جدة ـ الرياضية كرم أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل مجموعة الاتصالات السعودية لرعايتها الاستراتيجية لجائزة مكة للتميز، والتي تمنح بشكل سنوي لتكريم الجهد المميز والفكر المبدع في جميع المجالات الفكرية والعلمية والعملية الذي ينعكس بدوره على إذكاء روح المنافسة للتميز والارتقاء بمستوى الأداء والجودة. وبهذه المناسبة عبر مدير عام الشؤون الاعلامية بمجموعة الاتصالات السعودية المهندس نواف بن سعد الشعلاني عن اعتزاز وفخر مجموعة الاتصالات بالتكريم الذي منحه أمير منطقة مكة المكرمة للاتصالات السعودية، وبين الشعلاني أن الاتصالات السعودية حرصت على رعاية جائزة مكة للتميز كونها تركز على تشجيع العمل المتميز والجهد البارز سواء كان جهد فرد أو مؤسسة أو كان عملاً جماعيا إلى جانب دعمها وتميزها في تأصيل المبادئ الإسلامية في آداب المهن وإتقان العمل وتدفع نحو الارتقاء بمستوى الأداء والإبداع والتنافس الشريف المؤدي إلى جودة الأداء. واشاد مدير عام الشئون الاعلامية بمجموعة الاتصالات السعودية بما تجده جائزة مكة للتميز من اهتمام ودعم من الامير خالد الفيصل؛ وقال:" نشكره على إتاحة الفرصة لنا برعاية الجائزة وعلى شرف التكريم الذي حظينا به".
كرّم مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، اليوم، صحيفة "سبق"، الراعي الإعلامي لجائزة مكة للتميز وملتقى مكة الثقافي، عقب إعلان الفائزين بالجائزة وتسلم درع التكريم منه نيابة عن رئيس التحرير، الزميل عبدالله الراجحي مدير التحرير بالمنطقة الغربية. وقد هنأ الأمير خالد الفيصل الفائزين بجائزة مكة للتميز في دورتها "12" عن أعمال عام 1441 هـ، كما هنأ الفائزين في مبادرات ملتقى مكة الثقافي في دورته الخامسة تحت شعار كيف نكون قدوة في العالم الرقمي، معلنًا عن استمرار موضوع الملتقى في دورته المقبلة. وقال الأمير خالد الفيصل خلال حفل إعلان الفائزين: أتقدم بالشكر والتقدير والتهنئة لمن شارك وحضر وفاز، ومما يسعدني التطور والاتقان الذي تشهده الجائزتين، متمنيا مزيدا من التقدم والتميز للجميع. الفيصل يتوِّجُ الفائزين بجائزة مكة للتميز - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وفي ردّ على سؤال لإحدى وسائل الإعلام عن تطور وتفاعل الإنسان السعودي مع التقنية، قال: "أنا أتحدى من يستطيع مجاراة الإنسان السعودي في مسيرة التقدم والتطور، بل أراهن على ذلك". وأكد أمير منطقة مكة المكرمة أن اختيار القدوة موضوعاً لملتقى مكة الثقافي أسهم بشكل كبير في إبراز هذا المشروع الثقافي الأمر الذي انعكس على تزايد أعداد المشاركات والمبادرات، مشيرا إلى أنه على الجانب الأخر فإن جائزة مكة للتميز أحدثت حراكا ثقافيا وإداريا في منطقة مكة المكرمة وهذا هو الهدف منها للوصول للطموحات والآمال.
إن جائزة مكة للتميز وهي تحتفل بعامها الثالث وتعيش مع الفائزين فرحة التميز وتنوع المتميزين، تؤكد رسالتها الخالدة نحو البحث عن المتميز والدفع به نحو تطوير منطقة مكة المكرمة لخدمة الرؤية والرسالة والهدف الوطني، الذي تعمل من أجل تحقيقه حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز بجعل المملكة العربية السعودية في مصاف الدول المتقدمة اجتماعيًا واقتصاديًا وأمنيًا وبيئيًا وسياسيًا ـــ إن شاء الله. وقفة تأمل ''مازح صديقك إن أراد مزاحًا فإذا أباه فلا تزده جماحًا فلربما مزح الصديق بمزحة كانت لبدء عداوة مفتاحًا''
التميز فى خدمات الحج والعمرة مبادرة طريق مكة التميز الإدارى فرع النيابة العامة بمنطقة مكة المكرمة التميز الإقتصادي المركز الوطني للتنافسية "تيسير" التميز الثقافى وقف لغة القرآن بجامعة الملك عبدالعزيز التميز الإجتماعي مبادرة "ثقة" بمديرية السجون بمنطقة مكة المكرمة التميز العمراني مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير جدة التاريخية التميز البيئي استراتيجية الحج والعمرة الخضراء التميز العلمي والتقني مركزيّ عبدالله بخش للتميز في الرعاية الصحية للكلى وأمراض القلب للأطفال بجامعة الملك عبدالعزيز التميز الإنساني معالي الدكتور هشام بن عبدالرحمن الفالح وقف الشيخ محمد عطار لأيتام البلد الحرام
وفاز بجوائز الإبداع لمبادرات الأفراد (مبادرة الإشارة الهولوجرامية للمواطنة زهراء محمد المرحبي، ومبادرة تصميم حُلي ذوي الاحتياجات الخاصة الذكية للمواطنة عهود محمد سحاحيري، ومبادرة القناة الرقمية السعودية للمواطنة زكية سهل اللحياني). ثم كرم الأمير خالد الفيصل الرعاة والداعمين.
ولذلك أخذ النبي صلى الله عليه وسلم البيعة من أصحابه على أن لا يقعوا في هذه الفاحشة، روى البخاري ومسلم من حديث عبادة بن الصامت: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه: "بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا" [5] الحديث. وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: "ولا أعلم بعد قتل النفس ذنبًا أعظم من الزنا"، وقال المنذري - رحمه الله -: "صح أن مدمن الخمر إذا مات لقي الله كعابد وثن، ولا شك أن الزنا أشد، وأعظم من شرب الخمر". ولما حرم الله الزنا حرم الأسباب التي تؤدي إليه، ومن أعظمها: أولاً: إطلاق البصر قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾ [النور: 30]، والنظر يكون في الأسواق، والأماكن العامة، وعبر شاشات القنوات الفضائية، والمجلات الهابطة، والتلفاز، وغيره. حديث عن الزنا بالعين. ثانيًا: خروج النساء متبرجات متعطرات إلى الأسواق، وهذا التبرج باب عظيم يؤدي إلى الفاحشة، قال تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33]. ثالثًا: دخول الرجال الأجانب على المرأة، وأخطر الأجانب على المرأة أقارب زوجها، وأقارب أبويها، فإنهم يترددون غالبًا، وربما كان يجمعهم بيت واحد، وتارة تكون وحدها في البيت عند دخول أحدهم، روى البخاري، ومسلم من حديث عقبة بن عامر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو، قال: الحمو الموت" [6].
« لأختك؟ ».. « لعمتك؟ ».. « لخالتك؟ ».. منطقٌ هادئٌ سديد.. وحكمة دعوية رائقة.. وحُسن معشر.. ولين جانب.. وخفض جناح.. هكذا كان سيدي وقرة عيني بأبي هو وأمي.. ها هو يُكلِّل حُسن دعوته بلمسةٍ حانية.. ومودة عملية صافية.. ها هو يمد يده ليمسح بيده الشريفة على صدر الفتى المستعِّر بالشهوة.. ويشفع مخاطبته الأولى لعقله بتربيتٍ رحيم على محل عاطفته.. ومكمن مشاعره.. ليتكامل خطاب المنطق مع ملامسة الفطرة.. وليخرج الغلام وقد زالت وساوس الشيطان من صدره.. وهدأ قلبه وارتاحت نفسه.. هكذا تعامل حبيبي صلوات ربي وسلامه عليه.. وهكذا.. دار الإفتاء - عبارة "بشر الزاني بالفقر والقاتل بالقتل ولو بعد حين" ليست حديثاً. دعا، وفنَّد، وأقنع.. أفلا نتأمَّل ونقتدي ونتدبَّر.. وعليه نُصلي ونُسلِّم..
وورد معناه في حديث مكذوب أيضاً عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الزنا يورث الفقر) رواه أبو حاتم كما في "العلل" (1/ 410-411). وقال أبو حاتم: "هذا حديث باطل"، وقال الإمام الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 423): "منكر". عقوبة الزنا في الإسلام - سطور. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
رابعًا: ما يحدث من بعض المجتمعات الإسلامية من إقامة الحد على الضعيف، وتركه عن القوي، فإن هذا من أعظم الأسباب التي تؤدي إلى انتشار الزنا، وهذا الذي فعله بنو إسرائيل، روى البخاري ومسلم من حديث: عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد" [7]. خامسًا: تأخير من بلغ من الشباب، والشابات عن الزواج، فإنه بمجرد بلوغه تشتد عنده الشهوة، فإذا لم يكن بجانبه حلال يطفئها به، فربما يلجأ إلى الحرام الذي يجلب له العار في الدنيا، والخزي في الآخرة، روى البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" [8]. وروى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض" [9]. ايات القران التي تتكلم عن: الزنا. سادسًا: انتشار آلات اللهو، والفساد في البيوت، فالغناء هو بريد الزنا، والأفلام الخليعة التي تحكي الغرام بين الرجل والمرأة، عبر القنوات الفضائية الفاضحة، أو المواقع الإباحية في الإنترنت، أو مقاطع البلوتوث التي أساء استخدامها بعض الشباب، وصاروا يتداولون فيها الصور العارية كل ذلك مما يدعو إلى الفاحشة قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19].
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1423 هـ - 27-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16897 49346 0 364 السؤال هل هذا الحديث صحيح: كل ابن زنى في النار؟ وشكراً. حديث عن الزنا بالعين المجردة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم يرد حديث بهذا اللفظ فيما نعلم، وإنما وردت أحاديث بألفاظ أخرى وفيها ذم لولد الزنا منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد الزنا شر الثلاثة. رواه أبو داود والطحاوي في مشكل الآثار، و الحاكم وأحمد والبيهقي، وزاد قال سفيان: يعني إذا عمل بعمل أبويه. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قال الألباني: وهو كما قال ا.