الفساد الجنسي هو شكل خاص من أشكال الاستعباد الذي يتضمن قيودًا على استقلالية الفرد وحرية التنقل والسلطة لاتخاذ القرارات المتعلقة بالنشاط الجنسي للفرد، وبالتالي ، فإن الجريمة تشمل أيضًا الزواج القسري أو الاستعباد المنزلي أو أي عمل قسري آخر ينطوي في النهاية على نشاط جنسي قسري، وعلى عكس جريمة الاغتصاب ، التي تعتبر جريمة كاملة ، يشكل الفساد الجنسي جرائم مستمرة لدرجة أنها تسمى بالعبودية الجنسية، ويمكن لأشكال العبودية الجنسية ، أن تكون ممارسات تنطوي على معاملة النساء كمتاع ، و على هذا النحو ،تعتبر انتهاك للقاعدة القطعية للأمم المتحدة التي تحظر الرق. ويشمل الفساد الجنسي استخدام الرشوى الجنسية وهي إغواء أو استخدام أي ممارسة أو نشاط جنسي أو سلوك أخر مرتبط بالجنس من أجل وعد برفع الأجر أو تقليل مدة العمل أو غيرها ، وقد يكون هذا النوع من الرشاوى إما علني أو خفي وهو يندرج تحت أنواع التحرش الجنسي. والابتزاز الجنسي هو شكل من أشكال الفساد حيث تتم في حالة إذا كانت صاحبة الطلب أو الحاجة هي امرأة فيطلب منها أو يتم إجبارها على تقديم رشوة جنسية مقابل تحقيق طلبها، وتعد تلك الرشوة شكل من أشكال العبودية في العصر الحديث.
أفغانستان المرتبة الثانية في القائمة حيث يقول الخبراء إن النساء يواجهن مشاكل خطيرة بعد حوالي 17 عاما من الإطاحة بنظام طالبان، وتم تصنيفها كبلد أخطر بالنسبة للنساء في ثلاثة مجالات، العنف غير الجنسي، والحصول على الرعاية الصحية، والوصول إلى الموارد الاقتصادية. سوريا بعد سبع سنوات من تم تصنيفها كثاني بلد أخطر بالنسبة للمرأة من حيث الحصول على الرعاية الصحية والعنف غير الجنسي، والذي يشمل العنف المرتبط بالنزاع وكذلك الاعتداء المنزلي، مشتركة الثالثة مع الولايات المتحدة بشأن المخاطر التي تواجهها المرأة من الاعتداء الجنسي. أكثر 10 دول فقرا في العالم العربي..اكثر الدول فقرا في الوطن العربي - انا مسافر. الصومال المرتبة الرابعة بعد غرقها في النزاع منذ عام 1991، واحتلت المرتبة الثالثة بين أكثر الدول خطورة على النساء فيما يتعلق بالحصول على الرعاية الصحية وتعريضهن لخطر الممارسات الثقافية والتقليدية الضارة، وتم تصنيفها في المرتبة الخامسة من حيث حصول النساء على الموارد الاقتصادية. باكستان أخطر وأسوأ من حيث الموارد الاقتصادية والتمييز فضلا عن المخاطر التي تواجهها المرأة من الممارسات الثقافية والدينية والتقليدية، بما في ذلك ما يسمى بجرائم الشرف، واحتلت باكستان المرتبة الخامسة في موضوع العنف غير الجنسي بما في ذلك العنف المنزلي.
جمهورية الكونغو الديمقراطية تم تصنيفها في المرتبة الثامنة مع الأمم المتحدة تحذر ملايين الأشخاص من "ظروف معيشية جشعة" بعد سنوات من إراقة الدماء بين الفصائل وانعدام القانون، واحتلت المرتبة الثانية بين أخطر الدول بالنسبة للنساء فيما يتعلق بالعنف الجنسي، وبين السابعة والتاسعة في أربعة أسئلة أخرى. نيجيريا تتهم جماعات حقوق الإنسان جيش البلاد بالتعذيب والاغتصاب وقتل المدنيين خلال معركة استمرت تسعة أعوام ضد متشددي بوكو حرام، وتم تصنيف نيجيريا رابع أخطر دولة مع روسيا عندما يتعلق الأمر بالاتجار بالبشر، وقد احتلت المرتبة السادسة في قائمة المخاطر التي تواجهها النساء من الممارسات التقليدية. الولايات المتحدة الدولة الغربية الوحيدة في العشرة الأوائل والمشتركة الثالثة مع سوريا فيما يتعلق بالمخاطر التي تواجهها المرأة فيما يتعلق بالعنف الجنسي، بما في ذلك الاغتصاب والتحرش الجنسي والإكراه على ممارسة الجنس وعدم الوصول إلى العدالة في قضايا الاغتصاب، وجاء الاستطلاع بعد أن أصبحت حملة #MeToo فيروسية العام الماضي حيث تستخدم الآلاف من النساء حركة وسائل التواصل الاجتماعي لتبادل قصص التحرش الجنسي أو الاعتداء الجنسي.
الصين تعتبر الدعارة من الأمور الغير شرعية في الصين، ولكنها لم تشدد العقوبة على ممارسة الدعارة أو الفساد الجنسي، بل على العكس من ذلك، فإنها خففت في العقوبة الواقعة على تلك الظاهرة وحولتها إلى مرتبة الجنح، مما ساعد ذلك على انتشار هذه الظاهرة على نطاق واسع وبشكل كبير، حتى أن وصل عدد الأشخاص الذين يعملون في هذا المجال إلى حوالي ٦٠ شخص من أصل ١٠ آلاف من المواطنين.
النسب من جهة هاجر أم إسماعيل عليه السلام جد العرب العدنانية ، والصهر من جهة مارية القبطية أم إبراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم. وتداول الحفاظ حديث الوصية النبوية بأهل مصر ، فرواها أبو يعلى الموصلي في مسنده ، وأبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير ، ونور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد. استوصوا بأهل مصر خيراً (8-1-2013) بمسجد الجمعية الشرعية بالمنصورة - الشيخ محمد العريفي - الطريق إلى الله. وقد فتحت مصر سنة عشرين ، بعد تسع سنين من وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فكانت الوصية من وثائق الفتح: ذكرها ( عمرو بن العاص رضي الله عنه) في مفاوضات الصلح بينه وبين مندوبي المقوقس ، قال لهما فيما قال: " وقد أعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم أنَّا مفتتحوكم ، وأوصانا بكم ، حفظا لرَحمنا فيكم ، وإن لكم. إن أجبتمونا ذمة إلى ذمة ، ومما عهد إلينا أمير المؤمنين: استوصوا بالقبطيين خيراً ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصانا بالقبطيين خيراً ، لأن لهم رحماً وصهراً... " [2]. وأخرج مؤرخو مصر الإسلامية ، حديث الوصية في كتب فتوح مصر وفضائلها ، فأخرجها من عدة طرق ابن عبد الحكم أبو القاسم عبد الرحمن في مستهل كتابه ( فتوح مصر ( والربيع الجيزي في ( مَن دخل مصر من الصحابة رضي الله عنهم) ومَن بعدهما من المؤرخين الحفاظ من: أبي جعفر الطحاوي ، وابن يونس الصدفي في تاريخيهما الكبيرين ، إلى التقى المقريزي ، وابن تغري بردي في ( النجوم الزاهرة) والجلال السيوطي في ( حسن المحاضرة).
وهذه الرّواية أشبه، لأنّ القيراط لا يختصّ به أهل مصر، بخلاف القبط، فإنّهم كانوا بمصر. - ( لهم ذمّة): أي: حرمة، وحقّ، و الذِّمام: الاحترام، وليس المقصود أنّهم أهل ذمّة؛ لأنّه لم يكن لأهل مصر من النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عهد سابق، وإنّما أراد: أنّ لهم حقًّا لرحمهم ومصاهرتهم. ويحتمل أنّه صلّى الله عليه وسلّم يخبر عن المستقبل، وأنّه سيكون لهم ذمّة، قال الزّركشي رحمه الله:" المتّجه أنّه أراد بالذمّة: العهد الّذي دخلوا به في الإسلام زمن عمر رضي الله عنه ، فإنّ مصر فتحت صلحا " [انظر " فيض القدير "]. - ( ورحما): لأنّ هاجر أمّ إسماعيل عليهما السّلام منهم. وفي رواية: ( وَصِهْراً) لأنّ مارية أمّ إبراهيم منهم. استوصوا باهل مصر خيرا يؤتكم خيرا. - ( فإذا رأيتم رجلين يقتتلان): أي: يختصمان كما في رواية ثانية. - ( في موضع لَبِنَةٍ فاخرج منها): هذا الكلام يحتمل معنيين، ذكرهما القرطبي في " المفهم ": أ) المراد: اختصام النّاس في أرضها، واشتغالهم بالزّراعة، والغرس عن الجهاد وإظهار الدّين، ولذلك أمره بالخروج منها إلى مواضع الجهاد. ب) ويحتمل أن يكون المراد: أنَّ النّاس إذا ازدحموا على الأرض، وتنافسوا فيها كثرت خصوماتهم وشرورهم، وفشا فيهم البخل والشرّ، فيتعيّن الفرار من محلّ يكون كذلك إن وَجَد محلَّا آخر خليًا عن ذلك.
وبارك الله فيك 25-11-2015, 09:03 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABMH قال صلي الله عليه وسلم - قال: "إنكم ستفتحون أرضًا يُذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإن لهم ذمة ورحمًا".
- ( لهم ذمّة): أي: حرمة، وحقّ، و الذِّمام: الاحترام، وليس المقصود أنّهم أهل ذمّة؛ لأنّه لم يكن لأهل مصر من النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عهد سابق، وإنّما أراد: أنّ لهم حقًّا لرحمهم ومصاهرتهم. ويحتمل أنّه صلّى الله عليه وسلّم يخبر عن المستقبل، وأنّه سيكون لهم ذمّة، قال الزّركشي رحمه الله:" المتّجه أنّه أراد بالذمّة: العهد الّذي دخلوا به في الإسلام زمن عمر رضي الله عنه ، فإنّ مصر فتحت صلحا " [انظر " فيض القدير "]. - ( ورحما): لأنّ هاجر أمّ إسماعيل عليهما السّلام منهم. استوصوا باهل مصر خيرا كثيرا. وفي رواية: ( وَصِهْراً) لأنّ مارية أمّ إبراهيم منهم. - ( فإذا رأيتم رجلين يقتتلان): أي: يختصمان كما في رواية ثانية. - ( في موضع لَبِنَةٍ فاخرج منها): هذا الكلام يحتمل معنيين، ذكرهما القرطبي في " المفهم ": أ) المراد: اختصام النّاس في أرضها، واشتغالهم بالزّراعة، والغرس عن الجهاد وإظهار الدّين، ولذلك أمره بالخروج منها إلى مواضع الجهاد. ب) ويحتمل أن يكون المراد: أنَّ النّاس إذا ازدحموا على الأرض، وتنافسوا فيها كثرت خصوماتهم وشرورهم، وفشا فيهم البخل والشرّ، فيتعيّن الفرار من محلّ يكون كذلك إن وَجَد محلَّا آخر خليًا عن ذلك. المعنى العامّ للحديث: - هذا الحديث خطاب للمسلمين عموما، وللولاة والأمراء والقضاة خصوصا، وفيه الأمر بالرّفق بأهل أرياف مصر وصعيدها، والإحسان إليهم، لذلك بوّب النّوويّ رحمه الله لهذا الحديث في شرحه بقوله:" باب: وصيّة النبيّ صلى الله عليه وسلم بأهل مصر ".
2013-12-17, 05:19 PM #1 أستوصو بأهل مصر خيرا فإن لنا نسباً وصهراً. أستوصو بأهل مصر خيرا فإن لنا نسباً وصهراً. هل ورد حديث بنفس المتن المذكور؟ 2013-12-18, 05:06 PM #2 رد: أستوصو بأهل مصر خيرا فإن لنا نسباً وصهراً. لا يصح بلفظ: نسبا وصهرا. إنما المعروف والصحيح بلفظ: ذمة وصهرا. أو ذمة ورحما. كما عند مسلم وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه. استوصوا باهل مصر خيرا مما. وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر ـ بسند فيه ابن لهيعة ـ عن عمر مولى غفرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله الله في اهل الذمة أهل المدرة السوداء السحم الجعاد فإن لهم نسبا وصهرا. وهو مرسل أيضا. 2013-12-19, 12:20 PM #3 رد: أستوصو بأهل مصر خيرا فإن لنا نسباً وصهراً. جزاك الله خيرا شيخنا 2013-12-19, 12:22 PM #4 رد: أستوصو بأهل مصر خيرا فإن لنا نسباً وصهراً. ولفظ أستوصو بأهل مصر خيرا 2013-12-19, 05:19 PM #5 رد: أستوصو بأهل مصر خيرا فإن لنا نسباً وصهراً. جزاك الله خيرا ، ونفع بك. في صحيح مسلم في الحديث المشار إليه آنفا: فاستوصوا بأهلها خيرا ( أي أهل مصر) فالأمر واحد. والله أعلم. وذكرالمسعودي في تاريخه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا) هكذا بدون إسناد.
تاريخ النشر: الأربعاء 14 جمادى الآخر 1426 هـ - 20-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 64910 85966 0 363 السؤال هل أوصى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بنصارى مصر وهو على فراش الموت؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا لم نعثر بعد البحث على وصية للنبي صلى الله عليه وسلم بنصارى مصر وهو على فراش الموت، ولكنه ثبتت عنه الوصية بأهل مصر في الحديث: إ نكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحما. رواه مسلم. وفي رواية أنه قال: إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحما. أستوصو بأهل مصر خيرا فإن لنا نسباً وصهراً.. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني. وقد علل التوصية في هاتين الروايتين بالرحم والذمة لا بالنصرانية، وقد فسر أهل العلم الذمة والرحم في شأن أهل مصر بكون هاجر أم إسماعيل قبطية، وأن مارية أم إبراهيم ولد النبي صلى الله عليه وسلم قبطية. والله أعلم.
وأشار إلى أن مصر ذكرت فى القرآن الكريم أكثر من ثلاثين مرة، تصريحا وتلميحا، فهى بلد يستحق أن نحبه، وأن ندافع عنه، ونبذل كل غال ونفيس فى سبيله، فهل رأيتم بلدا ذكر فى القرآن مثل ما ذكرت مصر، وأقول لشبابنا: هذه مصركم فافخروا بها، وارتفعوا معها، واجعلوها فى قلوبكم، واعملوا من أجلها، وتجاهدوا فى سبيلها، ثم لا تتركوا لحاقد أو حاسد مجالا بينكم وإنما تقفون بالمرصاد لكل من يحاول أن ينال من هذا البلد.