جذاذة مادة اللغة العربية مكون التراكيب المنهاج المنقح الجديد الخاص باللغة العربية جذاذة الوحدة الرابعة 4 الاسبوع الثامن عشر 18 أهداف الحصة: يتعرف المتعلمون جمع المؤنث السالم يحدد المتعلم جمع المؤنث السالم و مفرده و موقعه الإعرابي و علامة إعرابه يستثمر المتعلمون جمع المؤنث السالم في جمل شفهيا و كتابيا بطريقة سليمة
ودمتم بكل خير.
علامات إعراب جمع المؤنث السالم في اللغة العربية، اللغة العربية عبارة عن بحر واسع من القواعد التي لا نهاية لها وقد يتعدد الجمع في اللغة العربية فالجمع في اللغة العربية له أنواع وأقسام تختلف على حسب صياغتها أو على حسب أنواعها وأقسامها حيث يوجد منها جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم وجمع التكسير وأيضًا صبغة منتهى الجموع وفي هذه المقالة سوف نشرح بالتفصيل علامات إعراب جمع المؤنث السالم. تعريف جمع المؤنث السالم: – هو كل اسم جُمع بألف وتاء زائدتين اي ليسوا من أصل الكلمة بل زادوا عليها عند الجمع وهو ما دل على أكثر من اثنين بالمؤنث وسمى مؤنث سالم لأنه خاص بجميع الإناث فقط وسالم لأن مفرده سلم من التغيير عند الجمع مثل (طالبة-طالبات، تلميذه-تلميذات).
[6] مؤلفاته [ عدل] بدأ الكتابة شعرا مع مجموعة أنفاس بالمغرب ثم انتقل إلى الرواية والقصة، فصدرت له العديد من الأعمال الأدبية منذ السبعينات منها روايات: حرودة عن دار دونويل سنة 1973، وواية موحى الأحمق، موحى العاقل عن دار لوسوي سنة 1981، و صلاة الغائب عن دار لوسوي سنة 1981، و طفل الرمال عن دار لوسوي سنة 1985، و ليلة القدر عن دار لوسوي سنة 1987، وهي الرواية التي حصل من خلالها على جائزة الكونكور الفرنسية في نفس السنة. كما أصدر مجموعة من النصوص القصصية والدواوين الشعرية والأنطلوجيات منها: ذاكرة المستقبل وهي انطلوجيا حول القصيدة الجديدة بالمغرب عام 1976، ديوان في غياب الذاكرة عام 1980، والمجموعة القصصية الحب الأول هو دائما الأخير عام 1995. من أعماله الأخيرة رواية «ليلة الخطأ» 1997، رواية مأوى الفقراء 1999، ورواية تلك العتمة الباهرة سنة 2001، التي أثارت حفيظة معتقلي تازمامارت لعدم إثارة قضيتهم من قبل واستفادته منها الآن لكسب أرباح على حسابهم. [7] ويشتكي الطاهر بنجلون من قرصنة كتبه في لبنان ومصر وسوريا وترجمتها السيئة. أهم اعماله [ عدل] طفل الرمال 1985. ليلة القدر 1987 (حصل عنها على جائزة غونكور سنة 1987) يوم صامت في طنجة ليلة الغلطة.
محمد نجيم (الرباط) منذ أن قدّم رسوماته الأولى التي لقيت استحسان الجمهور ونقاد الفن في فرنسا، وفي بعض البلدان الأوروبية، يعود الكاتب والروائي والمترجم المغربي الطاهر بن جلون مجدداً ليحط الرحال بمدينة مراكش، ويقدم للزوار وعشاق الفن أعماله التشكيلية التي تكشف عن قوة جمالية وحس بصري مرهف لا يقل عن حسّه الأدبي الذي لمسه القارئ العربي والعالمي في أعماله الروائية الكثيرة التي ذاع صيتها، وترجمت إلى عدد كبير من لغات العالم. وهو الذي فاز بواحدة من أرقى الجوائز الأدبية التي تمنحها فرنسا هي جائزة غونكور عن رائعته وتحفته الروائية «ليلة القدر». وتتسم لوحات الطاهر بن جلون بقوة ألوانها الفاتحة من خلال تموجات لونية يغلب عليها الأزرق، لون البحر في مدينة طنجة التي عاش فيها لعقود من الزمن وفيها كتب بعض أعماله وترجم الكثير من الروائع الأدبية لعدد من الكتاب المغاربة وعلى رأسهم رواية «الخبز الحافي» لصديقه ورفيق دربه الراحل محمد شكري. من لوحات الطاهر بن جلون (من المصدر) عوالم بصرية ويتعامل الطاهر بن جلون مع الريشة بمهارة عالية ودقة في اختيار الألوان ومنحها المكان المناسب على اللوحة، بتقنيات وأساليب مختلفة تجعل الناقد الجمالي يحار في وصفها وتصنيفها وفق مدرسة أو منهج جمالي معين، لأن الطاهر بن جلون يمزج كثافة الألوان وحركية الريشة لخلق عوالم بصرية تراوح بين التجريد والتشخيص بذكاء فنان يحرك الفرشاة ليصنع ظلاله وتراكيبه مشكلاً سيمفونية متناغمة وتدفقات تأخذ المتلقي إلى فضاءات الجمال والدهشة.
موعد ضربه رواق "لاتوليي 21″ مع الطاهر بن جلون، لا بصفة الروائي أو المتحدث عن الشأن العام، بل بصفته فنانا تشكيليا. وابتداء من 10 ماي المقبل، من السنة الجارية 2022، يتيح هذا الرواق، بالدار البيضاء، اكتشاف لوحات حديثة وقّعها الكاتب المغربي الفرنسي الطاهر بن جلون. ومن المزمع أن يستمر هذا المعرض الفردي بـ"L'atelier21" إلى حدود 30 من شهر ماي المقبل، بعنوان "لون الكلمات". ولم يكن الطاهر بن جلون، الذي يعرف روائيا وكاتبا بتعبير فرنسي، بعيدا عن عالم الفنون التشكيلية، إذ وقع عددا من القراءات في أعمال فنية، ومكنونات ضمن الموروث المغربي.
ويقول أيضاً: (الكتاب الذين ليسوا بفرنسيين ويكتبون بالفرنسية يدخلون بشيء جديد من ثقافتهم، ويضيفونه إلى التجربة التي هم بصددها، وهذا هو الذي خلق خصوصية للأدب العربي بالفرنسية). ينتمي الطاهر بن جلون إلى الجيل الثاني من الكتاب المغاربة، الذين يكتبون بالفرنسية، فالجيل الأول، جيل الرواد، الذي يمثله أحمد الصفريوي، وكاتب ياسين، وعمروش وغيرهم، وذلك استجابة لرغبتهم في التعبير عن ذواتهم داخل مجال ثقافة المستعمر، وتقديم صورة عن مجتمعهم. ويصف الطاهر بن جلون المسكون بوجع الحاضر، والممتلئ حتى الخاصرة بمخزون الماضي، جيله قائلاً: (كانت قناعتنا تطلع من ضميرنا المعذب، إنما كنا نعبر عن ذواتنا بلغة، لا يمكن للشعب قراءتها أو سماعها، أما الهوة التي راحت تفصل بين المثقف والشعب، فلم تكف عن الاتساع. لقد كنا كتاباً مزيفين مقتلعين، لا نملك، للتعبير عن أحلامنا وشكوكنا وغضبنا، سوى لغة الاستعمار. كانت الديماغوجية تهزنا، وكنا نريد لأنفسنا أن نكون حديثين ومخلصين وملتزمين، أي أن نكون شهوداً على عصرنا، قريبين، خاصة، من هموم شعبنا، لذلك لكي نبرز أنفسنا، رحنا ننصب خيمتنا في المقابر، التي كان علينا أن نتوجه إليها بشعرنا وكتاباتنا.. أنا لم أشك لحظة في حياتي في صدق هويتي العربية، حتى ولو كنت أعبر عن هذه الهوية بلغة أجنبية).
في البداية فكرت بلا شفقة لنفسي٬ ثقل رعب تفكيري بالغياب٬ يزن رعب الموت. إلى أن أخطرتني٬ يا عمي واستاذي الطاهر بن جلون٬ مع أبي٬ ومن أوراقي جميعا٬ وعن كتاباتي٬ تقلدني أبتسامة سماع مؤلفات ألحاني٬ عندما ركضت نظراتي إليكم في الشوارع لا أحد.. سوى الدموع تراكضني على الفور بالمدى. ولكن هناك على طاولة تلمع حقيبة كتب جميلة٬ كانت هديتك٬ أعمالك الكاملة٬ مسودات وهوامش بخط اليد من ـ أبي حينها ـ متلألئة بالنحل الذهبي. هذا٬ عندما يكون المقبل عملك الفادم٬ يكون موسم اللقاء القادم٬ جدال غير منمق. سوف أعيد خطى على جسر ميرابو المجيد٬ هذا ما سأعرضه عليك يوما ما٬ قادمة٬ من أجلك ومن أجل أبي وأجلي. فلتفضلنا المسارات بلا رجاء٬ لنا جميعا٬ و لأنها معنية جدا بالفائدة اذا٬ لا يوجد أمر مغلق لرجاء٬ ولا إثابة لحداد٬ قمت بقطعه قبل الأون ركضت إلى البحر٬ أحييك من أجل مسارات الأعاصير الأليمة.! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 11. 22. 21 ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة) قم بزي هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
الغلاف ترجم الناقد والمترجم المغربي خالد بلقاسم مختارات شعرية بعنوان "ظلال عارية" للشاعر المغربي الطاهر بنجلون المتوج بجائزة الأركانة العالمية للشعر، التي يمنحها بيت الشعر في المغرب. وبحسب جريدة "الاتحاد" الإماراتية، يُغطّي هذا المُنجَزُ الشعري، حسب المترجم، أكثرَ من أربعةِ عقودٍ من الكتابة، ويَطرَحُ على القراءةِ أسئلة تَمَسُّ، من جهة، علاقة بدايَتِهِ، في ستينيات القرن الماضي، بالشعر المغربي المُعاصر، وتَمَسُّ، من جهةٍ أخرى، مَفهومَيْ الهُوية والاختلاف، ومسألة عُبور المُتخيَّل المغربي والعربي إلى مادّة الكتابة، أي اللغة التي بها تتحقق المُمارسة النصية. وبالنسبةِ إلى الشّقِّ الأوّل، اِنطوتْ بدايَة الطاهر بن جلون على التصوُّر ذاتِهِ الذي وَجَّه الشعرَ المغربي المكتوبَ بالعربية في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات، فيما كشفَ الشّقُّ الثاني عن الحمولة الثقافية التي اِخترَقت اللغة الفرنسية في الإنجاز النصي للطاهر بن جلون، وهيّأتْ لهذه اللغة حياةً موشومة بأثر الذات الكاتبة. وهذه بعض المقتطفات الشعرية من الديوان: أطفالٌ يَعشَقون الأرض حُفاةً يمْشونَ على الطينِ المُبْتَلّ المَصيرُ مَرْسومٌ على جناحِ طائرٍ مُهاجر ***** بعيداً ينحني النّهار كيْ يمْحوَ الفقر ويَجْمَعَ تِِِينَ الموت **** اليَدُ تَرْسُمُ شمساً تُوقِفُ الجدارَ الذي يَتَحرّكُ هي يَدٌ كبيرةٌ كالحُلم ناعِمة كالغابة عَجَنَتْ خُبزاً بطعْمِ الأرض ومِلحِ السماء ****** شيِّد سُكناك في الكلام المحفوظ على حافةِ العبارة.