محمد بن أحمد بن محمد السديري ، هو أمير وشاعر سعودي، ولد في سنة (1915) ومات في سنة (1979) تولى إمارة منطقة الجوف في سنة (1938)، وفي سنة (1945) أصبح أميراً على منطقة جازان، وبعد ذلك تولى إمارة منطقة الحدود الشمالية. نسبه وولادته هو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد (الأول) بن محمد بن تركي بن محمد بن سليمان بن فوزان السديري ، من السدارا، من البدارين، من آل زايد، من الدواسر. ولد سنة 1335ه: تقريبا في الأفلاج حيث كان والده أميراً عليها، وعاش مع والده بعد ذلك في مدينة الغاط. تعليمه تعلم في كتاب الغاط، حيث درس على معلم من أهل القصيم هو عبد الله الحصين، فقرأ وحفظ على يديه أجزاء من القرآن الكريم، كما درس عليه مبادئ القراءة والتوحيد والفقه، وهي العلوم التي كانت تدرس في الكتاتيب آنذاك. ثم طور ثقافته بنفسه من خلال مجالسته لأهل العلم والرواة الذين كانوا يرتادون مجلس والده. المناصب التي تولاها لمع نجم الأمير محمد السديري منذ سنوات شبابه الأولى، وبرزت فيه المواهب القيادية، مما جعله موضع ثقة الملك عبد العزيز آل سعود ؛ فعينه أميراً على الجوف سنة 1357هـ وهو دون الخامسة والعشرين من عمره لمدة سبع سنوات، ثم أميراً على جازان لمدة أربع سنوات، ثم قائداً لقوات المجاهدين من أجل فلسطين لمدة عامين، ثم قاد الجيش السعودي في حرب اليمن، محافظاً على منطقة خط الأنابيب في منطقة الحدود الشمالية لمدة سبع سنوات، وأميراً على عرعر.
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ديوان محمد بن أحمد السديري المؤلف محمد بن أحمد بن محمد السديري عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 239 رقم الطبعة 5 بلد النشر السعودية نوع الوعاء كتاب المدينة جدة الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ديوان محمد بن أحمد السديري"
والدة نايف وفهد وفيصل وسلطان وتركي الأميرة جيهان بنت مساعد بن أحمد السديري زوجة الأمير احمد بن تركي بن أحمد السديري. والدة سارة وسلطان وسلمان وفيصل وعبد الرحمن وخالد الأميرة نوف بنت مساعد بن أحمد السديري زوجة الأمير عبد الله بن محمد بن أحمد السديري. والدة شروق ونواف ومحمد وعبد العزيز وفهد والجوهره الأميرة خلود بنت مساعد بن أحمد السديري زوجة الأمير عبد العزيز بن أحمد بن عبد العزيز آل سعود مها وتركي الأميرة موضي بنت مساعد بن أحمد السديري زوجة الأمير مساعد بن نايف بن مساعد السديري. والدة أمل وجود وديما والهنوف ونايف وزياد الأميرة هيفاء بنت مساعد بن أحمد السديري زوجة الأمير محمد بن خالد بن أحمد السديري. والدة نواف ونوف ونورة وسارة الأميرة هيا بنت مساعد بن أحمد السديري زوجة نهار العريعر. والدة مي وعريعر وماجد وسلمان الأميرة حصة بنت مساعد بن أحمد السديري زوجة الأميرسلطان بن عبد الرحمن السديري. والدة مها ومرام وأحمد ومحمد ومشاعل وعبير
صيتة الملحم والدة منصور 3. أبنائه الأمير خالد بن مساعد بن أحمد السديري. توفي عام 2011 الأمير ناصر بن مساعد بن أحمد السديري. متزوج من الأميرة نورة بنت أحمد السديري وله معتز -ممدوح -ميساء- معتصم- مجد الأمير عبد الله بن مساعد بن أحمد السديري. توفي عام 2006 متزوج الأميرة إلهام بنت ناصر السديري وله مشهور وأحمد ونوف وفيصل وعبد العزيز الأمير منصور بن مساعد السديري. متزوج لينا الحريري وله أسرار ولولوة والهنوف وأحمد الأمير طارق بن مساعد بن أحمد السديري. متزوج الأميرة أمل بنت محمد الأحمد السديري وله العنود ودانا ومحمد وعبير ومشاعل الأمير صخر بن مساعد بن احمد السديري. متزوج من الأميرة أمل بنت بندر بن أحمد السديري وله مساعد وأحمد وبندر وعبد العزيز وهيا وفيصل الأمير اللواء الدكتور / تركي بن مساعد بن أحمد السديري. توفي في أبريل 2010 متزوج الأميرة علياء بنت محمد بن أحمد السديري وله لمياء ومي ومشعل وعبد الله الأمير عبد العزيز بن مساعد بن أحمد السديري. متزوج من الأميرة ريما بنت ناصر السديري وله خالد وخلود وسارة وموضي ودليل ومنيرة الأمير اللواء متقاعد / فيصل بن مساعد بن أحمد السديري متزوج الأميرة لطيفة بنت ناصر بن سعد السديري وله نورة وسلطانة وسلطان وعبد الرحمن وهلا وبسمة ومجد الأمير اللواء/ أحمد بن مساعد بن أحمد السديري.
(ملحمة عكاظ): قصيدة مطولة تبلغ 194 بيتاً، يفتخر فيها بتاريخ العرب والصحابة والملك عبد العزيز. (مرويات الأمير محمد الأحمد السديري) صدر من جزء واحد عام 1434هـ جمعه وعلق عليه الباحث سليمان الحديثي. (الديوان الكامل للأمير محمد الأحمد السديري): صدر عام 1436هـ بإشراف يزيد بن محمد السديري وجمع وتعليق سليمان الحديثي. انظر ايضاً خالد بن أحمد السديري عبد العزيز بن أحمد بن محمد السديري المصدر:
هذه صفحة توضيح: تحتوي صفحة التوضيح على قائمة مقالات ذات عناوين متقاربة. إذا وجدت وصلة لها في مقالة، فضلًا غيِّر الوصلة لتشير إلى المقالة المناسبة من القائمة.
ولمن أراد أن يتقرب إلى الله شكرا له بصلاة أو صيام ، فيكون الليل أسعد ببعض ذلك والنهار أسعد ببعض ، فهذا مفاد عظيم في إيجاز بديع. وجيء في جانب المتذكرين بقوله ( أن يذكر) لدلالة المضارع على التجدد. واقتصر في جانب الشاكرين على المصدر بقوله ( أو أراد شكورا) ؛ لأن الشكر يحصل دفعة. ولأجل الاختلاف بين النظمين أعيد فعل ( أراد) إذ لا يلتئم عطف ( شكورا) على ( أن يذكر). وقرأ الجمهور ( أن يذكر) بتشديد الذال مفتوحة ، وأصله: يتذكر فأدغمت التاء في الذال لتقاربهما. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الفرقان - قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا- الجزء رقم20. وقرأ حمزة ، وخلف ( أن يذكر) بسكون الذال وضم الكاف وهو بمعنى المشدد إلا أن المشدد أشد عملا ، وكلا العملين يستدركان في الليل والنهار.
وقال آخرون: بل معناه أنه جعل كل واحد منهما مخالفا صاحبه, فجعل هذا أسود وهذا أبيض. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) قال: أسود وأبيض. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا أبو هشام الرفاعي, قال: ثنا يحيى بن يمان, قال: ثنا سفيان, عن عمر بن قيس بن أبي مسلم الماصر, عن مجاهد ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) قال: أسود وأبيض. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن كل واحد منهما يخلف صاحبه, إذا ذهب هذا جاء هذا, وإذا جاء هذا ذهب هذا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا أبو أحمد الزبيري, قال: ثنا قيس, عن عمر بن قيس الماصر, عن مجاهد, قوله: ( جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) قال: هذا يخلف هذا, وهذا يخلف هذا. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) قال: لو لم يجعلهما خلفة لم يدر كيف يعمل, لو كان الدهر ليلا كله كيف يدري أحد كيف يصوم, أو كان الدهر نهارا كله كيف يدري أحد كيف يصلي.
وقال عمر بن الخطاب وابن عباس والحسن: معناه من فاته شيء من الخير بالليل أدركه بالنهار ، ومن فاته بالنهار أدركه بالليل. وفي الصحيح: ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فغلبه عليها نوم فيصلي ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الظهر إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة. وروى مسلم عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. الثانية: قال ابن العربي: سمعت ذا الشهيد الأكبر يقول: إن الله تعالى خلق العبد حيا عالما ، وبذلك كماله ، وسلط عليه آفة النوم وضرورة الحدث ونقصان الخلقة; إذ الكمال للأول الخالق ، فما أمكن الرجل من دفع النوم بقلة الأكل والسهر في طاعة الله فليفعل. ومن الغبن العظيم أن يعيش الرجل ستين سنة ينام ليلها فيذهب النصف من عمره لغوا ، وينام سدس النهار راحة فيذهب ثلثاه ويبقى له من العمر عشرون سنة ، ومن الجهالة والسفاهة أن يتلف الرجل ثلثي عمره في لذة فانية ، ولا يتلف عمره بسهر في لذة باقية عند الغني الوفي الذي ليس بعديم ولا ظلوم. الثالثة: الأشياء لا تتفاضل بأنفسها; فإن الجواهر والأعراض من حيث الوجود متماثلة ، وإنما يقع التفاضل بالصفات.