دعاء يوم عرفة مستجاب اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك التي لا تنتهي اعطني كل الخير في الدنيا والاخره، اللهم اسألك الخشية في الغيب والشهادة، واسالك الإخلاص في كل قول وعمل، واسألك اللهم الإخلاص في الرضا والغضب، واسالك يا رب القصد في حالة الفقر وفي حال الغنى، اللهم اسالك من نعيمك الذي لا ينفذ، واسالك يا ربي انت قرة عيني في كل شيء احبه، وأسألك الرضا يا الله بقضائك وقدرك، اللهم اني اسالك لذة النظر الى وجهك الكريم، اللهم ارزقني لقاؤك فأنا مشتاق اليه، اللهم اجعلني من الهداة المهتدين، وزيني بكامل الايمان والدين. شاهد أيضًا: اللهم بلغنا يوم عرفة تويتر دعاء يوم عرفة مكتوب اللهم يا رب لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ياحي ياقيوم برحمتك الواسعه استغيث اللهم يا ربي أصلح لي شاني كله ولا تكلني الى ذاتيه طرفة عين، اللهم اسالك العلم الذي فيه خير اللهم اعطني الرزق وأعطني العمل والقبول وارزقنى جنتك، اللهم اشفي جميع مرضى المسلمين اللهم كن معهم و عافهم واعف عنهم، اللهم يا مسهل الشديد سهل كافه الامور ويا ملين الحديد خفف عنا عذاب جهنم ورزق من النعيم في الآخرة، اللهم ابعد عن المسلمين ما لا يطيقون اللهم ليس لهم حول ولا قوه الا بك يا علي يا عظيم وين كريم ويا ارحم الراحمين وبك وحدك نستغيث فأجب دعاءنا يا الله.
29072020 يوم_عرفة دعاء_عرفة الوقوف_بعرفة متى يوم عرفة لسنة 2020اللهم بلغنا يوم عرفة واجعل لنا فيه دعوة مستجابة. اللهم بلغنا يوم عرفة صائمين قائمين وارزقنا فيه دعوة مستجابة وأجعلنا فيه الاعوام القادمة من حجاج بيتك الحرام واغفر لنا ذنوبنا واسعد قلوبنا واكتبنا من اهل الجنة اللهم بلغنا يوم عرفة بلاغ توفيق وقبول. اللهم بلغنا يوم عرفه واجعل لنا فيه دعوة مستجابة. 17072020 افضل الايام يوم عرفه وافضل ايام الدعاء. July 30 2020.
آخر تحديث: ديسمبر 7, 2021 اللهم بلغنا يوم عرفة، يوم عرفة هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويعد يوم عرفة من أعظم وأفضل الأيام عند المسلمين، يقف الحجاج على جبل عرفة ويعد الوقوف بعرفة أعظم شعائر الحج، وقد وردت العديد من الأحاديث التي تتحدث عن فضل يوم عرفة. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً ومن خلال مقالنا التالي سوف نتحدث عن فضل يوم عرفة وسنقدم إليكم جميع الأدعية الخاصة بيوم عرفة. يوم عرفة يوم عرفة من أعظم الأيام عند الله تعالى يعتق الله سبحانه وتعالى عباده من النار. دعاء يوم عرفة مستحب فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل أيام الدعاء يوم عرفة. سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسم، وردت العديد من الأقاويل حول تسمية يوم عرفة بهذا الاسم: سمي يوم عرفة بهذا الاسم لأن الناس يتعارفون فيه. كما سمي يوم عرفة بهذا الاسم لأن جبريل طاف بسيدنا إبراهيم وكان يقول له أعرفت، أعرفت. سمي يوم عرفة بهذا الاسم لأن ادم عندما هبط من الجنة وقابل حواء فعرفها وعرفته. اخترنا لك: اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا واغفر لنا جبل عرفة جبل عرفة موجود على الطريق الذي يربط بين مكة والطائف وهو خارج حدود الحرم.
دعاء يوم عرفة مستجاب، اللهم اني اسالك يا الله يا رحمن يا رحيم يا كريم يا مقيم يا عظيم يا قديم يا عليم يا حليم يا حكيم, سبحانك يا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يارب. اللهم لك الحمدُ كالذي تقولُ، وخيرًا مما نقولُ، اللهم لك صلاتي ونُسُكي، ومحيايَ ومماتي، وإليك مآبي، ولك ربِّ تُراثي، اللهم إني أعوذُ بك من عذابِ القبرِ، ووسْوَسةِ الصدرِ، وشتاتِ الأمرِ، اللهم إني أعوذُ بك من شرِّ ما تجيءُ به الريحُ. اسألك بنور وجهك الكريم، الذي تجليت به للجبل فجعلته دكاً وخرَّ موسى صعقاً، وباسمك الذي رفعتَ به السماوات بلا عمد وسطحت به الأرض على وجه ماء جمد، وباسمك المخزون المكنون المكتوب الطاهر الذي اذا دُعيتَ به اوجبت واذا سُئلت به أعطيت. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: " أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ".
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ... ﴾ (سورة البقرة: الآية 54) إعراب مفردات الآية [1]: الواو عاطفة (إذ) اسم دال على ما مضى من الزمن في محلّ نصب معطوف على إذ المفعول به في الآية السابقة (قال) فعل ماض (موسى) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف (لقوم) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قال)، والهاء مضاف إليه. (يا) أداة نداء (قوم) منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، والياء المحذوفة مضاف إليه (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و(كم) ضمير متّصل في محلّ نصب اسم إنّ (ظلمتم) فعل ماض وفاعله (أنفس) مفعول به منصوب و(كم) مضاف إليه (باتّخاذ) جارّ ومجرور متعلّق ب (ظلمتم)، والباء للسببيّة و(كم) مضاف إليه (العجل) مفعول به للمصدر اتّخاذ، والمفعول الثاني محذوف تقديره إلها. تفسير: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم). الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر ربط السبب بالمسبّب (توبوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون... والواو فاعل (الى بارئ) جارّ ومجرور متعلّق ب (توبوا) و(كم) مضاف إليه الفاء عاطفة (اقتلوا) مثل توبوا (أنفس) مفعول به منصوب و(كم) مضاف إليه.
الثالث: أن قوله تعالى: ( بقرة) لفظة مفردة منكرة والمفرد المنكر إنما يفيد فردا معينا في نفسه غير معين بحسب القول الدال عليه ولا يجوز أن يفيد فردا أي فرد كان بدليل أنه إذا قال: رأيت رجلا فإنه لا يفيد إلا ما ذكرناه فإذا ثبت أنه في الخبر كذلك وجب أن يكون في الأمر كذلك ، واحتج القائلون بالعموم بأنه لو ذبح أي بقرة كانت فإنه يخرج عن العهدة فوجب أن يفيد العموم. والجواب: أن هذا مصادرة على المطلوب الأول ، فإن هذا إنما يثبت لو ثبت أن قوله: اذبح بقرة معناه اذبح أي بقرة شئت ، وهذا هو عين المتنازع فيه. فهذا هو الكلام في هذه المسألة.
ومن الأذى قولهم { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة} [الأعراف: 138]. وقولهم { فاذهب أنت وربك فقاتلا} [المائدة: 24]. وقولهم: إنك قتلت هارون. وقد تقدم هذا. تفسير: (وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون). { وقد تعلمون أني رسول الله إليكم} والرسول يحترم ويعظم. ودخلت { قد} على { تعلمون} للتأكيد؛ كأنه قال: وتعلمون علما يقينا لا شبهة لكم فيه. { فلما زاغوا} أي مالوا عن الحق { أزاغ الله قلوبهم} أي أمالها عن الهدى. وقيل { فلما زاغوا} عن الطاعة { أزاغ الله قلوبهم} عن الهداية. وقيل { فلما زاغوا} عن الإيمان { أزاغ الله قلوبهم} عن الثواب. وقيل: أي لما تركوا ما أمروا به من احترام الرسول عليه السلام وطاعة الرب، خلق الله الضلالة في قلوبهم عقوبة لهم على فعلهم.
في هذه القصة يُذَكِّر الله بني إسرائيل بما حصل منهم من المكابرة والعناد والتعنت، والتشديد على أنفسهم مما كان سببًا لتشديد الله عليهم. قال ابن القيم [1] في ذكر العبر من هذه القصة: "إن بني إسرائيل فُتنوا بالبقرة مرتين من بين سائر الدواب، ففُتنوا بعبادة العجل، وفُتنوا بالأمر بذبح البقرة، والبقر من أبلد الحيوان حتى ليضرب به المثل. والظاهر أن هذه القصة كانت بعد قصة العجل، ففي الأمر بذبح البقرة تنبيهٌ على أن هذا النوعَ من الحيوان الذي لا يمتنع من الذبح والحرث والسقي لا يصلح أن يكون إلهًا معبودًا من دون الله تعالى، وإنما يصلح للذبح والحرث والسقي والعمل". قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة: 67]. واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم. قوله: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ}؛ أي: واذكروا يا بني إسرائيل حين قال موسى لقومه: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً}. وذلك أن بني إسرائيل قُتِل منهم قتيل، قيل: كان ذا مال كثير، فقتَله ابنُ أخيه؛ ليرثه، واختلفوا في قاتله وتخاصموا في ذلك، واتهمت كلُّ قبيلة منهم الأخرى، وكادت تثور بينهم فتنة وقتال بسبب ذلك، فرأوا أن يأتوا إلى نبي الله موسى عليه السلام؛ ليخبرهم من القاتل، كما يدل على هذا قوله تعالى في أثناء القصة: { وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} [البقرة: 72]، فقال لهم موسى عليه السلام: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً}، وقد أكَّد لهم ذلك بـ"إِنَّ"، وعظَّمهُ ببيان أن الآمر بذلك هو الله عز وجل، ولم يقل: آمركم أو اذبحوا.
وما أحسن ما أورد البخاري، عن جبير بن مطعم قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو اللّه به الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب) ""أخرجه البخاري ورواه مسلم بنحوه"". واذ قال موسي لقومه ان الله. قال ابن عباس: ما بعث اللّه نبياً إلا أخذ عليه العهد، لئن بعث محمد وهو حي ليتبعنه، وأخذ عليه أن يأخذ على أُمّته لئن بعث محمد وهم أحياء ليتبعنه وينصرنه. وقال محمد بن إسحاق، عن خالد بن معدان، عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنهم قالوا: يا رسول اللّه أخبرنا عن نفسك، قال: (دعوة أبي إبراهيم، وبًشْرى عيسى، ورأت أُمي حين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام) ""رواه ابن إسحاق، قال ابن كثير: إسناده جيد وله شواهد من وجوه أخر"". وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إني عند اللّه لخاتم النبين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك، دعوة أبي إبراهيم، وبُشْارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أُمَّهات النبيين يرين) ""أخرجه الإمام أحمد عن العرباض بن سارية مرفوعاً"". وروى أحمد عن أبي أمامة قال، قلت: يا رسول اللّه ما كان بدء أمرك؟ قال: (دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أُمي أنه يخرج منها نور أضاءت له قصور الشام) ""أخرجه الإمام أحمد"".