"اطلع أيضاً على: زراعة الفاصوليا الفرنسية في المنزل " الظروف والأدوات اللازمة للزراعة كما في باقي الزراعات ك زراعة الزيتون و زراعة العنب تحتاج زراعه تفاح فوجي إلى ظروف ملائمة لكي تنمو وتثمر بشكل جيد وأهم 5 مستلزمات لزراعته هي: مكان مشمش بعيد عن الرياح القوية والباردة. تربة خصبة رخوة وفضفاضة. سماد مناسب. شتلات سليمة. ري منتظم. التلقيح في النباتات الزهرية. "اقرأ أيضاً: زراعة المانجو في المنزل " الوقت المناسب لزراعة تفاح فوجي وقت زراعة أشجار تفاح فوجي تُزرع شتلات تفاح فوجي ربيعاً فتكون عند بداية الطقس الدافئ وذوبان الثلوج، وقبل أن تنبت البراعم. أيضاً يمكن زراعة شتلات تفاح فوجي خريفاً في أوائل شهر أكتوبر، وعدم تأخير زراعته، كي تأخذ الجذور الوقت الكافي للتجذر في الأرض قبل الصقيع الأول وتجنب خطره. "اقرأ أيضاً عن: زراعة الفانيليا في المنزل " نوع التربة المناسبة لزراعة تفاح فوجي تنمو شجرة التفاح فوجي بشكل جيد في التربة الخصبة الرخوة جيدة التصريف قليلة الحموضة، أما إذا كانت التربة طينية، فيجب عمل تصريف جيد لها عند الزراعة لتجنب تجمد الماء الزائد، وذلك بتكبير حفرة الشتلة ووضع قطع من الحجر المكسر أو الطوب في أسفل الحفرة ثم طبقة من الرمل ثم خليط السماد.
قال الدكتور محمد شطا وكيل وزارة الزراعة بمحافظة جنوب سيناء، إن الرياح من العناصر المهمة للحياة النباتية بوصفها أحد العوامل المتحكمة في نجاح أو فشل إنتاجية المحاصيل الزراعية، حيث تساعد الرياح الخفيفة السرعة في تنشيط فعاليات النبات الحيوية وعملية صنع الغذاء، وتمد النبات بغاز ثاني أكسيد الكربون اللازم لعملية التمثيل الضوئي، وكذلك الأكسجين اللازم للتنفس. وأضاف أن الرياح تنقل حبوب اللقاح بين الأزهار المختلفة لإتمام عملية التلقيح الطبيعي، وتساعد على تجديد الهواء المحيط بالنبات، ما يقلل من نشاط الفطريات بسبب قلة الرطوبة في الهواء المحيط بالنبات والأوراق، بينما تزيد الرياح الشديدة السرعة نسبة التبخر-النتح، وبهذا تنخفض الرطوبة النسبية للهواء المحيط بالنبات والرطوبة الأرضية. إيجابيات وسلبيات رياح الخماسين وقال شطا، إن العمليات الفسيولوجية والحيوية التي يقوم بها النبات تتأثر بـ الرياح التي تعمل على ثني الأوراق، ما يؤدي إلى ضغط المسافة البينية والفراغات الهوائية في الورقة، ما يسبب خروج ما بها من هواء مشبع ببخار الماء وعند رجوع الورقة لوضعها الطبيعي يدخل هواء جديد أكثر جفافا من سابقه، ما يؤدي إلى زيادة النتح، ومن ثم ذبول أفرع النبات والأوراق وتساقطها كما تؤدي رياح الخماسين الساخنة إلى انخفاض كفاءة العمليات الفسيولوجية في النبات.
انطلقت بداية من يوم أمس الأربعاء تجارب نموذجية للتلقيح الآلي في 3 مقاسم فلاحية بواحات مراح لحوار، وجهيم، والنفليات بتوزر، بإشراف المركز الفني للتمور وبمشاركة هياكل المندوبية الجهوية للتنمية الفلاحية أبرزها خلايا الارشاد الفلاحي. وتتنزل التجربة ضمن برنامج عمل تشاركي يجمع المركز الفني للتمور وخلايا الارشاد الفلاحي ومجامع التنمية الفلاحية باختيار 3 ضيعات نموذجية تستغل في إطار المدارس الحقلية لإرشاد الفلاحين وتمكينهم من التقنيات الحديثة في مجال زراعة النخيل وإنتاج التمور، وتطبيق مختلف البحوث التطبيقية التي تم التوصل إليها في المجال، وفق المدير الجهوي للمركز الفني للتمور بتوزر أنيس زوبة. التلقيح في النبات الزهري. وبيّن زوبة، في تصريح لـ"وات"، أن اختيار تقنيات التلقيح الآلي يرجع الى الإشكاليات التي تعانيها منظومة الواحات من حيث ارتفاع تكلفة الإنتاج، ونقص اليد العاملة المختصة في صعود النخيل والذي فرض ادخال الميكنة الفلاحية التي تتماشى مع خصوصية الواحات، حيث تمّ تطوير آلة تستخدم في مجال تلقيح النخيل، بالإضافة الى توريد آلة مماثلة تستخدم في عدد من البلدان في مجال تلقيح النخيل. وأكد على متابعة نتائج هذه التجربة بشكل جماعي بعد نجاح تجربة أولى أجريت سنة 2018 بالشراكة مع مشروع التصرف في المنظومات الواحية وقدمت نتائج باهرة من حيث كمية المنتوج وجودته في أصناف مختلفة منها "دقلة النور" و"العليق أخوات عليق" و"الكنتيشي"، مشيرا إلى أن نتائج أن التلقيح الآلي مماثلة للتلقيح اليدوي.
رياح الخماسين والنخيل وأوضح شطا، أن النخلة بشموخها وعظمتها لا تتأثر بالرياح الخمسينية كما يحدث في باقي الأشجار، فتتأثر أشجار النخيل بشكل إيجابي بهذه الرياح، وتحدث عملية التلقيح بشكل جيد، وقد تؤدي الرياح الساخنة في فترة نضج الثمار إلى ارتفاع جودتها. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به
له كتابان في العلوم السياسية: الأول باللغة العربية بعنوان: الوطنية الأليفة، الوفد وبناء الدولة الوطنية في ظل الاستعمار صدر في القاهرة عن دار الكتب والوثائق القومية سنة 2007م. والثاني بالانجليزية The Umma and the Dawla عن مفهوم الأمة ومفهوم الدولة في العالم العربي صدر في لندن سنة 2008م. (جميع هذه المعلومات من موقع تميم البرغوثي). والآن مع الشاعر تميم البرغوثي وديوانه "في القدس". يحوي ديوان تميم "في القدس" أربعا وعشرين قصيدةمن الشعر العمودي ومن الشعر الحر، وبعضها مزيج منهما كقصيدته "في القدس" والتي بها سمي الديوان، وعليها سيكون التركيز في هذه الندوة، لأننا في القدس، نعيش آلامها وأحزانها، نعيش تحت وطأة الاحتلال، وقهر غطرسته، وقانون غابه الذي يمنع أهل المدن الفلسطينية وقراها من الوصول إلى القدس أو دخولها وحتى الصلاة في مسجدها الأقصى. بل إن الاحتلال يمنع حتى أهل القدس، يمنع من هم دون الخمسين من العمر من الصلاة في المسجد الأقصى، ويمنع البعض من دخول القدس شهورا ويمددها حتى تصل إلى سنوات، يمنع فيها نخبة من المسلمين من الاقتراب حتى من سور مدينة القدس. أما يهود كل يهود فيتعبدون ويصلون كيف يشاؤون، والمسلمون من الصلاة في مسجدهم الأقصى يمنعون.
في قصيدته 'القدس' يستكشف تميم البرغوثي مدينة التي ليست كمدينة اخرى في العالم. كشخص فلسطيني يريد الشاعر ان ينقل افكاره إلى القارئ وليست افكاره فقط ولكن شعور ومعاناة الشعب الفلسطيني. هذا الكرب يسبب من استثناءهم من هذه المدينة لا نظير لها ويمكنني ان نلاحظ الاحساس من السطر الاول عندما يقول البرغوثي كيف 'مررنا على دار الحبيب' ولكن 'فردنا' بسبب 'قانون العادي وسورها. ' في حين هذا احساس التهميش بارز جدا طوال القصيدة يشدد الشاعر الثقافات والشعوب المختلفة التي موجودة في القدس والناس الذين يستطيعون ان يفعلوا الاشياء اليومية بشكل عام. مثلا، يصف برغوثي كيف 'يفقه فتية البولون في احكامها…شرطي من الاحباش يغلق شارعا في السوق'. اساسيا هو يتحسر على الحقيقة ان توجد 'مدرسة لمملوك' و'الهلاك' وحتى 'الفجار' غير ان يكتب 'نص' و'انت حاشية عليه وهامش'. هناك الكثير من الأدلة حول إقصاء الفلسطيني من القدس ولكن كيف يبدع تميم البرغوثي هذا الانطباع؟ توجد بعض المواضيع من القصائد السابقة مثل التجسيد والصور بشكل عام لكي التي يشدد افكار برغوثي. في 'القدس' هناك نقطة بسيطة جدا وهي استخدام كلمة 'القدس'. بسبب انتشارها تكرارها في القصيدة تتولي المدينة موقف حرم ومرتفع في في عيني الشاعر.
[٣] الجزء الثامن من القصيدة في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس، أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"، فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،حتى إذا طال الخلافُ تقاسما فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْإن أرادَ دخولَها فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ. [١]