السبت 19 مارس 2022 عقد سعادة الدكتور عبداللطيف بن راشد الزياني، وزير الخارجية، اليوم السبت، جلسة مباحثات رسمية مع معالي الدكتور فيفيان بالاكريشنان، وزير خارجية جمهورية سنغافورة الذي يقوم بزيارة لمملكة البحرين. كتب قاعات احتفالات بجدة 2019 2020 قاعة سفير الضيافة بجدة - مكتبة نور. وفي بداية اللقاء، رحب سعادة وزير الخارجية بمعالي الدكتور فيفيان بالاكريشنان، مشيدًا بعلاقات الصداقة المتميزة التي تجمع بين مملكة البحرين وجمهورية سنغافورة، وما تشهده من تطور ونمو، وحرص مشترك على تعزيز التعاون الثنائي في مختلف المجالات. وأكد سعادة وزير الخارجية اهتمام مملكة البحرين بتنمية التعاون المشترك بين البلدين إلى آفاق أشمل بما يلبي التطلعات المشتركة ويحقق المصالح المتبادلة وعلى وجه الخصوص في المجالات الاقتصادية والاستثمارية والتجارية، وقطاعات الخدمات المتنوعة، وفتح فرص التعاون المشترك أمام القطاع الخاص في البلدين. من جانبه، أعرب معالي وزير خارجية جمهورية سنغافورة عن سعادته بزيارة مملكة البحرين، مشيدًا بما قوبل به من كرم الضيافة وحفاوة الاستقبال، منوهًا بعلاقات الصداقة التاريخية التي تربط بين مملكة البحرين وجمهورية سنغافورة والتي تمتد إلى عدة عقود من الاحترام المتبادل والتعاون المشترك، مؤكدًا اهتمام جمهورية سنغافورة بتطوير علاقات التعاون الثنائي مع مملكة البحرين في مختلف المجالات بما يخدم مصالح البلدين الصديقين.
وفي هذا الخضم، جاءت الزيارة المفاجئة التي قام بها الرئيس بشّار الأسد للإمارات. الفكرة هي: «تجميد» وضعية الانهيار اللبناني عند المستوى الحالي لأشهر عدّة، أي لإتاحة المجال لكي تمرَّ فترة الانتخابات بالحدّ الأدنى من الهدوء. وبعد ذلك، يُفتح الباب للتسويات التي تقوم بإنجازها الغالبية النيابية الجديدة والسلطة التي ستفرزها، بتغطية إقليمية ودولية. وهذه الغالبية لن تكون بالضرورة لمصلحة «الحزب»، ولو ظهر اليوم أنّه «سيربح بالنقاط». الخطة التي يجري تداولها في الأوساط المتابعة تقضي باستكمال ترميم العلاقات الخليجية مع الأسد، بحيث تكون عودة دمشق إلى الجامعة العربية، في القمة المقرّرة في الجزائر، في الخريف، تتويجاً لهذا المسار. قاعات صغيرة بجدة: مقترحات مشاريع صغيرة. وفي الموازاة، سيكون الخليجيون قد عادوا بقوة إلى سوريا وأبرموا معها اتفاقات إعمارية واستثمارية. في المقابل، يريد الخليجيون من الأسد أن يفكّ ارتباطه بإيران. ويتردّد أنّهم سيقدّمون إليه الإغراءات في المقابل، على المستوى الإقليمي، بما في ذلك في لبنان، حيث يمكن أن يعود لدمشق وزنٌ في صياغة التسويات. ولا يعني ذلك عودة الوصاية السورية كما كانت في أي يومٍ مضى قبل آذار 2005، لكنه قد يذكّر بالتأثير الذي كان يمارسه نظام حافظ الأسد «تقليدياً» في لبنان قبل حرب 1975.
الخدمات المقدمة: فريق عمل مميز مكون من مشرفات ومباشرات وصبابات وعاملات نظافة، والطعام عبارة عن بوفيه مفتوح يقدم أشهى الاصناف والوجبات والمشروبات الساخنة والباردة، وقالب كيك بعدة طبقات، كما تحوي القاعة كوشة عروس مميزة وغرفة خاصة للعروس وغرفة تصوير والكثير من الخدمات الاخرى. أما عن سعر القاعة، أيضًا يختلف بحسب العديد من العوامل ولكن بشكل عام وفي تاريخ كتابة هذه الأسطر يتراوح سعر القاعة بين 6000 إلى 11000 ريال. لتكون بذلك قاعة أفراح صغيرة بجدة وبسعر مناسب جدًا. قاعة النهدي تقع في حي الحرزات جنوب جدة، من القاعات البارزة في جدة أيضًا يوجد فيها صالتين واحدة للنساء وأخرى للرجال بالإضافة إلى حوش خلفي يمكن استخدامه لأية أنشطة أخرى. القاعة فيها ديكور مميز وجميل بألوان متناسقة ما بين الديكور والتجهيزات ومفروشات القاعة، هذا بالإضافة إلى كوشة العروس الأكثر من رائعة مع درج مخصص للعروس لتصل إلى الكوشة. تقدم القاعة كافة الخدمات التي يتطلبها الحفل من خدمات الضيافة والمشروبات والصبابات وعاملات الضيافة والتصوير. أما عن الاسعار فهي تعد من القاعات ذات الأسعار المتوسطة في جدة، يبدأ السعر من 5000 ريال وصعودًا وذلك بحسب المواسم والخدمات المقدمة وما إلى ذلك.
الحياء خُلُق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة، وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام. الحياء خُلُق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة، وهو رأس مكارم الأخلاق ، وزينة الإيمان ، وشعار الإسلام. والحياء ينقسم إلى أقسام عدة، أهمها الحياء من الله جل وعلا، وفي توجيه نبوي كريم يحض على الحياء من الله جل وعلا، ويوصي بمراقبة الله في السر والعلن، يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: « استحيوا من الله حق الحياء » قالوا: يا رسول الله، إنا نستحي والحمد لله، قال: « ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك استحيا من الله حق الحياء » (أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي). معنى الحديث (أن تحفظ الرأس وما وعى): أي تحفظ السمع والبصر واللسان، فلا تستعملها إلا فيما يحل. (والبطن وما حوى): أن لا تجمع فيه إلا الحلال ولا تأكل إلا الطيب، ويحتمل أن يراد بما حوى: الفرج والقلب والرِّجل. (ولتذكر الموت والبِلى) بكسر الباء من بليَ الشيء إذا صار خَلِقًا متفتتًا، يعني: تذكر صيرورتك في القبر عظامًا بالية.
الحياء من الله تعالى خلقٌ كريم، وخصلة عظيمة، تنشأ عن أمور ثلاثة: الأول منها: رؤية نعمة الله -تبارك وتعالى- عليك ومنته وفضله. والثاني: رؤيتك تقصيرَك في حقه وقيامك بما يجب لك عليه –سبحانه- من امتثال المأمور وترك المحظور. والأمر الثالث: أن تعلم أنه -تبارك وتعالى- مطلع عليك في كل حال، وفي أي وقت من الأوقات، وأينما تكون، فهو لا تخفى عليه منك خافية، فإذا اجتمعت هذه الأمور الثلاثة في القلب تحرك في القلب حياء من الله، حياء عظيم من الله -تبارك وتعالى-، ثم عن هذا الحياء ينشأ كل خير وكلُّ فضيلة؛ كما قال نبينا -صلى الله عليه وسلم-: "الحياء لا يأتي إلا بخير". فإذا وجد في القلب الحياء من الله -جلّ وعلا-، انكفَّت النفس عن الأخلاق الرذيلة، والمعاملات السيئة، والأفعال المحرمة، وأقبلت النفس على فعل الواجبات، والعناية بمكارم الأخلاق، وعظيم الآداب وجميلها، الحياء من الله -عباد الله- ليست كلمةً يقولها المرء بلسانه، وإنما هو حقيقة تقوم في قلب العبد، فتبعث فيه فعل الخيرات واجتناب المنكرات، ومراقبة رب الأرض والسماوات، في كل الأحايين وجميع الأوقات. وتأملوا -رعاكم الله- هذا الحديث العظيم الذي يجلي لنا هذه الحقيقة، ويبين لنا هذا المقصد الجليل؛ روى الإمام الترمذي في جامعه عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهذلي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "استحيوا من الله حق الحياء" قال: قلنا: يا رسول الله: إنا لنستحيي والحمد لله، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله: أن تحفظ الرأس وما وعى، وأن تحفظ البطن وما حوى، وأن تذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء" وهو حديث حسن بما له من الشواهد.
وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء". خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها) ولله در القائل: وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة والنفس داعية إلى الطغيان فاستحيي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يـراني ثانيًا: الحياء من الملائكة: قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم. وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [ الانفطار:10- 12]. قال ابن القيم رحمه الله:[ أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! ]
اهـ.