وكذلك بالنسبة للتأمين فهذه خطوة في صالح الشركات التي تأكل أموالنا بلا حق وقد أفتى بحرمتها العلماء الكبار وعلى رأسهم العلامة ابن باز وابن عثيمين واللجنة الدائمة.
مرحبا، #50 لا اعتقد ان الخبر صحيح وبدون مصدر موثوق وللمعلومية هذا الخبر من عام 1980م GSN سبحان الخالق العظيم #51 لما اظن انك تقوم بتذكيرنا بأحد مواضيعك القديمة #52 وولمعلومية اخوي ممكن البنتاجون موافق لكن يبقى هناك موافقات من الادارة الامريكية الحالية والكونجرس. راشد الماجد انا صاحي لهم. مكنزي ممكن يقصد موافقات جهات اخرى معنية مثل الجهات السبع التي يجب ان يحصلوا على موافقتهم قبل تقديم اي صفقة بشكل رسمي مثل الخارجية والدفاع والخزانة الامريكية والعدل. بايدن ان كان يريد لمصر الابتعاد عن السوخوي يجب عليه تقديم بديل #53 الله اكبر مبروك علينا #54 ان صح الخبر ما مقابل ذلك ومن مين من الديمقراطيين الامريكان هل اقتنعوا اخيرا بذلك ام لهم اغراض اخري واهما بعد مصر عن روسيا في النهاية القوات الجوية المصرية قوية وتجمع بين الشرقي والغربي اهما الرافال باعداد محترمة و الميج ٢٩ ام ٢ والاف ١٦ #55 الحركة دي اكيد عشان السوخوي و امريكا عاوزة مصر تقطع علاقتها مع الروس #56 تقرير المفاوض المصري للقيادة بعد ماجرب SU35.. مش كل جاموسة جاموسة... #57 قرب مصر من روسيا ليس مؤثر لدرجة ان يكون ثمن ابتعادها عن روسيا هذه التحفة الجوية. أعتقد ان توقيع مصر سيزموا يعقبه تعهدات باستخدام الجيش المصري لمكافحة الارهاب قربت وجهات النظر.
والا. المرور ولله الحمد من أسوء للأسوء ياجماعة الى متى التخلف!! يعني اذا اخوي او صديقي بعطيه سيارتي لازم تفويض!! اذا السيارة عليها بلاغ امسكوها... واذا ما عليها شيء ليه كل هالتعقيد!! او كل الهدف من هالشيء هو دفع الغرامات!! العالم يمشي قدام وحنا للوراء
طالعو الثنتين ببعض, وقتها عرفو انها تبي تتقرب لهم, ماتبي الا تكون وحدة منهم ام بدور تشوف ان فيه كثير مشتته عوايلهم, وماهي اول ولا اخر وحده, ماله داعي خل تاخذ فلوسها وتضف! وام نواف تحس انه مافيها شي لو تقبلوها! عطية يرد على سؤال متابعة "صاحي ليه": هذا السؤال كان اختبار لأعصابي | دنيا الوطن. في مكان ثاني فواز بعصبية: كله منك, فرحان بثوبك.. هم على بالهم نشرب بترول! مشعل وهو محتار: شت اب كز.. خلنا نشوف حل لهالمشكلة واحد من الموظفين: ماعليه مو كل الشنط انسرقت الثاني: مابقى الا شنطتك بس!
رام الله - دنيا الوطن علقت إحدى المتابعات لمبروك عطية الداعية الإسلامي خلال بث مباشر له على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك)، قائلة: "هو حضرتك صاحي ليه؟". ورد عليها عطية قائلاً: "السائلة تقول لي أنت صاحي ليه، وسأحاول أن أكون هادئًا في الرد عليها، أولًا أنا صاحي قبل الفجر بساعة ونصف، وطلعت بث مباشر وقعدت ادعي، وبعدين صليت الفجر، وبعدها كتبت منشور صلاة الفجر، فقرأت تعليق من واحدة تقول كلمنا عن النفس، فعملت إعلان سنلتقي بعد قليل مع أحوال النفس البشرية، وطلعت بث مباشر عن النفس البشرية، وقلت الخلاصة أنها نفس واحدة، ولكن لها أحوال". انا صاحي لهم mp3. وأضاف عطية: "أنه بهذه الكلمات جاوب على سؤال السائلة الذي يقول هو حضرتك صاحي ليه بكل هدوء، وتخيلت أن هذا السؤال يأتي لي من جار مش عارف ينام من إزعاجي، فأقوله أنا آسف ومازعجهوش، واللي زيي لا يناموا إلا قليلاً، ومن يوم أن خلقني الله ولا أنام إلا قليلاً، وذلك لانشغالي بالعلم". وتابع عطية: "صاحي عشان أقدم ليكم علم، وحقك أن تقولي العلم اللي بتقدمه مش نافع، ووقتها سأقول لكي بكل هدوء دوري على أي حد تسمعيه تاني، وتبقي مقتنعة هو صاحي ليه"، وهذا السؤال كان اختبار لأعصابي، أظن أني نجحت فيه.
يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى.
قال الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه (رفقاً بالقوارير) وما أعظمه من وصف وتشبيه للمرأة في الإسلام على الرغم من كونه كان أمي لا يعرف القراءة ولا الكتابة ولكن على الرغم من ذلك فإن التعليم الإلهي لا يوجد له مثيل، والمقصود منه وصف المرأة القارورة أي الزجاجة المصنعة من الزجاج القابل للكسر إن تعرضت لأي قسوة أو عنف فهي كذلك قابلة للتحطيم، ومن جميل التعبير أن القوارير لا تحمل جميعها ذات القوة والمتانة ولكن منها ما إن تهشم أصدر صوتاً خفيفاً، وما إن تحطم لم يصدر أي صوت وفي ذلك دلالة على مدى الإيذاء النفسي، وقارورة إن تكسرت أحدثت ضجيجاً عظيماً. هل كل النساء قوارير وصف الرسول صلى الله عليه وسلم النساء بالقوارير لرقتهم وعدم مقدرتهم على الصمود وتحمل القسوة أو الإهانة ولكن وفي الواقع فإن هناك فارق جوهري بين المرأة والقارورة يتمثل في أن انكسار القارورة لا يمكن جبره أو إصلاحه ولا تعد صالحة للاستخدام، بينما الأنثى فإنها قادرة على جمع شتات أمرها والتغلب على حزنها وانكسارها كما أنها قد تسامح من تسبب لها في ذلك الأذى، والسبب في ذلك يرجع إلى فطرتها التي فطرتها خالقها جل وعلا عليها من رقة ولين وعطف. وقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في أحد أسفاره وكان هناك غلام أسود يدعى أنجشة يحدو، فحدثه الرسول الحبيب قائلاً (يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سَوْقًا بِالْقَوَارِيرِ)، وقد تحدث القرطبي عن ذلك الحديث الشريف مفسراً (قوارير من فضة أي في صفاء الزجاج وهي من فضة)، كما ورد ذكر القوارير في القرآن الكريم بقوله تعالى (قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، النمل: 44.
قصة رفقا بالقوارير لقد كان الرسول صلي الله عليه وسلم يسير مع بعض من نسائه وقد كان معه ام سليم، فحدا الحادي – والحادي هو الشخص الذي يقوم بسوق الإبل في المسيرة – بحيث كانت الإبل تسرع في الحركة فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم: " وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَكَ سَوْقًا بِالقَوَارِيرِ" في رواية البخاري عن أبي قلابة عن انس ابن مالك رضي الله عنه. وفي احدي الروايات الأخري للبخاري " ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ وَيْحَكَ بِالْقَوَارِيرِ " أما في الصحيحين فقد ورد عن انس ابن مالك "رضي الله عنه": " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُوَيْدًا يَا أَنْجَشَةُ لَا تَكْسِرْ الْقَوَارِيرَ" وفي احدي الروايات قيل عن انس بن مالك رضي الله عنه أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال للخادم الخاص به: " يَا أَنْجَشَةُ رِفْقًا قَوْدَكَ بِالْقَوَارِيرِ" صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم. وانجشه هو الخادم الخاص بالرسول صلي الله عليه وسلم والذي كان يقوم بقيادة الإبل الخاصة بنساء النبي صلي الله عليه وسلم في العام الذي تمت فيه حجة الوداع وأسرعت الإبل في حركتها فكان رد الرسول ان طلب من خادمه التمهل رفقاً بالنساء.
رواه البخاربي رحمه الله برقم: 6210 فهذا يدل أولاً على البلاغة التي أوتي النبي صلى الله عليه وسلم في كلامه كما كان كلام الله في كتابه مثل هذه البلاغة. فعلى سبيل المثال لا الحصر أقول: المثال الأول: قال تعالى { { فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}} [ البقرة: 198] فهذا تشبيه بكثرة الناس وعليهم الثياب البيض أي ثياب الاحرام منحدرين من جبل الرحمة مع تحركهم وهم على هذه الحالة يشبه كأنهم سيل يسيل من عرفات إلى مزدلفة. المثال الثاني: { { وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا}} [ مريم: 4] وهنا شُبِّه الشيب – كما ترى - بإنارته وضيائه على الرأس كأنه اشتعل كما تشتعل النار على الفحم. والأمثلة في ذلك كثيرة ولكن المقصود فهم ليونة النساء وضعفهن وضعف تحملهن لكونهن أضعف أجساماً وأضعف قلوباً. ارفق يا أنجشة بالقوارير. فهن عاطفيات بدرجة عظيمة لا يتصوَّرها الرجال متأثِّرات بالكلمات بأبلغ التأثير سواء كانت سلبية أو إيجابية, لذا قد ينسى الرجال بعض الكلمات بكل سرعة في دقائق محدودة أما النساء فقد لا ينسين طول حياتهن! فضلاً عن بعض المواقف الصعبة التي قد تقف عليها بل قد تدمِّرها أعظم تدمير حتى تتدهور حياتها إلى آخر عمرها والله المستعان!.
وهذا من إكرام الإسلام للمرأة، أن جعل النكاح، والزواج بصورته الحالية، هو السبيل الوحيد لصون عفتهن من أي عبث، أو إكراههن على أفعال تحط من قدرها، وقد ساوى الإسلام بينها وبين الرجل في الحقوق والواجبات دون نقصان. فقال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا"، والخطاب موجه في الأساس للرجال أن اتقوا الله في نسائكم فقد خلقهن الله لكم من نفس واحدة، وما تشعر به من ضيق لو أساء لك أحد سوف تشعر به المرأة نفسها. وهو الذي فرض على الرجال معاشرة الزوجة بالمعروف وإن شاب في أنفسكم في بعض الأحيان لفعل أو شيء كرهتموه لهن فلا تعلمون عسى أن يكون ذلك خيرًا لكم عند الله، فقال: "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا". حديث الرسول رفقا بالقوارير. كما أنه حرّم على معشر الرجال أن يرثوا النساء بالإكراه أو أخذ المهور المقدمة لهن، أو ممتلكاتها عنوة، فقال: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ".
إلا أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح الدمعة بيده، ولكنا نعرف أثر تمرير اليد على الخد، ففيه معان كثيرة على الرغم من أنه مسافر، وذاهب إلى الحج، ونفسية المسافر دائما مستعجلة حتى يصل إلى مراده، ومع ذلك تريث النبي (صلى الله عليه وسلم) في التعامل مع عواطف المرأة ومشاعرها. صحة حديث رفقا بالقوارير. الاحترام الزوجي أما الثانية: عن أنس (رضي الله عنه) قال: خرجنا إلى المدينة "قادمين من خيبر" فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يحوي لها (أي لصفية) وراءه بعباءة، ثم يجلس عند بعيره، فيضع ركبته، وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب عليها.. ففيه بلاغة عظيمة في الاحترام، وإن الغرب اليوم يتفاخرون في احترام المرأة، فيفتح لها الرجل باب السيارة، بينما حبيبنا محمد (صلى الله عليه وسلم) وضع ركبته لزوجته، وهو أعظم من تصرفهم وأبلغ. فحبيبنا محمد (صلى الله عليه وسلم) يعلم البشرية أسس الاحترام وآدابه، وليس هذا خاصا بالإنسان، بل حتى مع الحيوان. فالاحترام منهج وسلوك يعمل به الشرفاء مواد ذات الصله
ارفق يا أنجشة بالقوارير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال. يا أنجشة ويحك ارفق بالقوارير فإن كنت تريد أن تصور المرأة بكل ما فيها من أنوثة وجمال الروح وجمال الإنسانية فلا تجد معنى أفضل من. من حديث عائشة رضي الله عنها. وعلى هذا يكون الرفيق في حق الله تعالى بمعنى الحليم فإنه لا يعجل بعقوبة العصاة ليتوب من سبقت له.