الإنجازات لفتت نيللي نظر الفنانة المصرية فاتن حمامة عندما شاهدتها في فوازير رمضان عام ألف وتسعمائة وتسعة وتسعين، والذي كان فكرة للمخرج أشرف لولي كتجديد للفوازير، فقررت اختيارها للمشاركة في مسلسل "وجه القمر" في عام ألفين ليكون هذا أول ظهور لها كممثلة. أما أولى بطولاتها فكانت في مسلسل "المستحي"، قدمت بعده عدة مسلسلات أقل شهرة. لأول مرة والدة نيللي كريم الروسية تظهر في حفل زفافها (فيديو) | الرجل. ظهرت نيللي في أول عمل سينمائي عام ألفين واثنين في فيلم " شباب على الهوا" إلا أنها لم تحقق الشهرة السينمائية إلا مع المطرب عامر منيب في فيلم "سحر العيون". تتضمن قائمة مسلسلاتها كلاً مما يلي: "ألف ليلة وليلة" 1999، و"وجه القمر" 2000، و"حديث الصباح والمساء" 2001، و"انظر حولك وتبسم" 2002، و"المستحي" 2002، و"شمس يوم جديد" 2003، و"العميل" 1001 عام 2005، و"نسيم الروح" 2008. كذلك، شاركت في مسلسل "هدوء نسبي" 2009، و"الحارة" 2010، و"نظرية الجوافة" 2013، و"سجن النسا" 2014، و"سرايا عابدين" 2014، و"تحت السيطرة" 2015، و"سقوط حر" 2016 ومسلسل "لأعلى سعر" 2017، ومسلسل "اعترافات خوخة" عام 2018، مسلسل "اختفاء" عام 2018، ومسلسل " نمرة اتنين" عام 2020، ومسلسل " بـ١٠٠ وش" أيضًا لنفس العام، ، مسلسل " عشان الBig Million" لهذا العام 2021، ومسلسل "ضد الكسر" أيضًا عام 2021.
صور نيللى كريم مع والدتها قبل دقائق من حفل الزفاف وصوت أغنية "أمى".. فيديو الخميس، 12 أغسطس 2021 12:25 م في لقطة مؤثرة من استعدادات ما قبل حفل زفاف الفنانة نيللى كريم الذي أقيم امس، كشفت نيللى من خلال استوري الانستجرام، عن لقطة مؤثرة جمعتها بـ ووالدتها الروسية والتي تشبها كثيرا،
مسلسل " شمس يوم جديد" عام 2003. مسلسل " أبيض x أبيض" عام 2003. فيلم "غبي منه فيه" عام 2004. فيلم "حبك نار" عام 2004. فيلم "إسكندرية نيويورك" عام 2004. فيلم "فتح عينيك" عام 2005. فيلم "حرب أطاليا" عام 2005. فيلم "إنت عمري" عام 2005. مسلسل "العميل ١٠٠١" عام 2005. فيلم "آخر الدنيا" عام 2006. فيلم "أحلام الفتى الطايش" عام 2007. مسلسل "نسيم الروح" عام 2008. فيلم "احنا اتقابلنا قبل كده" عام 2008. فيلم "واحد صفر" عام 2009. مسلسل "هدوء نسبي" عام 2009. مسلسل "بوجي وطمطم" عام 2009. فيلم "زهايمر" عام 2010. فيلم "الرجل الغامض بسلامته" عام 2010. مسلسل "الحارة" عام 2010. فيلم "٦٧٨ (ستة – سبعة – ثمانية)" عام 2010. فيلم "أنا بضيع يا وديع" عام 2011. مسلسل "الكاميليا والرمان" عام 2011. مسلسل "العهد" عام 2012. والدة نيللي كريم أومي ليدي لتكبير. مسلسل " الحلنجي" عام 2012. مسلسل "نظرية الجوافة" عام 2013. مسلسل "زين" عام 2013. مسلسل "ذات (بنت اسمها ذات)" عام 2013. مسلسل "سرايا عابدين ج1" عام 2014. مسلسل "سجن النسا" عام 2014. فيلم "الفيل الأزرق" عام 2014. مسلسل " سرايا عابدين ج2″ عام 2015. مسلسل "تحت السيطرة " عام 2015. فيلم "يوم للستات" عام 2016.
السؤال: كنا قد عرضنا رسالة المستمع سعيد بن محمد، من سلطنة عمان، وبقي له سؤال يقول: إذا كان الإنسان مصاب بمرض كثير البول، دخل الخلاء فقضى فيه، ثم توضأ وذهب إلى المسجد، وبعد حوالي عشر دقائق جاء البول، فهل يترك الصلاة ويذهب ليتبول؟ أفيدونا، جزاكم الله عنا خيرًا. الجواب: إذا حضرت الصلاة، وحضر ما يشوش عليه صلاته من بول أو غيره؛ فإنه ينفتل ينصرف من المسجد ليتوضأ؛ لأن النبي قال: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان الأخبثان: البول والغائط، فإذا كانا يدافعانه فيشقان عليه، فإنه لا يصلي، بل يرجع إلى البيت حتى يتخلص منهما، ثم يصلي ولو في بيته إذا كان ما يمديه على الجماعة، يصلي في بيته؛ فصلاته في البيت مع الخشوع والسلامة من المدافعة أولى وأفضل من صلاته مع الإمام وهو يدافع الأخبثين. والرسول ﷺ أراد بهذا العناية بالصلاة، وتعظيم شأنها؛ حتى تؤدى على خير وجه، فالمشغول بالبول أو بالغائط قد لا يؤديها على الكمال، وقد يشغل بهذين الأخبثين، فلا يؤديها كما ينبغي. لكن لو كان التأثر بهما قليلًا وضعيفًا ما يشوش عليه صلاته؛ فإنه يصلي، ثم يخرج، ولا يذهب إلى البيت؛ إذا كانت المسألة خفيفة، والمدافعة لا تؤثر على صلاته، ولا تخل بخشوعه؛ لأنه إنما أحس بذلك شيئًا قليلًا، لا يشق عليه، فإنه يصلي، أما إذا كانت المدافعة شديدة وقوية؛ فإنه يخرج من المسجد، بل ويقطع الصلاة حتى يفرغ منهما، نعم.
ويدل على ذلك: 1 - حديث الباب حديث أبي أيوب رضي الله عنه حيث قال أبو أيوب رضي الله عنه بعد أن ساق الحديث: " فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فنحرف ونستغفر الله تعالى "وهذا الذي فهمه راوي الحديث حتى في البنيان. 2- حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: " إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها " رواه مسلم. 3- حديث سلمان رضي الله عنه في أول الباب قال: " نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول " رواه مسلم. فهذه ثلاثة أحاديث عن ثلاثة من الصحابة وكلها جاءت مطلقة. وأما حديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب: " رقيت على بيت أختي حفصة فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعداً لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة " وكذلك حديث جابر رضي الله عنه: " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها " رواه أحمد وأبو داود فهما يحكيان حادثةَ فعلٍ فعلها النبي صلى الله عليه وسلم والفعل يرد عليه الاحتمال فقد يكون النبي صلى الله عليه وسلم فعلها لعذرٍ ما ولا يقال بأن هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا احتمال ضعيف لأن الأصل التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أفعاله مع أقواله ما لم يدل دليل على الخصوصية.
• (مَرَاحِيضَ): جمع مرحاض وهو المغتسل والمقصود به هنا موضع التخلي. • (رَقِيتُ): أي صعدت. من فوائد الأحاديث: الفائدة الأولى: حديث أبي أيوب رضي الله عنه دليل على النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة. وهذا النهي للتحريم عند جمهور العلماء، واختلفوا في التفريق بين الفضاء والبنيان لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب على أقوال أشهرها ثلاثةُ أقوال: • القول الأول: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء ويجوز في البنيان، لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب، واختار هذا القول مالك والشافعي ورواية عن أحمد وهو قول مذهب الحنابلة ورجحه البخاري. • والقول الثاني: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء ويجوز في البنيان الاستدبار دون الاستقبال وهو اختيار أبي يوسف واختاره شيخنا ابن عثيمين، لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب حيث إن النبي -صلى الله عليه وسلم- استدبر القبلة في البنيان ولم يثبت أنه استقبلها. والقول الثالث: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء والبنيان، واختار هذا القول أبو حنيفة ورواية عن أحمد واختاره ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن حزم والشوكاني والألباني وهذا القول هو الأظهر والله أعلم.