وبالمثل يمكن لأحدهم إستخدام العد الثلاثي أو الرباعي، كلها خوارزميات مختلفة ستنتهي إلى الناتج الصحيح كما ذكرنا ولكن الفرق بينهم في سرعة حل المشكلة، فالغرض من دراسة الخوارزميات هو إيجاد الخوارزمية(الحل) الأمثل لمشكلة ما، والحل الأمثل هو الذي يستخدم أقل الموارد ويعطي الناتج بأقصر مدة. ملاحظة: الخطوات المستخدمة في الخوارزميات السابقة مدونة بالعربية أو الإنجليزية أو أي لغة بشرية تسمى pseudo code أي الكود الوهمي، فعند كتابة الخوارزمية نستخدم الكود الوهمي أولاً المعتمد على اللغة البشرية حتى يتم مقارنتها بخوارزميات أخرى أولا وتحديد الأفضل من بينهم فتلك التي يتم تحويلها إلى كود برمجي. الآن دعنا نطرح مثالاً آخراً، إن طُلِب منك إيجاد رقم شخص ما في مجلد أرقام الهاتف بإستخدام إسمه الثلاثي مع العلم أن الأسماء مرتبة أبجدياً من الألف إلى الياء وعند تطابق الأحرف تستخدم الحروف التي تليها في الترتيب أي أنه ترتيب أبجدي كامل، فما هي الخوارزمية الأمثل التي ستستخدمها للبحث؟ لاحظ أن السؤال عن الخوارزمية الأمثل وليست أي خوارزمية تعطي جواباً صحيحاً فحسب، فكر في الإجابة قبل الإطلاع على الحل أسفله حسناً، إن كانت الخوارزمية ستعتمد على البحث من بداية المجلد إلى آخره أو العكس فهي حتماً ستنتهي بإيجاد الإسم المطلوب ولكنها ليست الأمثل!
وإن كانت تعتمد على ترتيب الحرف الأول للإسم في الأبجدية فتبدأ البحث من نهاية المجلد إن كان الحرف ياء أو من أواخر الأحرف وتبدأ البحث من أول المجلد إن كان الحرف ألف أو من أوائل الأحرف فهذه أيضاً خوارزمية صحيحة ولكن ليست الأمثل فنحن لا نعلم عدد الأسماء الموجودة لكل حرف في ذلك المجلد فإن بدأ الإسم بحرف الياء هذا لا يفيد بالضرورة أنه في آخر الصفحات، ربما مجموع الأسماء التي تبدأ بحروف غير الياء قليل جداً ولم يستهلك سوى الصفحة الأولى فتصبح بدايات أحرف الياء في الصفحة الثانية وما بعدها! وهناك المزيد والمزيد من الخوارزميات الغير مثالية لحل هذه المشكلة فكفى حديثاً عنهم. أما الحل المثالي فهو الإنتقال مباشرة لمنتصف المجلد ومعرفة الحرف الذي يجري ترتيبه هناك فهو سابق أو لاحق للحرف الذي نبحث عنه، في كلتا الحالتين نكون قد تخلصنا من نصف صفحات المجلد وتبقى النصف الآخر الذي سنقسمه نصفين هو الآخر لمعرفة أي نصف يحتوى على الحرف الذي نبحث عنه، وهكذا حتى نصل إلى الإسم المطلوب.
ولكن بعد التطور الكبير في عمليات تدريب الخوارزميات، ولتجاوز معضلة تدريب الخوارزميات الذي يتطلب كثيرا من الموارد، قام عدد من الشركات كشركة قوقل (Google) ومايكروسوفت (Microsoft) بمشاركة ملفات مخرجات تدريب الخوارزميات، إذ أصبح بالإمكان تنزيل موديل جاهز لأحد الخوارزميات من على الإنترنت، دون الحاجة إلى إعادة تدريب الخوارزميات، وهذه العملية سهلت على كثير من الباحثين والجامعات بل وحتى الشركات، الاستفادة من هذه الخوارزميات الجاهزة، أو بعبارة أكثر دقة الموديل الجاهز للخوارزميات، دون عناء كتابة آلاف الأسطر من الأكواد البرمجية لتطبيق وضبط معادلات الخوارزميات. عملية تحميل أو تنزيل موديل جاهز من على الإنترنت، ومن ثم الاستفادة منه في الأعمال أو الأبحاث، لا يعني أن مشكلة تدريب الخوارزميات انتهت، فتلك الخوارزميات تم تدريبها على بيانات عامة، في غالب الأحيان تكون بيانات متوفرة على الإنترنت بشكل مجاني، وهذا على الرغم من أنه لا يعد عيباً، إلا أنه ما زالت هناك حاجة لتدريب الخوارزميات على البيانات التخصصية للمنشآت، والذي يعني أن يتم تدريب الخوارزميات على بيانات الشركة الخاصة، وذلك لتتمكن الخوارزمية من تقديم تنبؤات مرتبطة ارتباطا مباشرا بأعمال تلك الشركات.
وتساءلت مديرة مختبر الخوارزميات و أنظمة التعلم (يُشار إليها اختصارا بـ LISA): "في أي مجال سوف تظهر هذه المنتجات؟.. أحد التحديات الكبرى للروبوتات هو الانتقال من الهياكل الجامدة المصنوعة من المعادن أو البلاستيك الصلب إلى مواد أكثر مرونة، لأنه فقط يد "الروبوت الناعم" يُمكنها أن تقترب من ليونة وكفاءة اليد البشرية، فإن الأمر هنا لا يتعلق فقط بمسألة الراحة التي يوفّرها الروبوت بل بالتفاعل مع البيئة أو مع الأفراد والمجموعات. " وتابعت: "لقد قطعت الأبحاث شوطاً طويلاً، وهناك مجالات معينة بإمكانها الآن المرور إلى مرحلة الانتاج. لذا أتوقع أن أرى إنجازات عظيمة"، وأوضحت قائلة: "تطرح هذه المواد غير الجامدة مشاكل من نوع جديد، تتعلق بآليّتيْ الرقابة والدقة، وبالامساك بالأجسام على وجه الخصوص، لنتخيّل فقط تعليم آلة كيفية الامساك بكرتون من معلبات الحليب دون تغيير شكل العلب أو إسقاطها. وتشرح أودي بيلار، كيف أنه بمجرد الحصول على هذه المواد اللينة، سوف نكون أمام حركة غير خطية، وحينها سيكون هناك الكثير من عدم اليقين على مستوى القياسات. ماهي الخوارزميات في الحاسبة الالكترونية. لذا سيكون علينا تطوير خوارزميات للتحكم في ذلك، وهذا يحتاج إلى استخدام الذكاء الاصطناعي.
هذه الشركات تعتمد التجميع المستمر لـ«الفائض السلوكي»، أو عادم البيانات الذي ننتجه كجزء من المسار العادي لتصفح الإنترنت، واستخدام التطبيق والاستهلاك الرقمي، مما يسمح لها بعمل استنتاجات متطورة حول من نحن وماذا نريد وكيف من المحتمل أن نتصرف، ومن ثم التلاعب بنا. للأسف نحن ندفع أموالنا لإعطاء هذه الشركات مزيدا من القيمة والسيطرة! تدافع فراي عن التكنولوجيا، لكنها أيضا حريصة على ألا نضع الكثير من اليقين حولها. تشرح فراي كيف تم التلاعب بالناخبين في العديد من البلدان بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي. ما هي الخوارزميات في البرمجة. لكن في المقابل، البشر أيضا ليسوا مثاليين. فقد يفشل الأطباء في تشخيص الأمراض، وقد يتسبب بعض الطيارين في تحطم الطائرات. ولكن بالعمل معًا، يمكن أن يشكل كل من الإنسان وآلة الذكاء الاصطناعي فريقا مثاليًا. تقدم فراي قضية مقنعة للحاجة الملحة لتنظيم الخوارزميات، لكن تريد منا أن نفهم التسويات التي نقدمها، «نحن لدينا ميل إلى الوثوق بأي شيء لا نفهمه». وإذا لم نفهم ذلك، فسيتم الإجابة على هذه الأسئلة الصعبة من قبل من يفعلون ذلك، وهم شركات التكنولوجيا والأدوية، وما شابه. لقد حان الوقت لسحب الستار على الخوارزميات التي تشكل حياتنا.
السؤال: هل الدعاء يغير المكتوب؟ الإجابة: =========================.. نص الإجابة: الله تعالى هو الذي يعلم ما كتبه في اللوح المحفوظ، والقدر سر الله عز وجل ولا يعلمه الناس، وما يعرف الإنسان ماذا قدر له وماذا كتب له، ولكنه مأمور بأن يعمل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له "، لكن جاء في الحديث: " لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر "، وليس معنى ذلك أن المكتوب يغير ويبدل، وإنما المقصود أن الله عز وجل قدر السبب والمسبب، فقدر شيئاً يحصل بوجود شيء، فقدر أن من أسباب دفع الضرر والسلامة من الضرر الدعاء، وأن من أسباب طول العمر البر. وليس معنى ذلك أن الإنسان يكتب عمره ثم لما بر غُيِّر عمره وزيد في عمره، وقبل ذلك كان مكتوباً أقل من ذلك، فالعمر المقدر واحد، لكن الله تعالى شاء أن يكون عمره طويلاً، وأن يكون من أسبابه البر، وليس معنى ذلك أن عمره كان أربعين سنة، ولكنه لما بر غُيِّر وصار ستين أو سبعين، فالمكتوب لا يغير، والعمر مقدر ومحدد، وسبق به القضاء والقدر ، ولكن الله تعالى شاء أن يكون هذا عمره طويلاً لذلك السبب الذي هو البر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية.
ثم ضرب عمر مثلًا للناس، فقال: أرأيتم لو كان إنسان عنده إبل، أو غنم، فأراعها في روضة مخصبة، أليس بقدر الله؟ وهو بهذا مشكور، فإن رعاها، أو ذهب بها إلى أرض مجدبة، مقحطة، أو أرض خالية من الماء، والعشب؛ لكان مسيئًا -وهو بقدر الله. فالحاصل: أن الإنسان يتبع ما فيه الحق، وهو بقدر، ويدع ما فيه الباطل، وهو بقدر، كله بقدر الله، نفر من قدر الله إلى قدر الله، ولو أن إنسانًا عصى، فقد وقع على المعصية، وما يقام عليه من الحد الذي شرعه الله، هو أيضًا بقدر، فإقامة الحدود بقدر، وما وقع فيه من المعاصي بقدر، وكسبه الحلال بقدر، وكسبه الحرام بقدر، لكنه مأمور بكسب الحلال، منهي عن كسب الحرام، وكلها بأقدار الله كلها. ولا يخرج الإنسان عن قدر الله، لكنه مأمور بالتحري، مأمور بطلب الخير، والبعد عن الشر، والله جعل له عقلًا، جعل له اختيارًا يميز به بين هذا، وهذا، فيلام إذا مال إلى السيئات، إلى المعصية، إلى المسكر إلى الزنا، إلى غير ذلك، ويشكر إذا مال إلى الطاعة، وأخذ بالطاعة، واستقام على الطاعة؛ لأنه له عقل، وله إرادة، وله اختيار، وله تمييز يمييز به بين الخير، والشر، والنافع والضار، والحق، والباطل، هكذا جاءت الشريعة، وهكذا قضى الله وقدر لعباده -جل وعلا- وأعطاهم العقول المميزة التي يميزون بها بين الحق، والباطل، والهدى، والرشاد، والغي، والرشاد، إلى غير ذلك.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 24/1/2016 ميلادي - 14/4/1437 هجري الزيارات: 166520 الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاةُ والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين؛ سيِّدنا محمد، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فروى الترمذيُّ بسند حسَن من حديث سلمان الفارسي ، قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يردُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ))، إنَّه أسلوب النَّفي والاستِثناء في اللغة، الذي يفيد الحصرَ؛ كقولنا: "لا إله إلَّا الله"؛ فلا إلَهَ يستحقُّ العبادةَ إلَّا الله، وكذا الحديث الذي قدَّمنا له فإنَّ مفهوم النَّفي والاستثناء يدلُّنا على أنَّه لا يرد القضاء إلَّا الدعاء فقط. ولو تأمَّلنا في أقدار الله النازلَة في كلِّ يوم من السماء إلى الأرض، وكُشف عنَّا الحجابُ لِنرى تلك الأقدار بما لا يَستطيع مخلوقٌ إحصاءه؛ فهذا يُبتلى بمرَض، وذاك بفقرٍ، وهذا يُصاب بحادِث، وذاك يغرق، وهذا يُقتل. إلخ من الأقدار التي نراها في كلِّ ساعة، بل في كل دقيقة وثانية، فكيف لنا دفعها وتَخفيفها؟ تأمَّل معي في اختصار الإمام ابن القيم لعلاقة الدُّعاء بالبلاء، قال رحمه الله: "والدُّعاء من أنفع الأدويةِ، وهو عدوُّ البلاء، يدافِعه ويعالجه ويمنع نزولَه، ويرفعه أو يخفِّفه إذا نزل، فالدُّعاء عدوُّ البلاء"؛ وهذا من أنفع الاختصارات في هذا الباب.