قصة العمل تخرج أنيسة من السجن وكلها أصرار على استعادة الحياة التي سلبت منها، والانتقام ممن آذوها مهما كلفها الأمر، ولكن طريقها محفوف بالتحديات. مشاهدة وتحميل مسلسل من بعدي الطوفان 2021 HD من بطولة إلهام الفضالة وشهاب جوهر وفهد باسم وشوق الهادي المسلسل الكويتي من بعدي الطوفان اون لاين وتحميل مباشر
"السر" يمثل عودة للفنانة مايا نصرى إلى عالم التمثيل من جديد، بعد غيابها لأربع سنوات كاملة منذ مشاركتها فى مسلسل "سر علنى" مع غادة عادل وإياد نصار عام 2012، وهو أيضا عودة للفنان حسين فهمى إلى الدراما التليفزيونية بعد غياب، حيث كان آخر ظهور له فى مسلسل "وش تانى" مع النجم كريم عبد العزيز رمضان قبل الماضى. وعاد الفنان سامح حسين لتصوير مشاهد مسلسله "سرايا حمدين"، بعد توقف لأكثر من شهر ونصف الشهر، بسبب شهر رمضان المبارك والذى أعقبه إجازات عيد الفطر. مسلسل مابعد الطوفان حلقه 21. ويتوقع أن يعرض المسلسل قبل نهاية العام الجارى، وهو ينتمى لنوعية الأعمال متعددة الأجزاء، حيث تصل حلقاته إلى 90 حلقة. المسلسل يشارك فى بطولته نرمين ماهر، وراندا البحيرى، ومحمد ثروت، وإيناس مكى، وأحمد حلاوة، قصة نهاد وحيد، وسيناريو وحوار جوزيف فوزى، وإخراج سيف يوسف. وتواصل شركة "شادوز" للإنتاج، التى يشارك فى ملكيتها الفنان أحمد حلمى، التفاوض مع القنوات الفضائية لعرض مسلسلها "واكلينها ولعة"، وذلك بعد عرضه على الإنترنت خلال الموسم الرمضانى من خلال إحدى القنوات الأمريكية على الإنترنت، وتعد هذه هى المرة الأولى التى يتم فيها عرض عمل مصرى على الإنترنت مباشرة بشكل حصرى.
صفات إبراهيم عليه السلام وصف الله تعالى سيدنا إبراهيم – صلى الله عليه وسلم – في كتابه الكريم بعدة صفات من أهمها كان حنيفًا ومتسامحًا. كان نبي الله إبراهيم عليه السلام متسامحًا وتائبًا، فلم يتسرع في جزاء الآخرين، بل غفر لهم، لأنه كثرة التوبة والرجوع إلى الله. كان سليم القلب متحررا من الشرك بالله، ويوحِّد الله التوحيد الخالص. يكرم الضيوف ويقدرهم. كان النبي إبراهيم صلى الله عليه وسلم في عقله منذ الصغ. ما بعد الطوفان الحلقة الثانية الخاصة - شاهد فور يو. اشتهر إبراهيم صلى الله عليه وسلم بكثرة صدقه وإيمانه بالحق حتى اشتهر بقوله الحق. كان قوي الإرادة، وقويًا في طاعة الله، ومتميزًا في دينه. وعرف إبراهيم بقوته في التفكير والمعرفة والحكمة، فكان ثابتا على الحق، وصبر على أوامر الله تعالى. النبي موسى عليه السلام هو موسى بن عمران من الأنبياء الذين أرسلهم الله تعالى إلى بني إسرائيل لدعوتهم إلى وحدة الله، ولد في مصر حيث ولد وأرسل إلى بني إسرائيل في عهد فرعون، لهم حجة لأهل نبوته وصدق كلامه. معجزات موسى عليه السلام أيد الله تعالى موسى – صلى الله عليه وسلم – بسلسلة من المعجزات، من أهمها ما يلي العصا التي تحولت بقوة الله إلى ثعبان عظيم، فتلتهم كل السحر الذي أتى به سحرة فرعون.
قال ابن حجر: " وقال الغزالي في الإحياء: آفة المدح في المادح أنه قد يكذب، وقد يرائي الممدوحَ بمدحه، ولا سيما إن كان فاسقاً أو ظالماً ". ومنها: مدح الرجل بما لا يدري حقيقته على وجه الجزم، كالحكم على معَيَّن أنه من الصالحين أو الأتقياء، وهذا مما لا يمكن لأحد القطع فيه، فهو غيب لا يعرفه إلا الله، لذلك ينبغي أن يضيف المادح ما يعلق مدحه بالظن، كقوله: أحسبه تقياً، أو أظنه من الصالحين. عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ـ رضي الله عنه ـ، عن أبيه: أن رجلا ذكر عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأثنى عليه رجل خيرا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ويحك، قطعت عنق صاحبك - يقوله مرارا - إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا، إن كان يرى أنه كذلك، وحسيبه الله، ولا يزكي على الله أحدا) رواه البخاري. قال ابن حجر: " أي لا أقطع على عاقبة أحد ولا على ما في ضميره لكون ذلك مغيبا عنه، وجيء بذلك بلفظ الخبر ومعناه النهي أي لا تزكوا أحدا على الله، لأنه أعلم بكم منكم ". فائدة: الأحاديث التي تمنع المدح وتذمه لا تتعارض مع الأحاديث الأخرى التي تفيد الإباحة، وقد جمع بينهما النووي في شرحه لمسلم فقال: " قال العلماء: وطريق الجمع بينها أن النهي محمول على المجازفة في المدح، والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح ، وأما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه، ورسوخ عقله ومعرفته، فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة، بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كنشطه للخير، والازدياد منه، أو الدوام عليه، أو الاقتداء به، كان مستحبا.
ومما جاء في الإباحة قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر - رضي الله عنه -: «أرجو أن تكون منهم». أي من الذين يدعون من جميع أبواب الجنة لدخولها. وفي الحديث الآخر: «لست منهم»: أي لست من الذين يسبلون أزرهم خيلاء. وقال - صلى الله عليه وسلم - لعمر - رضي الله عنه -: «ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك». والأحاديث في الإباحة كثيرة، وقد ذكرت جملة من أطرافها في كتاب (الأذكار). قال البخاري: باب من أثنى على أخيه بما يعلم. وقال سعد: ما سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لأحد يمشي على الأرض: إنه من أهل الجنة، إلا لعبد الله بن سلام، وذكر حديث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين ذكر في الإزار ما ذكر، قال أبو بكر: يا رسول الله، إن إزاري يسقط من إحدى شقيه. قال: «إنك لست منهم». قال الحافظ: قوله: باب من أثنى على أخيه بما يعلم، أي فهو جائز، ومستثنى من الذي قبله، والضابط: أن لا يكون في المدح مجازفة، ويؤمن على الممدوح الإعجاب والفتنة.
فقال له عثمان: ما شأنك؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:... «إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب». رواه مسلم. ---------------- قال الغزالي: آفة المدح في المادح أنه قد يكذب، وقد يرائي الممدوح بمدحه، ولا سيما إن كان فاسقا أو ظالما. فقد جاء في حديث أنس رفعه: «إذا مدح الفاسق غضب الرب». أخرجه أبو يعلى، وابن أبي الدنيا، وفي سنده ضعف. وقد يقول ما لا يتحققه مما لا سبيل له إلى الاطلاع عليه، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم -: « فليقل: أحسب» وذلك كقوله: إنه ورع ومتق وزاهد، بخلاف ما لو قال: رأيته يصلي، أو يحج، أو يزكي، فإنه يمكن الاطلاع على ذلك، ولكن تبقى الآفة على الممدوح، فإنه لا يأمن أن يحدث فيه المدح كبرا أو إعجابا. فإن سلم المدح من هذه الأمور لم يكن به بأس. قال ابن عيينة: من عرف نفسه لم يضره المدح. وقال بعض السلف: إذا مدح الرجل في وجهه، فليقل: اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون، واجعلني خيرا مما يظنون. انتهى ملخصا من (فتح الباري). فهذه الأحاديث في النهي، وجاء في الإباحة أحاديث كثيرة صحيحة. قال العلماء: وطريق الجمع بين الأحاديث أن يقال: إن كان الممدوح عنده كمال إيمان ويقين، ورياضة نفس، ومعرفة تامة بحيث لا يفتتن، ولا يغتر بذلك، ولا تلعب به نفسه، فليس بحرام ولا مكروه، وإن خيف عليه شيء من هذه الأمور، كره مدحه في وجهه كراهة شديدة، وعلى هذا التفصيل تنزل الأحاديث المختلفة في ذلك.
والله أعلم ". وإذا كان المدح للناس شهادة نشهدها لهم بين يدي الله ـ عز وجل ـ، وشهادة لهم عند الناس، تُبنى عليها بيوت وتجارات وغيرُها من المصالح، فقد تعلمنا من هديه وسنته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن لا نشهد إلا عن عِلم، وأن لا نمدح ونثني إلا بحق، وأن ننأى عن المبالغة في المدح، وأن لا نمدح إلا بما نعلم، وأن لا نقطع بحكم وغيب لا يعلمه إلا الله..
المؤسف حقا أن ما يزكي شيوع واستفحال مثل هذه السلوكات التي تبقى رغم كل ذلك سلوكات دخيلة توضع في إطار النفاق الإجتماعي، كلمات المجاملة المغلفة بالكذب الذي يمارسه الناس عمدا للتقرب أو للبحث عن الرضا والقبول ،ومن يتقن صياغة كلمات المجاملة هذه يتمكن من الوصول بسهولة إلى ما يريده ،حتى لو لم يكن من حقه ، إلا أنها تبقى في معظمها كلمات جوفاء تقليدية فاضحة وكاذبة بشكل ظاهر وواضح، مُنفرة لا طعم فيها ولاحياة ، تصل في مداها حد التفاهة والإبتذال. المدح والثناء وتثمين المنتوج يكون موجها لمن يستحقه بمشاعر صادقة مبتعدة عن التصنع والإفراط المبالغ فيه بهدف أن ينفخ الممدوح أوداجه فخرا، أو فقط لاتقاء شره ودرء بطشه.
والأحاديث في الإباحة كثيرة، وقد ذكرت جملة من أطرافها في كتاب الأذكار ، (انظر باب: المدح من الأذكار). جمعها أحمد حسن 68 9 325, 919