أصدرت وزارة الداخلية اليوم بياناً حول تنفيذ حكم القتل تعزيراً بثلاثة جناة وهم سعوديين وسوري هربوا وستقبلوا حبوبا مخدرة وفيما يلي نص البيان. قال الله تعالى (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم). بفضل من الله تم القبض على كل من المدعو مسعود بن غانم بن غنام الدوسري والمدعو دعيج بن غانم بن دعيج الدوسري (سعوديي الجنسية) والمدعو أحمد بن حسن بالجي أوغلو (سوري الجنسية) عند قيام الثالث بتهريب كمية من الحبوب المخدر إلى المملكة وقيام الأول والثاني بالاستقبال وأسفر التحقيق معهم عن اعترافهم بما نسب إليهم وبإحالتهم إلى المحكمة العامة بالأحساء صدر بحقهم صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليهم شرعاً والحكم بقتلهم تعزيراً وصدق الحكم من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا وصدر أمر سام يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعاً بحقهم. "الجمارك" تحبط تهريب حبوب مخدرة مخلوطة بالقهوة. وقد تم تنفيذ حكم القتل في المدعو مسعود بن غانم بن غنام الدوسري والمدعو دعيج بن غانم بن دعيج الدوسري (سعوديي الجنسية) والمدعو أحمد بن حسن بالجي أوغلو (سوري الجنسية) اليوم الثلاثاء 22/7/1433 في محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية.
ضبطت شرطة دبي كمية قياسية من الحبوب المخدرة بقيمة سوقية تصل الى 31 مليون دولار، بحسبما افادت صحف محلية اليوم. ونقلت الصحف عن القائد العام للشرطة اللواء خميس مطر المزاينة قوله ان الشرطة ضبطت 4, 6 مليون حبة من الكبتاغون، واصفا العملية بانها تشكل "ضربة قوية" لتجار هذه الحبوب المخدرة. وتصل قيمة هذه الحبوب بحسب سعرها في السوق الى 115 مليون درهم (31, 3 مليون دولار).
وتوجه الهيئة العامة للجمارك الشكر لجميع موظفيها لجهودهم البارزة في اكتشاف عدد كبير من الضبطيات خلال الفترة الماضية ولما لجهودهم من أثر كبير في حماية البلاد من الاخطار التي تهدد أمن وسلامة المجتمع من هذه الآفات.
[١١] ويقف الإنسان في الصلاة بين يدي ربه ويتذكّر ما فاته من يومه وما عمل فيه إن كان في مرضاة الله سبحانه وتعالى فيستمر فيه، وإن كانت أعماله تغضب الله تعالى فيتوب عنها، لذلك فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. [١٢] المراجع ↑ "المَبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ سُجودِ السَّهوِ" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2662، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ "تعريف سجود السهو والحكمة منه" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2019. بتصرّف. ↑ "كم عدد سجدات السهو؟" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ↑ "سجود الشكر والتلاوة" ، al-feqh ، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان ، في صحيح ابن حبان، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم: 2654، خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2656، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط البخاري. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 2682، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرطهما.
[٣] المراجع ↑ "كم عدد سجدات السهو" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2019. بتصرّف. ↑ "سجود السهو: حكمه وموضعه" ، ، 15-7-2001، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2019. بتصرّف. ↑ "أسباب سجود السهو" ، ، 1-9-2004، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2019. بتصرّف.
وهنا يسجد سجدتي السهو قبل السلام. مسألة ترك التشهد: وهي في حالة أن المُصلي ترك التشهد الأول وهو ناسٍ ولها حالات: إن لم يتذكر ذلك إلا بعد أن تم قائماً فعليه الاستمرار في صلاته ولا يعود للتشهد، ويجب عليه سجود السهو قبل السلام. أما إن تذكر قبل أن يتم القيام فعليه أن يعود ويتشهد ثم يُكمل الصلاة، ويسجد للسهو قبل أن يُسلم. أما إن تذكر قبل أن يرفع فخذيه عن ساقيه فيجب أن يجلس ويتشهد وهنا لا يسجد للسهو لأنه لم يزد أو ينقص. بعض الأمور التي يجب معرفتها في حال سلم المصلي متعمداً قبل إكمال الصلاة فصلاته باطلة. في حال زيادته في القيام أو الركوع أو السجود أو القعود وهو متعمد فتبطل صلاته. إذا ترك تكبيرة الإحرام فكأنه لم يُصلّ سواءً كان ناسياً أو متعمداً، أما إذا ترك ركناً من أركان الصلاة متعمداً فالصلاة باطلة. إذا كان سجود السهو بعد التسليم فيجب عليه أن يُسلم مرة أخرى بعد سجود السهو.
ومن المواضع التي يجب فيها سجود السهو ما إذا ترك المصلي واجباً من واجبات الصلاة، كالتسبيح في الركوع أو السجود ، والتشهد الأول، وإذا ترك المصلي هذا السجود الواجب متعمداً بطلت صلاته. ويسن السجود فيما إذا أتى المصلي بقول مشروع في غير محله ، كالقراءة في الركوع أو في السجود، ويباح فيما إذا ترك المصلي سنة من السنن القولية مثل دعاء الاستفتاح، أو ترك قراءة السورة في محلها. أما محل سجدتي السهو عند الإمام أحمد فهو قبل السلام إلا لمن سلم عن نقص ركعة فأكثر، لحديث عمران بن حصين المتقدم، أوفي حالة ما إذا بنى الإمام على غالب ظنه، ففي حديث ابن مسعود: "وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، فليتم ما عليه ثم ليسجد سجدتين" أخرجه البخاري، وفي رواية له: "فليتم ثم يسلم ثم يسجد" ولمسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام. ثم إن كون السجود قبل السلام أو بعده أمر فيه متسع، لأن الأحاديث وردت في كل من الأمرين ،فلو سجد للكل قبل السلام أو بعده جاز. وينبغي التنبه إلى أن السجود لا يجبر ترك ركن من أركان الصلاة، ولا ترك شرط من شروطها، وإنما يجبر ترك الواجبات والمسنونات على ما تقدم. والله أعلم.