(مجلة عربية للنشر العلمي) ثالثاً: أبحاث مجلة العلوم الإنسانية والإجتماعية. وتأتي مجلة العلوم الإنسانية والإجتماعية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، وتصدر شهرياً عن المجلة العربية للعلوم و ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، ونسعى من خلال هذه المجلة لإثراء التفكير المجتمعي، وتعزيز الترابط القومي، وتسليط الضوء على القضايا الإنسانية المختلفة، من خلال نشر الأبحاث الإنسانية والاجتماعية الأصيلة عالية القيمة. النشر الدولي للبحوث العلمية - شبكة النخبة للنشر العلمي. (مجلة عربية للنشر العلمي) رابعاً: أبحاث مجلة العلوم الطبيعية والحياتية والتطبيقية. وتأتي مجلة العلوم الطبيعية و الحياتية والتطبيقية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، و تصدر كل 3 شهور عن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، وتسعى المجلة إلى الإسهام في تطوير الـمعرفة ونشرها من خلال طرح القضايا المُعاصرة في العلوم الطبيعة و الحياتية والتطبيقية من خلال الدراسات الفريدة التي تنشرها.
المجلة العربية لعلوم الإعاقة والموهبة؛ (ع1 اكتوبر 2017) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المجلة العربية لعلوم الإعاقة والموهبة؛ (ع1 اكتوبر 2017)" أضف اقتباس من "المجلة العربية لعلوم الإعاقة والموهبة؛ (ع1 اكتوبر 2017)" المؤلف: المؤسسة العربية للتربية والعلوم والاداب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المجلة العربية لعلوم الإعاقة والموهبة؛ (ع1 اكتوبر 2017)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
موقع المجلة: - المجلة العربية للنشر العلمي AJSP المجلة العربية للنشر العلمي تعتبر من أفضل المجلات العلمية القانونية و المختصة بنشر الأبحاث في مجال علوم القانون, تنشر المجلة باللغتين العربية و الإنجليزية بشكل دوري حيث تصدر كل ثلاثة أشهر, و تعتبر واحدة من المجلات العلمية اعتماد isi و التي تهتم بنشر أبحاث الطلاب والدارسين الذين يبحثون عن طريقة موثوقة لنشر أبحاثهم والرقي بمكانتهم, كما تهتم المجلة باستقطاب الأبحاثفي العديد من التخصصات الأخرى كالحقوق والعلوم السياسية و الهندسية و غيرها, تساعد المجلة الباحثين في كتابة أبحاثهم وتؤكد على الباحث لتحقيق شروط النشر بما يخدم قوة بحثه و إلماع اسمه.
– قوتها و تصنيفها و الذي يعود للاعتمادات التي تشتريها المجلة أو تدخل فيها ، و التصنيفات التي تصنف نفسها ضمنها مثل المجلات العربية المصنفة isi ، وهي المجلات المتضمنة في قواعد البيانات المفهرسة التابعة لوكالة تومسون للبحث العلمي، وتعتبر أهم و أشهر التصنيفات و المواقع المفهرسة ، و هذه التصنيفات تساعد الباحث في إيجاد متطلبه من المجلات المحكمة للنشر حسب الغاية. – الرسوم و التكاليف تتبع لقوة المجلة و التصنيف و النطاق الجغرافي للنشر و اللغات و الخدمات التي تقدمها، وهنا يختار الباحث المجلة حسب قدرته على تحمل التكاليف. – المدة و الاستمرارية ، تعتبر مدة النشر عامل مهم وهي تتبع بشكل أو بآخر لفترة التحكيم و مراجعة البحث و حسب كل مجلة و الفترات التي تنشر بها و عدد الأبحاث المقدمة إليها ، من ناحية ثانية فإن موضوع استمرارية المجلة بالنشر يعني قوتها و شهرتها و مدى معرفة الباحثين بها و إعجابهم بميزاتها.
مجلة عربية للنشر العلمي مقدمة في ظل ما يشهده العالم أجمع من صراعات وأزمات، وأمراض وأوبئة كارثية كوباء كورونا (COVID-19) الأخير، والذي شكل معضلة للدول المتطورة قبل النامية، وأيضاً في خضم الصراعات التي يعيشها العالم العربي بشكل خاص، أبرز ذلك كله أهمية العلم والاستعداد المعرفي لمواجهة كافة الأخطار والتهديدات التي قد تحل فتسبب عجز كامل في طبيعة الحياة اليومية. إن أهمية المعرفة والعلم وتطويرهما بالبحث العلمي والدراسات المتواصلة لا تنفي ضرورة القوى والاستعدادات الأخرى لمواجهة الأزمات، ولكن يبقى العلم هو السلاح الأول والأكثر فاعلية في التصدي لكل ما يهدد الحياة البشرية، وذلك لارتباطه بشكل وثيق بالبحث والاستقصاء والرغبة في الاكتشاف من أجل الوصول إلى الاستقرار الإنساني في جميع مناحي الحياة. وكما أسلفنا فإن المعرفة تظل جامدة إن لم يتم تطويرها وتحديثها بالبحث العلمي، وهذه هي الغاية الأسمى للبحث العلمي؛ تحويل المعرفة إلى تطبيقات عملية تسهم في حماية الإنسان والتصدي لكل ما يهدد استقرار حياته، ويشهد العالم العربي هذه الأيام حالة غير مسبوقة من الاهتمام بالبحث العلمي وتعزيزه ودعم الباحثين من أجل استدامة الاستقرار، الذي هو أكثر ما يحتاجه العالم العربي من أجل الازدهار والتطور.
33- ((كان يصلي في رمضان عشرين ركعة، والوتر)). 34- ((لا تقولوا رمضان فإنَّ رمضان اسم من أسماء الله, ولكن قولوا شهر رمضان)). 35- ((لرباط يومٍ في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبًا من غير شهر رمضان، أعظم أجرًا من عبادة مائة سنة، صيامها، وقيامها. ورباط يومٍ في سبيل الله من وراء عورات المسلمين محتسبًا من شهر رمضان، أفضل عند الله وأعظم أجرًا - أراه قال-: أفضل من عبادة ألفي سنة، صيامها، وقيامها، فإن ردَّه الله إلى أهله سالماً؛ لم تكتب عليه سيئة ألف سنة، وتكتب له الحسنات، ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة)). 36- ((لو يعلم العباد ما في رمضان؛ لتمنَّت أمَّتي أن يكون رمضان السَّنة كلها، إنَّ الجنَّة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……إلخ)). لا تغفل عنه.. دعاء اخر جمعة في رمضان. 37- ((من أدرك شهر رمضان بمكة فصامه، وقام منه ما تيسر؛ كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه، وكتب له بكل يومٍ عتق رقبةٍ، وبكل ليلةٍ عتق رقبةٍ، وكان يوم حملان فرس في سبيل الله، وفي كلِّ يومٍ حسنة، وفي كلِّ ليلةٍ حسنة)). 38- ((من أصابه جهد في رمضان فلم يفطر، فمات دخل النَّار)). 39- ((من اعتكف عشرًا في رمضان،كان كحجتين وعمرتين)). 40- ((من أفطر في رمضان؛ فعليه ما على المظاهر)).
15- ((انبسطوا في النَّفقة في شهر رمضان؛ فإنَّ النَّفقة فيه كالنَّفقة في سبيل الله)). 16- ((إنَّما سمي رمضان، لأنَّه يرمض الذُّنوب)). 17- ((ذاكر الله في رمضان مغفور له، وسائل الله فيه لا يخيب)). 18- ((رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمَّتي)). 19- ((رمضان بالمدينة خيرٌ من رمضان فيما سواه)). 20- ((رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة)). 21- ((سبحان الله ماذا تستقبلون، وماذا يستقبل بكم؟ قالها ثلاثًا، فقال عمر: يا رسول الله! وحيٌ نزل، أو عدوٌ حضر؟ قال: لا، ولكنَّ الله يغفر في أوَّل ليلةٍ من رمضان لكل أهل هذه القبلة، قال: وفي ناحية القوم رجل يهز رأسه يقول: بخٍ بخٍ! فقال له النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم: كأنَّك ضاق صدرك ممَّا سمعت؟ قال: لا والله يا رسول الله ولكن ذكرت المنافقين، فقال النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم: إنَّ المنافق كافرٌ، وليس لكافرٍ في ذا شيء)). 22- ((شعبان شهري، ورمضان شهر الله)). 23- ((شهر رمضان أوَّله رحمةٌ، وأوسطه مغفرةٌ، وآخره عتقٌ من النَّار)). 24- ((شهر رمضان شهر الله، وشهر شعبان شهري، شعبان المطهر، ورمضان المكفر)). 25- ((شهر رمضان شهر أمَّتي, فمن عظم شهر رمضان, وعظم حرمته ولم ينتهكه, وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه, خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه الله به)).
المرجع [ عدل] البداية والنهاية ، للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي. الطبقات الكبرى ، للإمام ابن سعد. الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، للإمام ابن عبد البر. الإصابة في تمييز الصحابة ، للإمام ابن حجر العسقلاني. أسد الغابة في معرفة الصحابة ، للإمام ابن الأثير. جاء فى مطلع سورة يسى 36:13 " وإضرب لهم مثلاً أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون. إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث …. " ذكر ابن كثير وجميع المفسرين أن هذه القرية هى قرية إنطاكية وهؤلاء الرسل هم رسل المسيح وذكر اسماءهم وأنهم كان لديهم سلطان من المسيح ، ترى من من البشر كان يملك ذلك ؟ متى 10: 5 8 هؤلاء الأثنى عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلاً الى طريق أمم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوا بل أذهبوا بالحرى الى خراف بيت أسرائيل الضالة وفيما أنتم ذاهبون أكرزوا قائلين أنه قد أقترب ملكوت السموات أشفوا مرضى ، طهروا برصاً ، أقيموا موتا أخرجوا شياطين مجاناً أخذتم مجاناً أعطوا " المسيح " كلمة الله " هو الرحمن الرحيم جاء فى سورة البقرة 2: 163 " والهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ". وقد ذكر الشهر ستانى فى كتابه الملل والنحل …. والأزرقي فى دلائل النبوة أن المسيح كان على صورة الرحمن وكان رحيماً متحنناً على شعبه إذ أقام ابنة يايرس من الموت برحمته وترأف كثيراً على المرضي برحمته فخلق عينين لرجل ولد بلا عينين بوضع طين عليها لأن هكذا كانت سنة الله فى الخلق منذ الأزل ( كتاب الملل والنحل للشهر ستاني) عبادة غير المسيح " كلمة الله " كفر وشرك جاء فى سورة التوبة 9: 30 31 " قالت اليهود عزيز ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهنون قول الذين كفروا ….