انتهى من " فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر " (21/394). ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " محاولة منع الحمل في الأصل جائزة ؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعزلون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولم يُنْهَوْا عن ذلك ، ولكن هي خلاف الأولى ؛ لأن تكثير الأولاد أمرٌ مشروعٌ ومطلوب " انتهى من " فتاوى نور على الدرب للعثيمين " (22/ 2، بترقيم الشاملة آليا). وقد سبق في موقعنا الحث على تكثير النسل الصالح العامل ، وذلك في الفتوى رقم: ( 13492). حكم تنظيم الحمل | الشيخ سليمان الرحيلي - YouTube. فاطمئن إذا قررت أنت وزوجتك تأجيل الإنجاب كما ذكرت في السؤال ، فلن يعد ذلك إثما ولا معصية من حيث الأصل ، إلا لاعتبارات أخرى تتداخل مع هذا الخيار الفردي أو الشخصي ، وهي اعتبارات مهمة فرضتها الظروف المعاصرة: أولا: إذا أصبح قرار تأجيل الإنجاب عاما على مستوى المجتمع والدولة والأمة ، ففي هذه الحالة يصبح خيارا مدمرا ومفسدا ، ويغدو حكمه هو المنع ؛ لأنه انتقل من حال طبيعي مباح ، إلى حال طارئ مؤثر ، فصار مذموما. وانظر: ( 119955). ثانيا: إذا كان الدافع لتأجيل الإنجاب هو الخوف على رزقهم أو معاشهم ، وذلك ما يمثل اهتزازا حقيقيا لعقيدتنا بقضاء الله وقدره ، وإيماننا بسعة رزق الله وتيسير أمور الساعين في الأرض ، ويمثل خوفا غير مبرر من المستقبل ، وتقاعسا عن الإنتاج والعمل ، ولهذا كان مذموما وممنوعا ، وصدرت الفتاوى الواضحة في شأنه.
((قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي من الدورة الأولى في عام «1406هـ» - إلى الدورة الثامنة عشرة في عام «1428هـ»)). ، وفتوى اللَّجنةِ الدَّائِمةِ [1520] جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (إن كان هناك ضرورةٌ، كالخَطَرِ على صِحَّةِ المرأةِ مِن الحَملِ أو من تتابُعِه:جاز لها مَنعُه، أو منعُ تتابُعِه بما لا يضُرُّها؛ من عزلٍ، وتعاطي حبوبٍ، ونحو ذلك؛ محافظةً على صِحَّتِها). ((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (19/298). فتاوى رمضان.. حكم من أفطر لعذرٍ .. وقيمة فدية الصيام - بوابة الأهرام. ، ونَصَّ عليه ابنُ باز [1521] قال ابن باز: (أمَّا تنظيمُ النَّسلِ فلا بأس به إذا دعت إليه الحاجةُ؛ لكونِها ذاتَ أطفالٍ كثيرين، ويشُقُّ عليها التربيةُ، أو لأنَّها مريضة، أو لأسبابٍ أخرى رآها الأطباءُ الثقات؛ فلا مانع من التنظيمِ؛ من أن تمنع الحملَ سنةً أو سنتين حتى تستطيعَ تربيةَ أطفالها، أو حتى يخِفَّ عنها المرضُ، أما بدون حاجةٍ فلا ينبغي منعُه... إلا إذا كان هناك مصلحةٌ وحاجةٌ تقتضي ذلك؛ لكثرةِ الأولاد، ومشقَّةِ التربية، أو ما يعتريها من المرضِ، أو نحو ذلك من الأسباب الوجيهةِ، سواءٌ كان بالحبوب، أو باللولب، أو بإبر، أو غيرِ ذلك من أسبابِ تنظيمِ الحملِ).
يجوزُ مَنعُ الحَملِ مُؤقَّتًا [1517] بأيِّ طريقةٍ كان، سواءٌ بالحبوب أو باللولب، أو بإبر، أو غير ذلك. إذا دعت إليه حاجةٌ مُعتبَرةٌ شَرعًا، وبه صدرَ قرارُ المَجمَعِ الفِقهيِّ الإسلاميِّ التابِعِ لرابطةِ العالمِ الإسلاميِّ [1518] جاء في قرارات المجمع الفقهي الإسلامي: (... أمَّا تعاطي أسباب منعِ الحَملِ أو تأخيرِه في حالاتٍ فردية؛ لضررٍ محقَّقٍ، ككون المرأةِ لا تلِدُ ولادةً عاديةً، وتضطرُّ معها إلى إجراءِ عملية جراحية لإخراج الجنين: فإنَّه لا مانع من ذلك شرعًا، وهكذا إذا كان تأخيرُه لأسبابٍ أخرى شرعيةٍ أو صحيةٍ يُقِرُّها طبيبٌ مُسلمٌ ثِقةٌ. بل قد يتعيَّنُ مَنعُ الحملِ في حالةِ ثبوتِ الضَّررِ المحقَّقِ على أمِّه، إذا كان يُخشى على حياتِها مُنعَ بتقريرِ من يوثَقُ به من الأطباءِ المسلمين). ((قرارات المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة الدورة الأولى «1398 هـ» - الدورة التاسعة عشرة «1428هـ » من القرار رقم «1» إلى القرار رقم «112»). ، وقرارُ مَجمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ التَّابعِ لمنظَّمةِ المؤتمرِ الإسلاميِّ [1519] جاء في قرارات مجمع الفقه الإسلامي: (يجوزُ التحَكُّمُ المؤقَّتُ في الإنجابِ بقصدِ المباعدةِ بين فترات الحمل، أو إيقافُه لمدةٍ معينةٍ مِن الزمان إذا دعت إليه حاجةٌ مُعتبَرةٌ شرعًا، بحسَبِ تقديرِ الزَّوجينِ عن تشاوُرٍ بينهما وتراضٍ، بشرطِ ألَّا يترتَّبَ على ذلك ضررٌ، وأن تكون الوسيلةُ مَشروعةً، وألَّا يكونَ فيها عدوانٌ على حَملٍ قائمٍ).
ثم يقول الجميع بعد هذا: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. النبي ﷺ يقول هذا بعد كل صلاة من الصلوات الخمس، فالسنة أن يقول المؤمن هكذا، والمؤمنة كذلك، ثم يأتي بالتسبيح، والتحميد، والتكبير ثلاثًا وثلاثين مرة، سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثًا وثلاثين مرة، يعقدها بأصابعه؛ حتى يضبطها، سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثًا وثلاثين مرة، ثم يقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. فأنا أوصي كل مسلم ومسلمة بالمحافظة على هذا، على هذا الذكر عقب كل صلاة. ويعقدها بالأصابع لا بالسبحة، بالأصابع، وهذا هو الأفضل، الذي فعله النبي ﷺ والصحابة بالأصابع، والسبحة لا بأس بها في البيت، وفي بعض الأحيان، لكن كونه يعقدها بالأصابع أفضل. وهكذا الرجل في المساجد يعقدها بالأصابع، لا بالسبحة، هذا هو الأفضل، تأسياً بالنبي ﷺ وبالصحابة.
وبمناسبة بدء الفصل الدراسي الثاني أصدر الدكتور منصور حسن رئيس جامعة بني سويف قرارا بصرف مكافأة قدرها 1200 جنيه لجميع العاملين، تقديرا لهم من الجامعة على الجهد الذي بذلوه استعدادا للفصل الدراسي الثاني.
كما تتعاون مع عددٍ من المطابخ المركزية. مواقيت الصلاة لشهر فبراير 2021 رأس-الخير. ويقوم نموذج عمل هذه المبادرة الفرعية على تجميع المكونات المطلوبة لإعداد وجبات معنية بعد تعبئتها وتوصيلها من قبل شركاء المبادرة إلى مستودع بنك الإمارات للطعام الذي يرسلها بدوره إلى المطبخ المركزي، حيث يتم إعداد الوجبات، ومن ثم توزيعها على الأسر المتعففة والأفراد من العمال. أما مبادرة جمع فائض الطعام المحضّر والصالح للاستهلاك من بوفيهات الإفطار، فتتعاون مع الفنادق وفق مبدأ «حفظ النعمة» على ضمان عدم هدر الطعام الطازج الذي تم إعداده من قبل طهاة الفنادق ولم يتم استخدامه، بحيث تجري تعبئته ضمن وجبات محفوظة بشكل صحي آمن ليحافظ على مكوناته الغذائية، ومن ثم توصيلها إلى المستفيدين بالتعاون مع دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري. كما تقدم هذه المبادرة أيضاً حلاً نوعياً مبتكراً لبقايا الطعام التالفة غير الصالحة للاستهلاك وتحولها بعد معالجتها لدى شركة «ريلوب» الناشئة لصناعة الأسمدة وإعادة التدوير إلى وقود حيوي من زيوت الطهي المعالجة وسماد عضوي يفيد في تسميد المساحات الخضراء والمزروعات. وبحسب إحصاءات شركة «ريلوب»، يمكن لفائض مليون وجبة أن يغطي بالسماد العضوي مساحة 1.
وهذا العلم الذي حباه الله به قد أثمر في قلبه الشوق إلى لقاء ربه ، ودخول جنات النعيم ، وذلك هو ما أهمّ معاذا وأسهره الليالي ، ولقد نقلت لنا كتب السير هذا المشهد ، ولنقصّه كما رواه لنا معاذ نفسه ، حيث قال: " لما رأيت خلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه قلت له: يا رسول الله ، ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( سلني عمّا شئت) ، قال: يا نبي الله ، حدثني بعمل يدخلني الجنة - وفي رواية: ويبعدني من النار - لا أسألك عن شيء غيرها ". لقد سأل معاذ رضي الله عنه هذا السؤال ، وهو يعلم أن الجنة لا تنال بالأماني ، ولكن بالجدّ والعمل الصالح ، وقد تكفّل الله تعالى بتيسير الطريق وتذليل عقباته لمن أراد أن يسلكه حقا ، فإذا أقبل العبد على ربّه يسر له سبل مرضاته ، وأعانه على طاعته ، وهذا هو مقتضى قوله تعالى: { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} ( محمد: 17) ، وكذلك قوله: { فأما من أعطى واتقى ، وصدّق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى} ( الليل: 5 - 7). وأصل الأعمال الصالحة: الإتيان بأركان الإسلام ، فتوحيد الله جلّ وعلا هو أساس قبول الأعمال ، والصلاة والزكاة والحج: من أركان الإسلام التي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يقوم بها ، وقد تم بسط الكلام عنها في مواضع سابقة تغني عن إعادتها هنا.
تشهد قرى ومدن محافظة كفر الشيخ، حملات تحصين الماشية ضد مرض الحمى القلاعية والوادي المتصدع والتسمم الدموي، وأعمال ترقيم، بتوجيهات اللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، واشراف الدكتور محمد بشار، مدير عام الطب البيطري بالمحافظة. وقال الدكتور محمد بشار، مدير عام الطب البيطري بكفر الشيخ، أن 105 لجنة تمكنت من تحصين 200 ألف رأس ماشية بقرى محافظة كفر الشيخ، من الحمى القلاعية، وحمى الوادي المتصدع، ،خلال الحملة القومية التي تشهدها محافظات الجمهورية. وأضاف: لدينا عبوات تحصين كافية، مؤكداً أن حملات التحصين والترقيم والتسجيل تؤدى الخدمات للمزارعين في نفس الوقت، وبمجرد الانتهاء من عملية ترقيم الماشية وتسجيلها، يتم تحصينها من خلال فرق متخصصة، فكل لجنة من الـ 105 تتكون من لجنتين لجنة للترقيم ولجنة للتحصين. وأوضح: هناك دعم مستمر للحملة، وتوعية المربين وأصحاب الحيوانات بتحصين الحيوانات ضد مرض الحمى القلاعية وترقيمها، وذلك من خلال اللجان البيطرية على مستوى مراكز المحافظة، لتحقيق أهداف الحملة القومية. وأضاف مدير عام الطب البيطري، أنه بمجرد الانتهاء من التحصين يوميا يتم إبلاغ الوزارة والهيئة العامة للخدمات البيطرية، بما تم من عمليات التحصين والتسجيل، مطاللباً المزارعين الاستجابة لعمليات التسجيل والترقيم عملية الترقيم والتسجيل تبنى عليها الوزارة استراتيجية وترتبط بخطة الدولة بحاجتها للماشية و الذبائح واللحوم.