عادت الممثلة السورية كاريس بشار، إلى الشاشات العربية من جديد، حيث أنها لم تطل في الفترة الأخيرة بسبب سفرها إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وفور عودتها شاركت بمسلسل (خواتم) ومسلسل (قلم حمرة). بأدائها الرائع جسدت كاريس دور (هيفاء) سيدة مسيحية عارضت عائلتها وتزوجت من رجل مسلم، رزقت منه بشاب وصبية، وطلقها. موقع خبرني : سلاف فواخرجي ووائل رمضان.. تعرفوا على أبرز أحداث حياتهم. (هيفاء) أم تحاول قدر المستطاع رعاية ولديْها دون اللجوء لوالدهم فاستأجرت باراً وبيتاً وراحت تعمل في البار رغم محاولة المجتمع وصفها بالـ "فلتانة". يذكر أن قلم حمرة من تأليف يم مشهدي وإخراج حاتم علي.
من هي كاريس بشار السيرة الذاتية وقد تحدثت الفنانة السورية كاريس بشار عن ذكريات طفولتها التي عاشتها مع اهلها في سوريا، كما تحدثت عن الاجواء الرمضانية الجميلة معهم، وقد ذكرت ايضاً أصناف الطعام المشهورة في سوريا في رمضان، والتي كانت تحضرها مع عائلتها، أما اليوم فأصبحت اجواء رمضان اقل جمالاً، حيث انها تقتصر فقط على موائد الافطار، ومشاهدة المسلسلات والبرامج على التلفزيون، سنعرض لكم في النقاط التالية بعض المعلومات عن الممثلة كاريس بشار، وهي على النحو التالي: الاسم كاملاً: كاريس محمد ديب بشار. الجنسية: تحمل الجنسية السورية. تاريخ ومكان الولادة: وُلدت النجمة السورية كاريس بشار في 16 فبراير 1976 في مدينة دمشق العاصمة السورية. العمر: تبلغ كاريس بشار من العمر ما يُقارب ستة واربعين عاماً. رحلت الفنانة من سوريا في ىعام 2012 لتُقيم في الولايات المتحدة الامريكية، ولكن في عام 2013 عادت مرة اخرى في سوريا. دخلت كاريس بشار الى المجال الفني منذ عام 1992 وما زالت تُقدم العديد من الاعمال التمثيلية حتى وقتنا هذا، وخلال مسيرتها الفنية قدمت العديد من الاعمال ومن ابرزها ما يلي: مسلسل كسر عضم، ويُعرض حالياً خلال شهر رمضان المبارك 2022.
سيتغيَّب عدد كبير من النجوم والفنانين عن موسم دراما رمضان 2022 لأسباب عدة، رغم أننا اعتدنا على تواجدهم وحضورهم المتألق في أعمال درامية رائعة أمتعونا بها في مواسم رمضان السابقة. ولقد بدأ العد التنازلي لموسم دراما 2022 الذي اتضحت ملامح خريطة مسلسلاته ونجومه المشاركين، لكن لوحظ تغيُّب نجوم كبار أمتعونا خلال موسم رمضان الأعوام الماضية من بينهم عادل رمضان، نادين نسيب نجيم، وتيم حسن، وغيرهم. وهنا نعرض قائمة بأبرز النجوم المتغيبين عن الساحة الفنية في موسم رمضان: عادل امام يتغيب الفنان المصري عادل إمام عن موسم دراما رمضان للمرة الثانية على التوالي، فقد كانت آخر مشاركة له في مسلسل "فالنتينو" مع النجمة دلال عبدالعزيز. يحيى الفخراني يتغيَّب الفنان المصري يحيى الفخراني عن موسم رمضان، بعدما شارك الموسم الماضي بمسلسل "نجيب زاهي زركش". يوسف الشريف أعلن الفنان يوسف الشريف تغيبه عن السباق الرمضاني لانشغاله في فيلم سينمائي جديد بعد 3 سنوات من تقديمه فيلم "آدم" عام 2018. وكان آخر أعماله مسلسل "كوفيد 25". عمرو يوسف يتغيَّب الفنان المصري للعام الثاني على التوالي عن دراما رمضان؛ نظرًا لانشغاله بعرض مسرحية "كازانوفا" في السعودية وتصوير مسلسله "وعد الشيطان" المقرر عرضه بعد شهر رمضان المبارك.
٩٩ - باب العَدْلِ بَيْن النِّسَاءِ {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَاسِعًا حَكِيمًا} [النساء: ١٢٩ - ١٣٠] الشرح: هذِه الآية نزلت في عائشة - رضي الله عنها -، ذكره ابن أبي شيبة في "مصنفه" عن ابن أبي مليكة. وقال عبيدة: هو الحب والجماع (١). ومعنى الآية: ولن تطيقوا أيها الرجال أن تسووا بين نسائكم في حبهن بقلوبكم، حتى تعدلوا بينهن في ذلك؛ لأن ذلك مما لا تملكونه، ولو حرصتم في تسويتكم بينهن في ذلك. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. قال ابن عباس: لا تستطيع أن تعدل بالشهوة فيما بينهن ولو حرصت (٢). قال ابن المنذر: ودلت هذِه الآية أن التسوية بينهن في المحبة غير واجبة. وقد أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن عائشة أحب إليه من غيرها من أزواجه، فلا تميلوا كل الميل بأهوائكم حتى يحملكم ذلك أن تجوروا في القسم على الذين لا تحبون. وقوله: {فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} يعني: لا أيم، ولا ذات بعل (٣) {وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: ١٢٩] يقول: وإن تصلحوا فيما بينكم وبينهن بالاجتهاد منكم في العدل بينهن وتتقوا (١) "المصنف" ٣/ ٥١١ (١٦٦٧٨ - ١٦٦٧٩). (٢) "تفسير الطبري" ٤/ ٣١٢، ٣١٣.
المقصود: أن الواجب عليه العشرة بالمعروف، الله يقول: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228] وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ [البقرة:228] وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19] فلا بد من المعاشرة الطيبة، وإذا بذل وسعه، واتقى الله، فالشيء الذي يغلبه يعفو الله عنه. فتاوى ذات صلة
تاريخ النشر: الأحد 28 جمادى الأولى 1424 هـ - 27-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35529 160378 0 361 السؤال السلام عليكم. هل الزواج من أربع نسوة حلال؟ وهل يسمح الدين الإسلامي به؟ ولا أقصد ما كتب في القرآن الكريم فقط، ولكن أقصد المعنى من الآية، وماذا تعني كلمة "ولن تعدلوا"؟ ولكم جزيل الشكر الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الزواج من أربع نسوة جائز بلا خلاف بين العلماء، ولكن جوازه مشروط بأن يعلم المرء أنه سيعدل بين نسائه في المبيت والسكنى والنفقة والكسوة ونحو ذلك، فإن خاف أن لا يعدل بينهنَّ فليست له الزيادة على واحدة. قال تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]. «ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء» | صحيفة الخليج. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 1342. وأما الكلمة التي سألت عنها وهي: ولن تعدلوا. فليست في كتاب الله، وإنما المنصوص: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ [النساء:129]. والمقصود هنا الميل القلبي، فقد أخرج أصحاب السنن وأحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك.
وإن كان الطمع يأتي من إسقاط حق أو تنقصه؛ لما جبلت عليه النفوس، وإليه الإشارة بقوله: (وأحضرت الأنفس الشح) ثم قال تعالى: (وإن تحسنوا وتتقوا) فندب كلا منهما إلى الإحسان والتقوى، والزوج أخص بذلك وأولى، وأن يحتمل كل منهما من صاحبه ويصبر فإن الله مطلع عليه خبير بما يكنه ويخفيه. ولأن مقصود هذه الآية ما ذكر كان من الملائم أن تختم بما ختمت به من أن الله تعالى خبير بأفعال عباده الظاهرة والباطنة. أما الآية الثانية فمقامها أن العدل التام بين الزوجات لا يستطاع فإن لم تكن المغفرة هلك المكلَّف؛ لذا من المناسب أن تختم بما ختمت به من قوله تعالى: (فإن الله كان غفوراً). والله أعلم. إحسان الله إلى عباده السؤال: ما سر ختم الآيات الثلاث بما ختمت به من أوصاف الله تعالى؟ الجواب: في الآية الأولى إذن للرجل والمرأة في أن يتفرقا بطلاق بعد عدم انقيادهما لحسن المعاشرة (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته) أي: يرزقه زوجاً خيراً من زوجه وعيشاً أهنأ من عيشه. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. ولما قال: (يغن الله كلاً من سعته) ناسب هذا ذكر ما يقتضي من صفاته عموم وجوه الإحسان، وأنه هو الذي يغني المحتاج منهما؛ لأنه لا نفاد لما عنده - سبحانه - فإنهما بعد الفرقة يرجوان الغنى من عنده؛ لأنه - سبحانه - واسع الرزق وواسع المقدرة فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وأرزاق العباد من جملتها، وأنه -سبحانه - المنفرد بعلم وجه الحكمة في تآلفهم وتفرقهم؛ لذا كان من المناسب أن تختم الآية الأولى بقوله: (وكان الله واسعاً حكيما) عقب ما تقدمه من قوله: (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته) فهو سبحانه كثير العطاء، جم الإحسان عليم بخفيات مصالح العباد.
إن كان قلبك ليس بيدك فمالك و عدلك في المعيشة و المعاشرة أمور بيدك فإن قررت التعدد و ملت بقلبك إلى إحداهن فاحذر أن تميل كلك أو تميل بما تستطيع العدل فيه فساعتها ستحاسب و اعلم أنك ساعتها ستصبح ظالماً. قال تعالى: { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [ النساء 129]. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء. قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى: أن الأزواج لا يستطيعون وليس في قدرتهم العدل التام بين النساء، وذلك لأن العدل يستلزم وجود المحبة على السواء، والداعي على السواء، والميل في القلب إليهن على السواء، ثم العمل بمقتضى ذلك. وهذا متعذر غير ممكن، فلذلك عفا الله عما لا يستطاع، ونهى عما هو ممكن بقوله: { فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} أي: لا تميلوا ميلا كثيرا بحيث لا تؤدون حقوقهن الواجبة، بل افعلوا ما هو باستطاعتكم من العدل. فالنفقة والكسوة والقسم ونحوها عليكم أن تعدلوا بينهن فيها، بخلاف الحب والوطء ونحو ذلك، فإن الزوجة إذا ترك زوجها ما يجب لها، صارت كالمعلقة التي لا زوج لها فتستريح وتستعد للتزوج، ولا ذات زوج يقوم بحقوقها.