واظب كبار علماء الشيعة على قراءة زيارة عاشوراء ووجدوا فيها أفضل وسيلة للتقرب إلى الله تعالى وسرعة في قضاء حوائجهم لا سيما إذا واظب عليها الانسان مدة أربعين يوماً متواصلة، وفي فضل زيارة عاشوراء وأثارها العجيبة في قضاء الحوائج العظيمة، ويقول الإمام الصادق (عليه السلام): \\\\تعاهد هذه الزيارة وأدع بهذا الدعاء (دعاء علقمه بعد الزيارة) وبه فإني ضامن على الله لكل من زار بهذه الزيارة ودعا بهذا الدعاء من قرب أو بعد أن زيارته مقبولة وسعيه مشكوراً وسلامه واصل غير محجوب وحاجته مقضية من الله تعالى بالغة ما بلغت ولا يخيب يا صفوان\\\\.
فضل زيارة عاشوراء 💗 - YouTube
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ( عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ: " عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ: صَلَاةُ الْخَمْسِينَ ، وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ ، وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ ، وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ ، وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " ، ( تهذيب الأحكام: 6 / 52). الى غيرها من الأحاديث الكثيرة. لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية: سند زيارة عاشوراء ثواب جعل يوم عاشوراء يوم مصيبة ما هي اعمال ليلة عاشوراء و يوم عاشوراء ؟ السجل الجامع لاعمال و مستحبات ليلة عاشوراء و يومه مواضيع ذات صلة
قلت: فكيف يعزّي بعضنا بعضاً ؟ قال: تقولون: اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ، وان استطعت أن لا تخرج في يومك في حاجة فافعل فانّه يوم نحس لا يقضي فيه حاجة مؤمن وان قضيت لم يبارك له فيما ادّخر ولم يبارك له في أهله، فاذا فعلوا ذلك كتب الله لهم ثواب ألف حجّة وألف عمرة وألف غزوة كلّها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وكان له أجر وثواب مُصيبة كُلّ نبيّ ورسُول ووصيّ وصدّيق وشهيد مات أو قُتل منذ خلق الله الدّنيا الى أن تقُوم السّاعة. قال صالح بن عقبة وسيف بن عميرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمي: قلت للباقر صلوات الله وسلامه عليه: علّمني دعاءً أدعو به في ذلك اليوم اذا أنا زُرته من قُرب ودعاءاً أدعو به اذا لم أزره من قُرب وأومأت من بُعد البلاد ومن داري بالسّلامة اليه. فقال لي: يا علقمة اذا أنت صلّيت الرّكعتين بعد أن تؤمي اليه بالسّلام فقل بعد الايماء اليه من بعد التّكبير هذا القول (أي الزّيارة الاتية) فانّك اذا قُلت ذلك فقد دعوت بما يدعُو به زوّاره من الملائكة وكتب الله لك مائة ألف ألف درجة وكنت كمن استشهدوا معه تشاركهم في درجاتهم، وما عرفت الاّ في زُمرة الشّهداء الّذين استشهدوا معه وكتب لك ثواب زيارة كلّ نبيّ وكُلّ رسُول وزيارة كلّ من زار الحسين (عليه السلام)منذ يوم قُتل سلام الله عليه وعلى أهل بيته)).
والظلم على اهل البيت والله لعن الامة دفتكم من مكانتكم وازالتكم من المدى الذي وضع الله فيه والله لعن القوم الذين قتلوا ولعنوا اللي سهّلوا قتالكم فتعودوا الى الله وانت منهم ومن أتباعهم وأتباعهم وأولياء أمورهم. يا أبا عبد الله ، إني مسالم مع من خاض الحرب على من حاربكم يوم القيامة ، ولعن الله الزياد ، ومروان لعن بني أمية تمامًا ، ولعن الله ابن مرجانة ، ولعن الله عمر بن سعد ، ملعون الله. شمرا و لعنة الله و تنقبت على ذبحك و ابيك و امي الضحايا جزاكم و اسال الله ان اكرمكم و كرمني معاك ليباركني و انتقم بإمام منصور من اهل. بيت محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، أجعلني الله سبحانه بالحسين ، عليه السلام في الدنيا والآخرة ، يا أبا عبد الله ، أطلب القرب من الله ورسوله ، ومن أمير المؤمنين لفاطمة الحسن ولكم بوالاتك وبراءة من قتلك ونصب الحرب لك وبراءة من اسس اساس القهر والظلم عليك والتوجه الى الله ورسوله الذي اسس الاساس. من ذلك وكان بني على بنيتهم وكانوا في جريمتهم وجورت لكم وأوكسيكم ، أتوجه إلى الله وإياكم منهم وإني إلى الله وبعد ذلك لكم من خلال الولاء والبراءة والتكميل لأعدائكم ولكم النصبان. الحرب وبراءة أتباعها وأتباعها هو.
قال: قلت: جُعلت فداك، فما لمَن كان في بعيد البلاد وأقاصيها، ولم يمكنه المصير إليه في ذلك اليوم؟ فقال: \\\\إذا كان كذلك برزَ إلى الصّحراء، أو صعدَ سطحاً مرتفعاً في داره، وأوْمَأ إليه بالسلام واجتَهدَ في الدّعاء على قاتلِيه، وصلّى من بعدُ ركعتَين، وليكُن ذلك في صدرِ النّهار قبلَ أنْ تزولّ الشمسُ، ثمّ لِيَندب الحسينَ عليه السلام ويَبكيه، ويَأمر مَن في دارِه ممّن لا يتّقيه بالبكاءِ عليه، ويُقيم في دارِه المصيبة بإظهارِ الجَزَع عليه، ولْيُعَزِّ بعضُهم بعضاً بِمصابِهم بالحسين عليه السلام، وأنا الضامنُ لهم إذا فعلوا ذلك - على الله تعالى - جميع ذلك.
قال ابن حجر: "وعلى كل فلم يصمه النبي -صلى الله عليه وسلم- اقتداء بهم، فإنه كان يصومه قبل ذلك، وكان ذلك في الوقت الذي يجب فيه موافقة أهل الكتاب فيما لم ينه عنه" (فتح الباري 4/291،288). وقال النووي - رحمه الله - في شرحه لصحيح مسلم: "قال القاضي عياض: وقد قال بعضهم: يحتمل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصومه بمكة ثم ترك صيامه حتى علم ما عند أهل الكتاب فصامه... ومختصر ذلك أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يصومه كما تصومه قريش في مكة، ثم قدم المدينة فوجد اليهود يصومونه فصامه أيضًا بوحي أو تواتر أو اجتهاد، لا بمجرد إخبارهم، والله أعلم". صيام التاسع والعاشر لمن عليه قضاء رمضان: من الأخطاء صيام اليوم التاسع والعاشر وعليه قضاء رمضان، وهذا خطأ يجب التنبه إليه؛ لأن القضاء فرض، وصيام اليوم التاسع والعاشر سنة، ولا يجوز تقديم السنة على الفرض، فمن بقى عليه أيام رمضان وجب صيام ما عليه ثم يشرع بصيام ما أراد من التطوع المنصوص عليه شرعًا، كيوم عاشوراء والتاسع مثله مراتب صيام عاشوراء: أ- أن يصوم اليوم العاشر ويكون قد صام عاشوراء. ب- أن يصوم يومًا قبله أو يومًا بعده. وكلما زاد الإنسان الصيام في شهر محرم كان أجره أعظم.
عدد ركعات الصلاة لكل صلاة مفروضة عدد معين من الركعات، وطريقة خاصة لقراءة القرآن فيها؛ فصلاة الفجر تؤدى ركعتين فرضا بقراءة سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن جهرا، وركعتين من السنة، ويقرأ فيهما بسورة الفاتحة فقط، ويستحب على المسلم تأدية السنة اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام وتكون تأديتهما في كل الصلوات بالطريقة نفسها، ولكن يختلف عددها من صلاة إلى أخرى. أما الظهر فتكون أربع ركعات؛ ركعتان بالفاتحة والسورة سرا والركعتان المتبقيتان بالفاتحة فقط سرا، وأربع ركعات سنة تؤدى اثنتين قبل الفرض واثنتين بعد الفرض، وصلاة العصر فعدد الفرض فيها كصلاة الظهر، حيث تؤدى ركعتان بالفاتحة والسورة سرا، مع الجلوس وقراءة التشهد أولا ثم الصعود وتكملة الركعتين الأخريين بالفاتحة فقط وسرا، أما صلاة المغرب فتؤدى في ثلاث ركعات؛ ركعتان بالفاتحة والسورة جهرا، والركعة الأخيرة بالفاتحة سرا بالإضافة إلى ركعتي سنة، وتؤدى صلاة العشاء في أربع ركعات؛ ركعتان بالفاتحة والسورة جهرا وركعتان بالفاتحة فقط سرا.
ركعات الصلوات الخمسة سُنَّة الظهر سنة صلاة الظهر وهي ثاني صلاة في الصلوات الخمسة عن النبي صلى الله عليه وسلم خلال ثلاث أوجه بينهم ما يلي: يكون عبارة عن 4 ركعات اثنان قبل صلاة الظهر واثنان يتم أداءهم بعد صلاة الظهر وهذا بما صح عن ابن عمر رضي الله عنه قال: (حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ. وَكَانَتْ سَاعَةً لا يُدْخَلُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها حدثتني حَفْصَةُ: أنَّه كانَ إذَا أذَّنَ المُؤَذِّنُ وطَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ). ست ركعات يكون 4 منهم قبل أداء صلاة الظهر وأثناء بعد أداء صلاة الظهر وهذا بما قالته عائشة رضي الله عنها (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَدَعُ أرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ)، وأيضاً قال عبد الله بن شقيق: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، عن تَطَوُّعِهِ؟ فَقالَتْ: كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ).
الصلاة جاء مفهوم وتعريف ومعنى الصلاة من صلة العبد بربه، وهي الركن الثاني بعد الشهادتين في الإسلام، ومن الفرائض التي فرضها الله تعالى على المسلمين وعددها خمس صلوات، وهي الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، وقد وردت الكثير من الآيات القرآنية التي تنص على أهميتها وعدم التقصير في أدائها. لكل صلاة من الصلوات وقت محدد وعدد من الركعات المعروفة، وتؤدى الصلوات بالطريقة التي علمنا إياها الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وعلى المصلي استحضار النية للصلاة التي ينوي صلاتها. عدد ركعات الصلوات الخمس - موقع مصادر. للصلاة الكثير من الآداب التي على المسلم أن يأخذ بها من أجل أن تكون صلاته صحيحة ومقبولة عند الله سبحانه وتعالى، ومنها الوضوء بالطريقة الصحيحة، واختيار المكان الهادئ والنظيف، واستقبال القبلة بالشكل الصحيح؛ وعلى الإنسان المسلم المحافظة عليها وتأديتها في وقتها وعدم تأخيرها. إن ترك الصلاة من الكبائر التي يعاقب عليها المسلم كونه لم يمتثل لأوامر الله سبحانه وتعالى، ولتركه ركنا من أركان الدين العظيمة، والتي تميز المسلم عن غيره. مواقيت الصلاة للصلوات الخمس مواقيت حددها الشرع؛ حيث تبدأ بصلاة الظهر ووقتها من زوال الشمس عن كبد السماء إلى أن يصير الظل مثله في الطول وصلاة العصر تبدأ من آخر وقت الظهر إلى غروب الشمس وتسمى بالصلاة الوسطى، أما وقت صلاة المغرب فيكون من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر، ويبدأ وقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى ثلث الليل الأول، ووقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس.