التفاصيل مقالات أدب وفن في: 29 كانون2/يناير 2008 القراءات: 11197 (وقت القراءة: 4 - 7 دقائق) مرت في شهر نوفمبر الماضي الذكرى الثامنة والثلاثين لوفاة الشاعر الروائي المسرحي الكبير علي أحمد باكثير -رحمه الله. وقد مرت الذكرى كعادتها كل عام صامتة رتيبة، فلم يتذكره أحد مع ضخامة ما قدم من أدب وأهمية من ترك من تراث. في ذكرى وفاته.. علي أحمد باكثير حكّاء التاريخ الإسلامي وصاحب | مصراوى. وسنحاول في السطور التالية التعرف على جانب مهم في أدب باكثير، لم يوله الباحثون ما يستحقه من اهتمام، وهو موقفه المشرف من المرأة في كتاباته، وهو موقف يكاد يتفرد به باكثير بين الكتاب المعاصرين. ذلك أنه قدم نماذج مشرقة للمرأة في أدبه، وأنزلها منزلة لم ينزلها إياها أحد غيره من الكتاب، فيما أعلم. إعادة تفسير الأساطير:لم يقتصر باكثير على إبراز المرأة في صورة مشرفة في الأعمال التي يبدعها ويؤلفها فحسب، بل لقد عمد إلى قصص التاريخ والأساطير فإذا وجد في بعضها نيلاً من قدسية المرأة أو موقفاً سلبياً تجاهها شرع يعيد كتابة تلك القصة معيداً للمرأة اعتبارها ومكانتها مصححاً خطأ التاريخ أو معيداً تفسير الأسطورة. وللتدليل على ذلك سنتناول واحدة من أشهر مسرحياته وهي مسرحية (سر شهرزاد) ([1]) لنرى كيف أعاد باكثير تفسير الأسطورة على نحو جديد يحفظ للمرأة كرامتها وعفتها وأمانتها.
أما شعره فلم ينشر باكثير أي ديوان في حياته وتوفي وشعره إما مخطوط وإما متناثر في الصحف والمجلات التي كان ينشره فيها. وقد أصدر الدكتور محمد أبو بكر حميد عام 1987 ديوان باكثير الأول (أزهار الربى في أشعار الصبا) ويحوي القصائد التي نظمها باكثير في حضرموت قبل رحيله عنها ثم صدر مؤخراً (2008) ديوان باكثير الثاني (سحر عدن وفخر اليمن) صدر عن مكتبة كنوز المعرفة بجدة يضم شعر باكثير سنة 1932 - 1933 وهي السنة التي أمضاها في عدن بعد مغادرته حضرموت ويعد حالياً ديوان باكثير الثالث (صبا نجد وأنفاس الحجاز) الذي نظمه سنة 1934 في السنة التي أمضاها في المملكة العربية السعودية قبيل هجرته النهائية إلى مصر. تحميل كتاب شعب الله المختار PDF - كتب PDF مجانا. أسفاره وزياراته للعديد من دول العالم زار باكثير العديد من الدول مثل فرنسا وبريطانيا والإتحاد السوفيتي ورومانيا، بالإضافة إلى العديد من الدول العربية مثل سوريا ولبنان والكويت التي طبع فيها ملحمة عمر. كذلك زار تركيا حيث كان ينوي كتابة ملحمة مسرحية عن فتح القسطنطينية ولكن المنية عاجلته قبل أن يشرع في كتابتها. وفي المحرم من عام 1388 هـ الموافق أبريل 1968م زار باكثير حضرموت قبل عام من وفاته. llll وفاته توفي باكثير في مصر في غرة رمضان عام [[139 9 هـ]] الموافق 10 نوفمبر 1969 م، إثر أزمة قلبية حادة ودفن بمدافن الإمام الشافعي في مقبرة عائلة زوجته المصرية.
أما في الشكل الجديد للأسطورة من وجهة نظر باكثير، فنجد شهريار شريراً مجرماً يقتل زوجته الأولى مع علمه بطهرها وبراءتها، ولا يكتفي بذلك بل يشيع عنها أنها خانته مع عبده فيلوث سمعتها بعد أن لقيت ربها، لا لشيء إلا ليجد لنفسه مبرراً أمام الناس لقتل مئات العذارى البريئات لمجرد أنه فشل في مواصلتهن حتى لا ينفضح سر عجزه. أي إنسان يمكن أن يصل إلى هذا الدرك من الوحشية والانحطاط الأخلاقي؟ بل أي حيوان متوحش يمكن أن يفعل كل هذه الجرائم بكل برودة أعصاب؟ إن باكثير لا يبالي –كما قلنا- أن يلصق بالرجل كل تلك الوحشية والانحطاط في سبيل أن يبرئ المرأة وينقي ساحتها من تهمة ظلت تلاحقها مئات السنين. ولا يقف تقديس باكثير للمرأة عند هذا الحد، بل نجده يجعل شهرزاد تلك الفتاة الجميلة الناعمة تفلح في ترويض هذا الوحش الإنساني –شهريار- فتعالج مرضه وتشفي عقدته، وترَّوض وحشيته وتخلق منه إنساناً سوياً محباً للخير والجمال. علي أحمد باكثير - ويكيبيديا. فجعلته يكفِّر عن جرائمه بأن يدفع ديات العذارى اللائي اخترم شبابهن، بل وأن يعلن في الناس أن من لديه عذراء فليزوجها وعلى شهريار مهرها([3]). وأخيراً فقد جعلته يتنازل عن الملك ويعتزم السياحة في الأرض اقتفاء لآثار السندباد الذي كانت شهرزاد تحدثه عنه:شهريار: خذيني معك بعيداً عن هذا القصر.
وترأس الاتحاد من قبل عدد من الأدباء الكبار بينهم توفيق الحكيم، ويوسف السباعى، وثروت أباظة، ومحمد سلماوى بينما يرأسه فى الوقت الحالى الشاعر علاء عبد الهادى.
ثم ماذا يدفعه إلى أن يدخل كل ليلة بعذراء حتى إذا أدركها الصباح قتلها؟ القصة تقول إنه ينتقم من جنس النساء. ولكن أكان شهريار قاسي القلب إلى هذه الدرجة؟ ألم يبرد غليل انتقامه بعدما قتل عشرات منهن؟ ألم يجد بينهن واحدة تملك قلبه أو تأسر لبه أو تثير في نفسه الرقة والعطف؟ أكان من اليسير عليه أن يفضي إلى إحداهن ثم يسلمها إلى سيف الجلاد؟ وهبوا أن شهريار بهذه الصورة الشاذة المنكرة من القسوة وتبلد الحس وموت الشعور فكيف استطاعت شهرزاد أن تحمي نفسها من هذا المصير التعس؟ أبتلك القصص والحكايات التي ترويها له ليلة بعد ليلة؟ هكذا تزعم القصة. ولكن هل يعقل أن ملكاً بهذا الوصف وفي سورة غضب كهذا الغضب المزعوم يمكن أن يرده عن دأبه سماع هذه الحكايات كأنما هو طفل صغير في غاية السذاجة والبراءة؟ وإذا كان يبقى عليها ليسمع بقية قصة أو حكاية أعجبته منها فما الذي يمنعه أن يحملها على المضي في قصتها تلك حتى بعد أن يطلع الصباح؟"([2]). وهكذا انتهت به هذه التساؤلات إلى أن يكتب مسرحية "سر شهرزاد" ويصل فيها إلى تفسير منطقي لعقدة الملك شهريار وهي أنه أصيب بالعنَّة نتيجة إفراطه في الخمر والنساء، فكان كل ليلة يتزوج بعذراء وحين يفشل في مواصلتها يقتلها لكي لا يفتضح أمره.
ولم يقتصر الأستاذ باكثير في أدبه على فنٍّ بذاته كما لم يقتصر على طريقة بذاتها من طرق الأداء اللغوي؛ إذ رأيناه يكتب القصص كما يكتب المسرحيات، وإذا كان قد ترجم مسرحية شكسبير السابقة بالشعر المرسل، فإنه قد كتب مسرحيته الثانية وهي: «إخناتون ونفرتيتي» بنفس الطريقة، وهو يعترف بأنه قد استوحى هذه الطريقة من شكسبير الذي آثر الشعر المرسل على الشعر المُقَفَّى في كتابة مسرحياته ورآه أكثر طواعيةً ومواتاةً على التعبير، وكتب بعد ذلك مسرحية «قصر الهودج» كأوبرا غنائية، ولكنه انتهى بأن اختار النثر وسيلةً لكتابة المسرحيات مُؤَكِّدًا أنَّ الشعر لا يصلح إلا للمسرح الغنائي. وقد قسَّم الطالب مسرحيات الأستاذ باكثير إلى مجموعات بحسب مصادرها، فهناك مسرحيات أسطورية ومسرحيات تاريخية وثالثة سياسية ورابعة منوعة.
التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين وحصل منه على الدبلوم عام 1940م وعمل مدرسا للغة الإنجليزية لمدة أربعة عشر عاما. سافر باكثير إلى فرنسا عام 1954م في بعثة دراسية حرة. بعد انتهاء الدراسة فضل الإقامة في مصر حيث أحب المجتمع المصري وتفاعل معه فتزوج من عائلة مصرية محافظة، وأصبحت صلته برجال الفكر والأدب وثيقة، من أمثال العقاد وتوفيق الحكيم والمازني ومحب الدين الخطيب ونجيب محفوظ وصالح جودت وغيرهم. وقد قال باكثير في مقابلة مع إذاعة عدن عام 1968 أنه يصنف كثاني كاتب مسرح عربي بعد توفيق الحكيم. اشتغل باكثير بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة ثم نقل إلى القاهرة. وفي سنة 1955م انتقل للعمل في وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها، ثم انتقل إلى قسم الرقابة على المصنفات الفنية وظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته. زواجه الثانى وحصوله على الجنسية المصرية [ عدل] تزوج باكثير في مصر عام 1943م من سيدة مصرية لها ابنة من زوج سابق، وقد تربت الابنة في كنف باكثير الذي لم يرزق بأطفال. وحصل باكثير على الجنسية المصرية بموجب مرسوم ملكي في عام 1371 هـ / 22 أغسطس 1951 م.
من منطلق الاهتمام والنهضة الشاملة التي تشهدها المملكة في مختلف المجالات وخاصة مجالات الصحة والتعليم ، وذلك من أجل الارتقاء بالخدمات الصحية والعلاجية المقدمة للمواطن. فقد صدر القرار السامي الكريم رقم 89 بتاريخ 6/2/1422هـ بإنشاء كلية الصيدلة بأقسامها المختلفة لتكون ضمن منظومة جامعة الملك عبد العزيز العريقة وهي الكلية الثانية على مستوى المملكة بعد كلية الصيدلة بجامعة الملك سعود ، وأول كلية بالمملكة العربية السعودية تمنح درجة دكتور صيدلة (Pharm. D. ) إن البرنامج الدراسي المتطور لكلية الصيدلة يعد برنامجاً فريداً ومتميزاً في المنطقة العربية حيث تم وضعه طبقاً لأحدث الأساليب العالمية في التعليم الصيدلي حيث يحصل خريج الكلية على درجة دكتور صيدلة (Pharm. ). ويتميز هذا الخريج بما لديه من دراسات وخبرات نظرية وعملية بقدرته على القيام بدور فعال ضمن الفريق الطبي العلاجي من حيث فهم التشخيص الطبي واختيار الدواء المناسب والجرعة المناسبة وإيجاد بدائل دوائية أخرى في حالة الحاجة إلى ذلك. كما أن لديه المقدرة على التخاطب مع الفريق الطبي والمريض ، وهذا الدور المتميز لخريج الكلية سوف ينعكس على تقديم خدمة ورعاية صحية أفضل والحد من سوء استخدام الدواء وكذلك تقليل تكلفة العلاج الطبي.
تعتبر كلية الصيدلة التي أنشئت عام 1422هـ في جامعة الملك عبد العزيز ثاني كلية صيدلة في المملكة بعد جامعة الملك سعود ، تستمر الدراسة ست سنوات يحصل بعدها الخريج على درجة دكتور صيدلة (pharm. D). تسعى الكلية للحصول على الاعتماد العلمي المحلي والعالمي لجميع برامجها التعليمية ولذلك تهتم بالحصول على تصديق تقديم برامج تدريسية أخرى، وتشمـل بكالوريوس في علوم الصيدلة، ماجستير في العلوم الصيدلية، دكتوراه في العلوم الصيدلية حتى تضمن مستقبلا أفضل للرعاية الصيدلية والتعليم الصيدلي أهداف الكلية [ عدل] - إعـداد كـوادر مميزة من الصيادلـة الحاصلين على درجة دكتـور صيدلـة (Pharm. D.. ) - إمداد مصانع الأدوية بالمملكة بكفاءات سعودية مدربة في مجال صناعة الدواء - تقديم برامج للدراسات العليا في مختلف تخصصات العلوم الصيدلية - المشاركة في خدمة المجتمع في مجالات الحد من سوء استخدام الأدوية والكشف عن السموم ومعالجتها - عميد الكلية د.
وأخيرا مركز معلومات الأدوية الذي يقدم للطالبات آليات العمل وأخلاقياته في هذا المجال ومهارة استقبال الاتصالات والاستفسارات الواردة وكيفية أخذ المعلومات وتقديمها بوجود المراجع الوافية لهن وذلك ضمن تقديم أسئلة ومواقف حقيقية مأخوذة من مستشفى الملك خالد الجامعي. وقد أكدن عضوات هيئة التدريس بكلية الصيدلة ضمن حفل التدشين على أهمية دور أنظمة المحاكاة في التعليم من خلال التجربة الحسية والضغط الواقعي الذي تعيشه الطالبة، خاصة في ظل العالم الافتراضي والتقني الذي يعيشه الجيل الحديث في معظم جوانب حياته، مؤكدين على جودة تدريب أعضاء هيئة التدريس، وضرورة الدعم المادي لمواكبة أفضل التقنيات والأجهزة، وأهمية إيجاد السيناريوات الممتازة والمبنية على الاحتياج الفعلي للمجتمع.
90%. قسم النبات ؛ يقبل طلاب خطة (ريض – تقن) بنسبة 87. 29% ، وطلاب خطة (كيم – احص) بنسبة 85. 84%. نسب القبول في الكليات الإنسانية كلية الآداب ؛ التي جاءت نسب القبول فيها وفقا لتخصصاتها كما يلي: 88. 32% لقسم الإعلام 78. 75% لقسم التاريخ 87. 72% لقسم اللغة العربية 87, 58% لقسم الجغرافيا 87. 6% لقسم علم الاجتماع 87. 5% لقسم الخدمة الاجتماعية 87% لقسم اللغة الإنجليزية كلية التربية ؛ وقد جاءت نسب القبول في الكلية وفقا لتخصصاتها كما يلي: 87. 60% لقسم الدراسات الإسلامية. 87. 40% لقسم علم النفس. 87. 2% لقسم تعليم ما قبل الابتدائية. 87% لقسم دراسات قرآنية. كلية الحقوق والعلوم السياسية ؛ يتم قبول الطلاب بنسبة 89. 43% لقسم الحقوق. كلية اللغات والترجمة ؛ وجاءت نسب البول في الكلية وفقا لتخصصاتها كما يلي: 87. 4% لقسم اللغة الفرنسية. 87% لقسم اللغة الإنجليزية. كلية السياحة والآثار ؛ وجاءت نسبة القبول فيها لتخصص إدارة موارد التراث والإرشاد السياحي بنسبة 87. 26%. كلية علوم الرياضة والنشاط البدني ؛ يتم قبول الطلاب بنسبة 87. 22%. النسب الموزونة لدخول جامعة الملك سعود والنسب الموزونة هي إجمالي مجموع الطالب في الشهادة الثانوية بالإضافة إلى درجة الاختبار التحصيلي ، ودرجة اختبار القدرات العامة ، وجاءت هذه النسب في جامعة الملك سعود للعام 1443 هجريا كما يلي: [1] مسار الكليات الصحية بجامعة الملك سعود ؛ تتطلب النسب الموزونة ب30% من مجموع شهادة الثانوية العامة ، و10% من درجة الاختبار التحصيلي ، و60% من درجة اختبار القدرات العامة.