59 كجم ب-25. 9 كجم ( صح) ج- 259 كجم د-2590 كجم السؤال: حليب: قارورة حليب سعتها 3 لترات فما سعتها بالمللتر ؟ أ- 30 مل ب- 300 مل ج- 3000 مل ( صح) د- 30000 مل السؤال: أي تقدير أفضل لقياس سعة قارورة ماء ، 360 مللترا أم 360 لترا ؟ الجواب: التقدير الأفضل 360 مل السؤال: قدر طولها البطارية أدناه ثم أوجد طولها الحقيقي ؟ الجواب: التقدير 7 سم الطول الحقيقي 6 سم السؤال: اكتب كلا مما يأتي في صورة كسر غير فعلي السؤال: ما قاعدة الدالة التي مخرجات الاعداد 0 ، 1 ، 6 وعلى الترتيب هي 4 ، 5 ، 10 ؟ الجواب: قاعدة الدالة: س +4
المقدار بوحدة الطن = 13 طن المقدار بوحدة الكيلوجرام = 13 × 1000 المقدار بوحدة الكيلوجرام = 13000 كيلوجرام 13 طن ≈ 13000 كيلوجرام المثال الثاني: تحويل كتلة 0. 75 طن من وحدة الطن المتري إلى وحدة الكيلوجرام. المقدار بوحدة الطن = 0. 75 طن المقدار بوحدة الكيلوجرام = 0. 75 × 1000 المقدار بوحدة الكيلوجرام = 750 كيلوجرام 0. 75 طن ≈ 750 كيلوجرام المثال الثالث: تحويل كتلة 1. 2 طن من وحدة الطن المتري إلى وحدة الكيلوجرام. المقدار بوحدة الطن = 1. 2 طن المقدار بوحدة الكيلوجرام = 1. 2 × 1000 المقدار بوحدة الكيلوجرام = 1200 كيلوجرام 1. 2 طن ≈ 1200 كيلوجرام المثال الرابع: تحويل كتلة 0. 025 طن من وحدة الطن المتري إلى وحدة الكيلوجرام. المقدار بوحدة الطن = 0. 025 طن المقدار بوحدة الكيلوجرام = 0. التحويل من كجم الى جميع. 025 × 1000 المقدار بوحدة الكيلوجرام = 25 كيلوجرام 0. 025 طن ≈ 25 كيلوجرام شاهد ايضاً: الرطل كم طن.. امثلة محلولة على التحويل ما بينهم وفي ختام هذا المقال نكون قد عرفنا ٥٠٠٠ كجم كم يساوي طن ، كما ووضحنا بالتفصيل نبذة عن وحدة الكيلوجرام وعن وحدة الطن المتري، وذكرنا قيمة كل وحدة منهما مقارنة بباقي وحدات قياس الأوزان والكتل، بالإضافة إلى ذكر بعض الأمثلة العملية على طريقة التحويل بين الوحدتين بالخطوات التفصيلية.
غرام إلى أوقية ► كيفية تحويل أوقية إلى جرام 1 أونصة (أوقية) تساوي 28. 34952 جرام (جم). 1 أوقية = 28. 34952 جرام الكتلة م بالجرام (جم) تساوي الكتلة م بالأوقية (أوقية) مضروبة في 28. 34952: م (ز) = م (أوقية) × 28. 34952 مثال تحويل 5 أونصة إلى غرام: م (ز) = 5 أوقية × 28. 34952 = 141. 7476 جم أوقية إلى غرام جدول التحويل أوقية (أوقية) غرامات (غ) كيلوغرام + جرامات (كجم + جم) 0 أوقية 0 غ 0 كجم 0 جم 0. 1 أوقية 2. 835 جرام 0 كجم 2. 835 جرام 1 أوقية 28. 35 جرام 0 كجم 28. 35 جرام 2 أوقية 56. 70 جرام 0 كجم 56. 70 جم 3 أوقية 85. 05 جرام 0 كجم 85. 05 جم 4 أوقيات 113. 40 جرام 0 كجم 113. 40 جم 5 أوقية 141. 75 جرام 0 كجم 141. 75 جم 6 أوقية 170. 10 جرام 0 كجم 170. 10 جرام 7 أوقية 198. 45 جرام 0 كجم 198. 45 جرام 8 أوقية 226. 80 جرام 0 كجم 226. 80 جم 9 أوقية 255. 15 جرام 0 كجم 255. 15 جم 10 أوقية 283. 50 جرام 0 كجم 283. 50 جم 20 أوقية 566. 99 جرام 0 كجم 566. 99 جم 30 أوقية 850. 49 جرام 0 كجم 850. 49 جم 40 أوقية 1133. 98 جرام 1 كجم 133. 98 جرام 50 أوقية 1417. 48 جرام 1 كجم 417. 48 جرام 60 أوقية 1700. اختر ما يناسب للإجابة على التحويل التالي ٣٠٠٠ جم =.......كجم - المرجع الوافي. 97 جرام 1 كجم 700.
ملف العضو معلومات عضوية شرفية تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 2, 089 معدل تقييم المستوى: 59 [جمع] " ليس من امبر امصيام في امسفر " 07-08-2011 سلام عليكم و رحمة الله و بركاته من أغرب ما قرأت في الكتب ، حيث استشكل عليّ فهمه * و لكن هو من فصيح اللغة العربية ، ومعناه:"ليس من البر الصيام في السفر. " وأترككم مع الحديث... الحديث أخرجه أحمد في (22567) قال:حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهريّ ، عن صفوان بن عبد الله ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري _ وكان من أصحاب السقيفة _ قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه و سلم) يقول: " ليس من امبر امصيام في امسفر "* وهذا إسناد رواته ثقات لكنه بهذا اللفظ شاذ. أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته صفوان بن عبد الله القرشي. ذكره الشيخ محمد علي آدم حفظه الله في كتابه "المنحة الرضية ". و قد ذكره الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الضعيفة 3/264 (1130 - " ليس من امبر امصيام في امسفر ":شاذ بهذا اللفظ. أخرجه أحمد ( 5/434) عن معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري - و كان من أصحاب السقيفة - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. قلت: و هذا إسناد ظاهره الصحة ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ، و علته الشذوذ و مخالفة الجماعة.
- وقال الشيخ مقبل أيضا في تحقيقه لكتاب " الإلزمات والتتبع " ( ص145) بعد كلام الدارقطني وهو: كعب بن عاصم الأشعري حديث أم الدرداء رواه عن الزهري جماعة ثقات منهم ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك ومعمر. علق الشيخ مقبل في الحاشية بقوله بعد ذكره لرواية الإمام أحمد: الحديث أخرجه النسائي وابن ماجة والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ، وعندهم وعند الإمام أحمد في بعض الطرق ليس من البر الصيام في السفر ، وذكر الحميدي في مسنده (2/381): أن سفيان بن عيينة قال: وذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر ، وذكر الخطيب في الكفاية أن الصحابي صحفه على لغته ، قال الحافظ في التلخيص: وهو الأوجه عندي. - ونقل نفس الكلام في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (2/427) ، وهو المرتب حسب الأبواب الفقهية. هذه أقوال أهل العلم في الحديث بهذا اللفظ ، وهناك أقوال أخرى كثيرة لأهل اللغة لم أوردها خشية الإطالة. منقــــــــــــــــــــول ________التوقيع_________ لايزال لسانك رطبا بذكر الله
أورده في الأزهار من حديث: (1) جابر بن عبد اللّه (2) وكعب بن عاصم الأشعري (3) وأبي برزة الأسلمي (4) وابن عباس (5) وابن عمر (6) وعمار بن ياسر (7) وأبي الدرداء سبعة أنفس. قلت: نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي وفي رواية لأحمد من حديث كعب بن عاصم المتقدم: ، وهذه لغة لبعض أهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما ؛ فيحتمل أنه عليه السلام خاطب بها هذا الأشعري لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعري نطق بها على ما ألف من لغته فحملت عنه علي ما نطق به ، قال ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: وهذا الثاني أوجه عندي واللّه أعلم. هـ. 5 - وقال العلامة الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (1130): شـاذُ بهذا اللفظ... قلت: وهذا إسناد ظاهره الصحة ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ، وعلته الشذوذ ومخالفة الجماعة. فقد قال أحمد أيضا: ثنا سفيان ، عن الزهري به بلفظ: وتابعه عليه ابن جريج ويونس ومحمد بن أبي حفصة والزبيدي كلهم رووه عن الزهري بلفظ سفيان. وتابعهم معمر نفسه عند البيهقي وقال: " وهو المحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم ". وليس يشك عالم بأن اللفظ الذي وافق معمر الثقات عليه ، هو الصحيح الذي ينبغي الأخذ به ، والركون إليه ، بخلاف اللفظ الآخر الذي خالفهم فيه ، فإنه ضعيف لا يعتمد عليه ، لا سيما ومعمر ؛ وإن كان من الثقات الأعلام فقد قال الذهبي في ترجمته: " له أوهام معروفة ، احتملت له في سعة ما أتقن ، قال أبو حاتم: صالح الحديث ، وما حدث به بالبصرة فيه أغاليط ".