيةً حقوق وواجبات والديه أو أوصيائه أو غيرهم من الأفراد المسؤولين قانوناً عنه، وتتّخذ، تحقيقاً لهذا الغرض، جميع التدابير التشريعيّة والإداريّة المُلائمة).