أكدت المذيعة منى عبد الوهاب، أنها لا تعمل مذيعة من أجل إبراز الخناقات وعرض الشو أو "الفرقعة الإعلامية"، موضحا أن ما يحدث في حلقاتها من مشاحنات مع الضيوف يحدث بشكل غير متوقع، وغير مسجل في اسكربتات الحلقات، مشيرة إلى أنها لا تريد الخناقات فقط ولكن تبحث عن التفاصيل الشائكه في حياة المشاهير. نرشح لك: اسمع- عندما غنى إسماعيل ياسين عن "خيبة نمبر وان" وأضافت "عبد الوهاب"، خلال حوارها ببرنامج "شيخ الحارة والجريئة"، مع المخرجة إيناس الدغيدي، المُذاع عبر شاشة "القاهرة والناس"، أن طريقتها حادة وتعتمد على السؤال الأقوى من إجابة الضيف، مؤكدة أنها تفضل نوعية البرامج الجريئة خلال عملها الاعلامي. وأشارت منى عبد الوهاب، إلى أنها تريد إجراء حوار مع النجم محمد رمضان لكي تستفزه، متابعة: "نفسي أمسكه أسئلة خمسين سؤال"، موضحة أن محمد رمضان جاء من مكان بسيط وحقق نجاحات كبيرة في سن صغير، ولابد أن نأخذ محمد رمضان كمثال، كما كشفت عن رغبتها في اجراء حوار مع وزير الداخلية الأسبق حبيب العدلي. وذكرت أنها تعرضت لمرات متعددة من الارتباط والخطوبة، وسخرت قائلة: "أنا من كتر خطابي بورت.. ومحدش ملى عيني، ولكني لست معقدة من الرجال، كما أن هناك بعض المحاولات لتخطي الحد الموضوع"، مشيرة إلى أن الراحة أهم من الحب، وأنا مش خائفة من لفظ "عانس"، كما أنها ليست عانس، مؤكدة أنها قادرة على الزواج ورفضته أكثر من مرة، وأن أهلها راضين لما تعيشه الآن.
تعد المذيعة منى عبد الوهاب من أهم المذيعات في الجمهورية المصرية العربية، والتي تميزت بأنها مزجت بين مجال الصحافة والإعلام ومجال التمثيل، حيث أبدعت منى عبد الوهاب في كلا المجالين.
ودافعت منى عبد الوهاب عن رئيس المهرجان الفنان محمد حفظي بعد الهجوم الذي تعرض له عقب اختيارها لتقديم حفل الافتتاح مشيرة إلى أنها هي من طلبت كثيرا أن تقدم حفل الافتتتاح وسعت كثيرا لهذه الخطوة. وبررت منى عبد الوهاب ارتباكها على المسرح بأنها ابتعدت عن تقديم البرامج منذ أكثر من 6 سنوات كما أنها استلمت سكريبت الحفل قبل انطلاقه بـ5 أيام وتم تغيير صيغته كثر من مرة. وتستمر فعاليات مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، حتى يوم 5 ديسمبر المقبل، مع اتخاذ كل التدابير الاحترازية وفقاً لإرشادات الحكومة المصرية ومنظمة الصحة العالمية، من أجل ضمان سلامة صُنَّاع الأفلام المشاركين والجمهور وفريق المهرجان. مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، هو أحد أعرق المهرجانات في العالم العربي وإفريقيا والأكثر انتظاماً، ينفرد بكونه المهرجان الوحيد في المنطقة العربية والإفريقية المسجل ضمن الفئة A في الاتحاد الدولي للمنتجين في باريس (FIAPF). لا يفوتك: #شرطة_الموضة: تعرف على الأفضل والأسوأ في إطلالات الفنانات بحفل افتتاح مهرجان القاهرة السينمائي ال43 اقرأ أيضا: الملخص- هشام ماجد: دراستي للهندسة كانت غلط ودينا الشربيني "عبيطة" سلوى محمد علي عن حفل هاني شاكر في الرياض: تحية كبيرة لثقة السعوديه في تأثير الفلوس على الناس "سيف من الذهب" أحدث هدايا حمو بيكا في السعودية - صور #شرطة_الموضة: تعرف على سعر بدلة درة في عرض "غدوة" حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
بعد تعرضها لسيل من الانتقادات والهجوم على اختيارها لتقديم مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، ردت الإعلامية منى عبد الوهاب في أول تعليق لها، في تصريحات صادمة، وقالت: لأن الأستاذة ماجدة خير الله ناقدة و هذا دورها فهي تستحق مني التوضيح، لم يختارني أحد لتقديم المهرجان، أنا من طلبت تقديم المهرجان من مخرجه هشام فتحي ومن منتجه المنفذ عمر قاسم بل و ألحيت. وأضافت عبد الوهاب أن رئيس المهرجان محمد حفظي لم يوافق على تقديمي المهرجان فأتمنى أن لا تلاحق اللعنات أحد منهم! وصلت من إصراري على تقديم المهرجان إلى أن طلبت رقم مدير مكتب سيادة وزيرة الثقافة من أحد صديقاتي حتى يدعمني ليوافق محمد حفظي على تقديمي للمهرجان وقد جاء رده أن هذا القرار متروك تماماً للجنة العُليا للمهرجان والتي يرؤسها محمد حفظي، وأعتقد أنه وافق نظراً لضيق الوقت واستجابةً لضغوط باقي اللجنة. وتابعت عبد الوهاب قائلة: "أنا لم أقدم شئ منذ ٦ سنوات كاملة بعد ٦ أخريات قدمت خلالها ٦ برامج ناجحة أذيعت على أكثر شاشة داخل وخارج مصر و نالت نجاح كبير في أرجاء الوطن العربي، موضحة أن هذه أولى مرات وقوفي على مسرح، أولى مرات تقديمي في حضور جمهور، وأولى مرات وجودي على الهواء مباشرة.
أثيرت الإعلامية منى عبد الوهاب، الكثير من الجدل بعدما قامت بتقديم حفل افتتاح الدورة 43 من مهرجان القاهرة السينمائي، حيث ظهرت على المسرح وهي مرتبكة بعض الشيء، وانتقد الجمهور وبعض المشاهير اختيارها لتقديم الحفل، بسبب غيابها عن الشاشة التليفزيونية. فيما كتبت الناقدة ماجدة خير الله، منشور على حسابها بموقع ال فيس بوك ، وقالت صاحب فكرة الاستعانة بالإعلامية منى عبد الوهاب، لتقديم الجزء الأهم في حفل الافتتاح؟ سيناله الكثير من اللعنات، وكتبت الفنانة بشرى منشور وقالت، للمسرح حضور وكاريزما خاصة جدا يا سادة، الخشبة قاسية جدا. وأضافت متشيلش أي حد مش قدها، لذلك دونا عن كل أنواع الفنون، المسرح فضاح، لأنه وسيط شديد الخصوصية والحساسية، حاجة كدة زي ميكروفون الإذاعة وأخر فضاح، لو الصوت مش صادق عمره ما هيوصل. طما ردت منى عبد الوهاب، على بشرى وهاجمتها وكتبت تعليقا وقالت، وحضرتك طبعا فنانة قديرة وسايبة على خشبة المسرح أثر فني رائع، سواء في الغناء أو في التمثيل، أعتقد إني على الأقل شاطرة في تقديم نوعية برامجي، تميزت على الأقل في شيء واحد. وأضاف وده أفضل بكتير من إني أكون بقدم كذا حاجة ولم أتميز في واحدة منهم، حضرتك رغم سنوات طويلة من الغناء والتمثيل لا بقيتي مغنية شاطرة، متميزة ولا بقيتي ممثلة شاطرة ومتميزة، وده طبعا بفضل الصدق والكاريزما.
علاج تجاعيد البشرة بإستخدام البوتكس. علاج التجاعيد بإستخدام الخيوط الفرنسية. علاج التجاعيد بإستخدام الهايفو. إستعادة نضارة البشرة بإستخدام الليزر الكربوني. إستعادة نضارة البشرة بإستخدام الألترا سونيك. إستعادة نضارة البشرة بإستخدام البلازما. علاج العديد من مشاكل البشرة يمكنك الاستعانة بالدكتورة دكتورة منى عبد الوهاب في علاج جميع المشاكل التي تصيب البشرة الدهنية والمختلطة وحتى الجافة كما يلي: علاج حبوب الشباب والبثور والرؤوس السوداء وآثارها. علاج آثار الجروح والندبات. علاج المسام الواسعة والحروق. علاج مشكلة النمش والكلف. إزالة الزوائد الجلدية والوحمات. التخلص من الشعر الزائد بالليزر. تقديم الحلول لجميع مشاكل الشعر تقوم الدكتورة منى عبد الفتاح بعلاج جميع مشاكل الشعر للنساء والرجال، من مشاكل التساقط والصلع، من خلال أحدث الطرق الطبية. علاج تساقط الشعر باستخدام البلازما. علاج تساقط الشعر باستخدام خاصية الميزوثيرايي. علاج تساقط الشعر والصلع باستخدام مشتقات الخلايا الجذعية. علاج تساقط الشعر باستخدام خاصية الليزر كاب. علاج مشكلة الصلع الوراثي.
الحمد لله أولاً وآخراً, وحالاً وأبداً، فهو المستحق للمحامد كلها, ومنه كل خير بدا، وأشكره على نعم لا أحصى لها عدداً، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له, إله حق كامل, لم يتخذ صاحبة ولا ولداً. وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله, أكمل من دعا الله موحداً, وأقوى وأشرف من جاهد في سبيل الله ونابذ العدا، اللّهم صل وسلم, وبارك على عبدك ورسولك محمد, نبي الرحمة والعدالة والهدى، وعلى آله وأصحابه, ومن على منهجه القويم سار, وتمسك واهتدى. أما بعد: فيا أيها الناس, اتقوا الله تعالى, واعملوا صالحاً, قبل القدوم على الله غداً. عباد الله, إن أوثق عرى الإيمان: الحب في الله, والبغض في الله. أين الولاء والبراء, الذي مدح الله به أولياءه، حيث يقول: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ) ؟ [الزخرف:26-27]. أين تقديم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على كل أحد؟. والله ما حصل إهمال إلا لنقص الإيمان, والتقليد الأعمى بدون دليل ولا برهان, والتهاون بمعاصي الله. ألم تعلموا أن رسول الملِك الديان عليه الصلاة والسلام قال في الحديث الصحيح: " ثلاث من كن فيه؛ وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله، أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء, لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار" ؟.
قال - صلى الله عليه وسلم -: ((المرء على دِين خَلِيله فلينظُر أحدكم مَن يُخالِل)) [3]. ومثَّل - صلى الله عليه وسلم -: ((الجليس الصالح كحامل المسك؛ إمَّا أنْ يُحذِيك، وإمَّا أنْ تَبْتاع منه، وإمَّا أنْ تجدَ منه رائحةً طيبةً، ومثل الجليس السوء كنافخ الكِير؛ إمَّا أنْ يحرق ثيابك، وإمَّا أنْ تجد من رائحةٍ سيِّئة)) [4] ، كما جاء ذلك في حديثٍ متفق عليه. اجعَلُوا محبَّتكم في الله، وبُغضكم لله، وموالاتكم في الله، ومعاداتكم في الله، فإنَّ هذه هي التي تدومُ ولا يؤثِّر فيها شيء، وهي الثابتة والنافعة في الدنيا والآخرة، أمَّا إذا كانت المحبَّة والمؤاخاة على الدنيا ومن أجل حُطامها، فإنَّ ذلك لا يَدُوم، ولا يُجدِي شيئًا. قال ابن عباس - رضي الله عنه -: ((مَن أحبَّ في الله وأبغض في الله، وعادَى في الله، ووالى في الله، فإنَّما تنال ولاية الله بذلك، ولن يجدَ عبدٌ طعمَ الإيمان - وإنْ كثرت صلاته وصومه - حتى يكون كذلك، وقد صارَتْ عامَّة مُؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يُجدِي على أهلة شيئًا)). فاتَّقوا الله يا عبادَ الله في محبتكم وموالاتكم، لا يحملنكم الهوى والشيطان على جعْل محبتكم من أجل الدنيا وحُطامها وتنسوا أوثق عُرَى الإيمان؛ الحب في الله، والبُغض في الله.
المحاضرة الثانية: الحبّ والبغض في الله الهدف: التعرّف على الحبّ في الله والبغض في الله باعتباره الركيزة الأساسيّة للإيمان. تصدير الموضوع: قال تعالى: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ 1. المقدّمة ذكرت الروايات للحبّ والبغض أهميّة خاصّة حيث عدّته من أوثق عرى الإيمان, فإنّ الذي يجعل ميزان ميوله وتعلّقاته, واختياره لأفعاله هو ما يحبّه الله تعالى, ويترك ما يبغضه, سوف تتمايز الأشياء أمامه إلى نوعين: نوع له علاقة بالله تعالى وأحبّائه, ونوع له علاقة بما يبغضه الله تعالى وبأعدائه. محاور الموضوع 1- فضل الحبّ والبغض في الله: أ- كمال الإيمان: عن أبي عبد الله عليه السلام: "من أحبّ لله وأبغض لله وأعطى لله فهو ممّن كمل إيمانه" 2. وعن أبي عبد الله عليه السلام: "لا يمحضُ رجل الإيمان بالله حتّى يكون الله أحبّ إليه من نفسه وأبيه وأمّه وولده وأهله وماله ومن الناس كلّهم" 3. ب- أوثق عرى الإيمان: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: أيّ عرى الإيمان أوثق؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم, وقال بعضهم: الصلاة, وقال بعضهم: الزكاة, وقال بعضهم: الصيام, وقال بعضهم: الحجّ والعمرة, وقال بعضهم: الجهاد, فقال وآله وسلم: لكلّ ما قلتم فضل وليس به, ولكن أوثق عرى الإيمان الحبّ في الله وتوالي أولياء الله والتبرّي من أعداء الله" 4.
فهذه صفة عباد الله المتقين, فمن قويت محبتهم لله رخص عندهم ما سواه، ومن ضعفت محبته لله قدّم على الله سواه, وأحب أعداء الله. ومن صدق في محبته لله لم يتخلف عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال سبحانه وتعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آل عمران:31]، فكيف حال من تخلف عن أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم, وهو يدّعي محبة الله؟ وكيف حال من ركن إلى أعداء الله, وهو يدّعي محبة رسول الله؟. قال ابن القيم رحمه الله في النونية: أتحب أعداء الحبيب وتدّعي حباً له ما ذاك في إمكان وكذا تعادي جاهداً أحبابه أين المحبة يا أخا الشيطان قال أحد السلف رحمه الله: لا تنظر الناس عند ازدحامهم بأبواب المساجد, ولا إلى ضجيجهم بقول: (لبيك اللَّهم لبيك), ولكن انظرهم عند مؤاخاة أعداء الشريعة. جعلنا الله, وإياكم ممن حفظه الله في دينه, وقوى إيمانه ويقينه. ولا يتم إسلام عبد حتى يكفر بالطاغوت, ويؤمن بالله. قال تعالى: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 256].