كيف اثقف نفسي ؟ سؤال في غاية الأهمية يدور في ذهن الكثيرين منّا كل يوم بل كل ساعة ودقيقة من حياتنا، فقد خُلق الإنسان ليسعى ويعمل في الأرض ويطور من نفسه وقدراته لخدمة البشرية، ولا يُمكنه فعل ذلك بالتأكيد إلا أن كان على دراية بقدر كبير من المعلومات حول مختلف الأمور، فالثقافة عمود الروح وتعمل على تقوية صلة الإنسان بربه ودينه وتنهض به فكرياً وروحياً ومادياً واجتماعياً، ولا يُمكن أن يولد الإنسان مثقفاً بالفطرة بل هناك العديد من الأساليب التي تساعد في تنمية الثقافة في نفس الإنسان والتي سنتناولها معكم في السطور التالية من موقع مخزن المعلومات، فتابعونا. كيف اثقف نفسي تُنمى الثقافة في نفس الإنسان بالعديد من الوسائل، والتي يجب ان يسعى الإنسان إليها ويحرص على الالتزام بها حباً في الثقافة وزيادة السعة الفكرية واللغوية، ففي الثقافة اقتداءً بالأنبياء والرسل والصالحين الذين كانوا على قدر كبير من المعرفة والفهم وعلى رأسهم خير الخلق محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وقد اختصت الأمة العربية نفسها بالعديد من المبدعين الذين وظفوا ثقافتهم في تنمية اتصالهم وعلاقاتهم مع الآخرين وعلى رأسهم الإمام علي بن أبي طالب، صلاح الدين الأيوبي، جلال الدين الرومي وغيرهم.
القدرة على إنشاء علاقات دائمة، وتجنب الخلافات، وتحسينها إن حدثت. كيف تصبح وتكون مثقّفاً حضور الندوات والمؤتمرات العلمية والتثقيفية التي تعقد في بلدك، وعدم التردد في إبداء رأيك والنقاش مع الآخرين. متابعة الأحداث من حولك، فيجب أن تكون على دراية كاملة بما يحدث من أحداث في العالم. استخدام الانترنت بتعرف ما هو مفيد وصحيح، وعدم تضييع الوقت على أشياء لا تفيد، والبحث على مواقع معلوماتية ومعرفية لزيادة ثقافتك ومعلوماتك. مشاهدة القنوات الثقافية والتعليمية عبر شاشات التلفاز. أريد أن أثقف نفسي وأطور ذاتي - حلوها. التواصل والتفاعل مع من حولك من الناس، والقدرة على إجراء النقاشات معهم، وبالتالي يسمح لك هذا باكتساب المهارات المختلفة، والتعرف على ثقافة الآخرين. أن تكون متخصصاً في أحد المواضيع الفكرية، وأن تبدع فيه. يستخدم المثقف علمه الواسع للمعرفة ببعض بواطن الأمور. يظهر أمام الآخرين كشخص مثالي، وهو لا يقوم بأعمال سيئة أو مشينة إلا إذا كان يؤمن بصوابها بخلاف الآخرين. المثقف مؤمن بمواقفه وبمعتقداته، ولهذا السبب يمكن للمثقف أن يضحي بحياته من أجل مبادئه. هناك مثقفون أخرون يحتكرون الثقافة، ويعتقدون أنها ملك لهم، يلهثون وراء الشهرة والمناصب المجتمعية، وهم لا يتردّدون ولا يمنعون أنفسهم عن ممارسة الكذب والنفاق، والافتراء على غيرهم من بني البشر، وينسى هؤلاء الأشخاص بأن الثقافة علم وأمانة ومسؤولية عظيمة، وأنها مبادئ سامية، والمثقف الحقيقي هو الصادق مع نفسه ومع الآخرين، وهو مؤمن باعتقاداته.
تسويق الذات وتنميتها: إنّ الغاية من تسويق الذات إظهار مميزاتها، وجوانب قوتها، وقدراتها، وخبراتها، ومعارفها، وإظهار استعدادها للإنجاز والسعي، ولا يعني ذلك الغرور والرياء، بل هو صفة يبني الإنسان بواسطتها مستقبله، ويعزّز قيمته في الحياة، ويكون ذلك بإبراز جوانب الإبداع وإعمال العقل في ابتكار الحلول، ومساعدة الناس على حل مشاكلهم ، وإظهار الفاعلية في النفع، والعمل الهادف والجاد. [٤] فيديو عن نصائح للثقة بالنفس للتعرف على المزيد من المعلومات حول كيفية تقوية الثقة بالنفس شاهد الفيديو. [٥] المراجع ↑ أرنولد كارول، قوة الثقة بالنفس ، القاهرة: مكتبة الهلال للنشر والتوزيع، صفحة 5. ↑ "معنى ثقة" ، معجم قاموس المعاني. ↑ أنوار الطائي (2007)، "الثقة بالنفس وعلاقتها ببعض المتغيرات لدى طلبة كلية التربية في جامعة الموصل" ، مجلة التربية والعلم ، العدد 1، المجلد 14، صفحة 297. كيف اثقف نفسي في كل المجالات. ↑ "كيف تقوي ثقتك بنفسك" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 31-5-2017، ↑ فيديو عن الثقة بالنفس.
الثقافة والعلم أسمى ما يمكن أن نطلقه من كلمات، فبالعلم والثقافة نستطيع أن نبني أفراد، ومجتمعات، وشعوب،ونستطيع أن نرتقي بأنفسنا، نعلمها ونهذبها، ونستطيع أن نحمل على كاهلنا ثقل الحياة بعزيمة وقوة، ونستطيع وبسهولة أن نعمر الأرض ونستخلفها كما أراد منا الله. كيف أثقف نفسي؟ هذا السؤال يحمل في طياته جوانب عديدة، وكثيرة، ولكن بكل الأحوال كي تثقف نفسك يجب أن يكون لديك القدرة الكافية والاقتناع الكافي لتجتاز هذا الأمر وتحققه، فعملية تثقيف النفس هي عملية اجتهادية، تعتمد على التعليم الذاتي، وتعتمد أيضاً على مقدرة الشخص العقلية، وأيضاً تعتمد على اهتمام الشخص بأن يكون شخصاً مثقفاً، ومدركاً للكلمة بمعناها وجوانبها. كيف يمكنك أن تثقف نفسك؟ من خلال القراءة والاطلاع تعد القراءة من أهم أساسيات ومصادر المعرفة، فالقراءة الجيدة والمتنوعة تجعلك شخصاً مطلعاً في كل المجالات، فيتسع أفقك وتتستع معرفتك، ويزداد علمك بكافة الجوانب، سواء أردت القراءة بالجوانب الثقافية، الاجتماعية، الاقتصادية.. كيف اتقف نفسي - عالم حواء. والخ، وتجعلك تمتلك ذخيرة معرفية يمكنك أن تواجه بها كثير من مشاكل الحياة. من خلال البحث في عملية تثقيف النفس، لا تكون عملية البحث عشوائية، ولا تكون دون دراية،وكذلك فإن عملية البحث يجب أن تتبع أساليب معينة تعتمد أولاً على البحث الدوري والمستمر، لمواكبة كل ما هو جديد، كذلك يجب أن تتبع المعرفة بالأمور المراد البحث عنها، حتى تستطيع أن تبحث بشكل مجدي ومفيد حتى تستطيع أن تحصل على ما تريد من معرفة وعلم.
مراجعة النّفس والعزم على التغيير: وهو أمرٌ مهم لتعزيز الثقة ، وبنائها ورفعة شأنها، بدلاً من الحطِّ من قيمتها؛ بارتكاب بالمنكرات، والملهيات، والمشتتات الأخلاقية، واتباع الهوى، فإذا ما غرقت النفس في براثن الذنوب واتباع المعاصي، وسلّمت قيادتها لهواها غاب عنها الهدف، وتأخّر الإنجاز، وأنبتت سخطاً وذلاً وانهزاماً، أما إذا كانت النفس لوَّامة كثيرة المراجعة شديدة الحسابِ فإنها تنطلق بالنفس نحو الرفعة، والعزيمة عى التغيير، وبالتالي بالشعور بالثقة والرضى. اتخاذ القرار: يشمل دراسة البدائل وتحديد أفضليتها، ومناسبتها للظروف المكانيّة، والزمانيّة، والذاتيّة، وتحديد الأولويّات. ترك الخوف والقلق: فالإنسان الخوَّاف ضعيف، يأسر نفسه بين التسويف، والخشية، والنظر في المشكلات، بينما القوي المغامر صاحب النفس الواثقة لا يهاب التجارب والمغامرة، مِقدام وصاحب نجاحاتٍ عديدة. كيف اثقف نفسي في كل شي. ترك المقارنات: تُعدُّ مقارنة النفس بالآخرين من إحدى سلبيات الشخصية؛ إذ تحدّ من عزيمتها وتقلل من ثقتها، والواقع أنّ الناس متفاوتون في طاقاتهم وقدراتهم، ولن يبلغ أحد الكمال مهما سعى في ذلك، كما أنّ قصور الإنسان في أمر ما يجب ألا يسبب له الإحباط وإنكار الذات، فكما لكل نفس صفات تتفرد بها فإنّ لها قصوراً أيضاً في بعض الخصائص والملكات، ومن كان ينكر ذاته بسبب قصوره في أمرٍ ما فعليه ملاحظة جوانب القصور في الآخرين، فالمقارنة لا تكون على تمام الصفات وحسنها فقط.
تقدير الذات: التقدير المنبعث من الأمل والاستشراف الإيجابي لما ستكون عليه النفس والذات بعد حين، ويشمل الحب، والاحترام، والإعجاب بمقدَّرات الذات وصفاتها، والسعي لتطويرها، وتمكينها، والتجرُّد من الصفاتِ الدنيئة، والمسيئة التي قد تشوبها، والترفُّع عمَّا قد يجلب الكراهية والسخط لها. صناعة الثقة وتحقيقها: ويكون ذلك بالرضى المبدئي عن الذات، وصفاتها، وخصائصها، وما هي عليه من مهارات وسلوكات، والتطلُّع نحو تغيير نقاط الضعف، واستبدالها بنقاط القوة، وجوانب الفخر والاعتزاز، والتعرُّف على ما يميز الشخصيَّة من صفات، ومهارات، تتفرَّد بها وإن كانت بسيطة، والإيمان بتميُّزِ كل فردٍِ بجانب معين لا يمتلكه الآخرون. تعزيز الذات: وهو التعزيز المبنيّ على الإضافات الجديدة للشخص، بما في ذلك رفدُ الذات وتعليمها المزيد من الخبرات، والمعارف، والتجارب، والمواقف المعرفيّة والاجتماعيّة والسيكولوجيّة، وتعميم المفاهيم على المواقف الجديدة وإثراؤها وتطويرها، والتواصل المفيد مع الآخرين، وبناء علاقاتٍ جديدة. اختزال العلاقات السلبية: من أهم معززات الثقة بالنفس الابتعاد عن البيئات السلبيَّة، والأشخاص المُحبطين والمتذمرين، فالمحيط السلبيّ يخلق جواً من الإحباط، والسلبيَّةِ، ويُحدِّد مهارات التفكير، والرضى، والإعجاب بالذات، وقد تكون البيئة السلبية مجموعة من الأشخاص كثيري التشاؤم والتذمّر، ويتقنون فنون الشكوى والاعتراض.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته 3701 أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحق قال حدثنا المخزومي قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
وعليه فلا يجوز لصدقك أن يرجع في هدية ، ولا يلزمك رد المبلغ إليه. وينبغي أن تُعلمه بحكم المسألة. على أنك إذا رأيت من صاحبك إلحاحا في الطلب ، وشحا بما سبق وأن وهبه لك ، فالذي نحبه لك أن تعطيه ما طلب ، مع تعريفه بالحكم الشرعي ، وإثم ذلك عليه. أو أن تعطيه شيئا من عندك ، مالا ، أو هدية عينية ، تكافئ ما أعطاك ؛ لئلا تكون له منة عليك ، أو يكون هناك داعية للأذى بينكما. والله أعلم.
تقديم وعود لا يمكن الوفاء بها إن من أكثر الأمور التي تكرهها المرأة، والتي قد تتسب في فقدانها لاحترام الرجل هو تقديمه المستمر للكثير من الوعود والطموحات التي يثق جيداً بعدم قدرته الفعلية على تحقيقها أو إنجازها، فحينها تشعر المرأة بعدم صدقه، وستشعر أيضاً بالإحباط وفقدان الشغف للاستمرار معه في الحياة أو العلاقة بشكل عام. العبث بمشاعرها وأحساسيها عندما تشعر المرأة باستغلال الرجل لها من خلال لجوءه الدائم والمتكرر للعلب على أوتار مشاعرها للوصول إلى غاية أو هدف معين فقط، فحينها يسقط الرجل تماماً من نظرها، وكذلك تفقد كل معاني الاحترام والتقدير تجاهه، لشعورها بمدى حقارته لاستغلاله مشاعرها واحاسيسها النقية التي كانت تكنها له بداخلها. فرض التسلط والسيطرة الكاملة عليها لقد خلق الله -سبحانه وتعالى- الرجل والمرأة، وجعل القوامة للرجال على النساء، ولكن وللأسف الشديد هنالك عدد كبير من الرجال يسيئون فهم معنى هذه الجملة، ويعتقدون أن القوامة لابد وأن تتحقق من خلال فرض السيطرة الكاملة والكلية على المرأة من خلال اهانتها وتقييد حريتها وافقادها الحق في حرية الافصاح والتعبير عن رأيها في الحياة، فحينها تشعر المرأة كنتيجة طبيعية بالاختناق من كل مثل هذه القيود وتبدأ في فقدانها الاحترام والتقدير للرجل، وذلك لشعورها بعدم مساندته أو دعمه لها في الحياة.
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " 102 أحاديث أخري متعلقة رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
وعليه: فلو كان الابن قد وهب العقار لزوجته، قبل رجوع الأم: فليس للأم الرجوع في الهبة. مثل العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه - الكلم الطيب. وأما إن كان لم يهبه، فإننا نميل إلى قول من أجاز للأم الرجوع؛ لما ذكروا من الأدلة، ولأن عدم تمكينها من الرجوع، قد يوغر صدرها على ولدها، ويحرمه من دعائها وخيرها. فالنصيحة لهذا الابن أن يحرص على برها، وأن لا يؤثر شيئا من الدنيا على ذلك. وننبه إلى أنه لو كان له إخوة، ففضلته الأم بهذه الهبة، أنه يلزمها الرجوع في الهبة أو تعويض إخوانه. وينظر: جواب سؤال:(هل يجب على الأم العدل في العطية بين أولادها؟) والله أعلم.
السؤال: ما حكم من رجع في هبته، وهو أنه أعطى رجلًا مبلغًا من المال على سبيل الهبة ثم رجع فيه؟ الجواب: حكمه أنه آثم، وعليه التوبة من ذلك، ورد الهبة إلى صاحبها؛ لقول النبي ﷺ: العائد في هبته كالكلب، يقيئ ثم يعود في قيئه [1] وقول النبي ﷺ: لا يحل لمسلم أن يعطي العطية ثم يرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده [2] والله ولي التوفيق. [3] رواه البخاري في (الهبة)، باب (هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها)، برقم: 2589، ومسلم في (الهبات)، باب (تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض)، برقم: 1622. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، باقي مسند عبدالله بن عمر، برقم: 5469، والترمذي في (الولاء والهبة)، باب (ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة)، برقم: 2132. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة (المسلمون)، وأجاب عنه في 5/6/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 20/67). فتاوى ذات صلة
قال ابن قدامة رحمه الله: " وللرجوع في هبة الولد شروط أربعة: أحدها: أن تكون باقية في ملك الابن، فإن خرجت عن ملكه، ببيع أو هبة أو وقف أو إرث أو غير ذلك، لم يكن له الرجوع فيها؛ لأنه إبطال لملك غير الوالد... الثاني أن تكون العين باقية في تصرف الولد، بحيث يملك التصرف في رقبتها، فإن استولد الأمة، لم يملك الأب الرجوع فيها... الثالث أن لا يتعلق بها رغبة لغير الولد، فإن تعلقت بها رغبة لغيره، مثل أن يهب ولده شيئا فيرغب الناس في معاملته، وأدانوه ديونا، أو رغبوا في مناكحته، فزوجوه إن كان ذكرا، أو تزوجت الأنثى لذلك، فعن أحمد روايتان؛ أولاهما، ليس له الرجوع. قال أحمد، في رواية أبي الحارث، في الرجل يهب لابنه مالا: فله الرجوع، إلا أن يكون غَرَّ به قوما، فإن غر به، فليس له أن يرجع فيها. وهذا مذهب مالك؛ لأنه تعلق به حق غير الابن، ففي الرجوع إبطال حقه، وقد قال - عليه السلام -: لا ضرر ولا ضرار. وفي الرجوع ضرر، ولأن في هذا تحيلا على إلحاق الضرر بالمسلمين، ولا يجوز التحيل على ذلك. والثانية: له الرجوع؛ لعموم الخبر، ولأن حق المتزوج والغريم لم يتعلق بعين هذا المال، فلم يمنع الرجوع فيه. الرابع: أن لا تزيد زيادة متصلة، كالسمن والكبر وتعلم صنعة... " انتهى من "المغني" (6/ 56).