ومثله وأنزلنا من السماء ماء طهورا ، وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون. وقال سفيان: لستم بمانعين المطر.
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وقوله تعالى: ( ونزلنا من السماء ماء مباركا) أي: نافعا ، ( فأنبتنا به جنات) أي: حدائق من بساتين ونحوها ، ( وحب الحصيد) وهو: الزرع الذي يراد لحبه وادخاره.
وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ تفسير بن كثير يذكر تعالى أنه أرسل إلى الأمم الخالية رسلا فكذبت الرسل، فلك يا محمد في إخوتك من المرسلين أسوة فلا يهُمنَّك تكذيب قومك لك، وأما المشركون الذين كذبوا الرسل فإنما حملهم على ذلك تزيين الشيطان لهم ما فعلوه. { فهو وليهم اليوم} أي هم تحت العقوبة والنكال، والشيطان وليهم ولا يملك لهم خلاصا، ولا صريخ لهم ولهم عذاب أليم، ثم قال تعالى لرسوله إنه إنما أنزل عليه الكتاب ليبين للناس الذي يختلفون فيه، فالقرآن فاصل بين الناس في كل ما يتنازعون فيه، { وهدى} أي للقلوب، { ورحمة} أي لمن تمسك به، { لقوم يؤمنون} ، وكما جعل سبحانه القرآن حياة القلوب الميتة بكفرها كذلك يحيي الأرض بعد موتها بما أنزله عليها من السماء من ماء { إن في ذلك لآية لقوم يسمعون} أي يفهمون الكلام ومعناه. تفسير الجلالين { والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض} بالنبات { بعد موتها} يبسها { إن في ذلك} المذكور { لآية} دالة على البعث { لقوم يسمعون} سماع تدبر.
والجنات: جمع جنة ، وهي ما شجر بالكرم وأشجار الفواكه والنخيل. والحب: هو ما ينبت في الزرع الذي يخرج سنابل تحوي حبوبا مثل البر والشعير والذرة والسلت والقطاني مما تحصد أصوله ليدق فيخرج ما فيه من الحب. و " حب الحصيد " مفعول " أنبتنا " لأن الحب مما نبت تبعا لنبات سنبله المدلول على إنباته بقوله: " الحصيد " إذ لا يحصد إلا بعد أن ينبت. والحصيد: الزرع المحصود ، أي المقطوع من جذوره لأكل حبه ، فإضافة حب إلى الحصيد على أصلها ، وليست من إضافة الموصوف إلى الصفة. وفائدة ذكر هذا الوصف: الإشارة إلى اختلاف أحوال استحصال ما ينفع الناس من أنواع النبات فإن الجنات تستثمر وأصولها باقية والحبوب تستثمر بعد حصد أصولها ، على أن في ذلك الحصيد ، منافع للأنعام تأكله بعد أخذ حبه كما قال تعالى: متاعا لكم ولأنعامكم. وخص النخل بالذكر مع تناول جنات له لأنه أهم الأشجار عندهم وثمره أكثر أقواتهم ، ولإتباعه بالأوصاف له ولطلعه مما يثير تذكر بديع قوامه ، وأنيق جماله. [ ص: 293] والباسقات: الطويلات في ارتفاع ، أي عاليات فلا يقال: باسق للطويل الممتد على الأرض. وعن ابن شداد: الباسقات الطويلات مع الاستقامة. ولم أره لأحد من أئمة اللغة.
فالله عز وجل قادر على نزع الملك والمال والصحة وغيرها مٍمّن شاء من عباده إذا أراد ذلك مهما فعل العباد للسيطرة عليها وللحفاظ عليها. فهذه الجملة تجعلنا دائمًا متعلقين بالله لا بالأسباب وتجعلنا دائمًا نرجوه وندعوه وحده كي يحفظ علينا نِعمَه سبحانه ولا نُغير في طاعتنا له فيُغير في نعمه علينا: { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم} [الأنفال من الآية:53]. يقول ابن عطية رحمه الله: "ومعنى هذه الآية الإخبار بأن الله عز وجل إذا أنعم على قوم نعمة فإنه بلطفه ورحمته لا يبدأ بتغيرها وتكديرها حتى يجيء ذلك منهم بأن يغيروا حالهم التي تراد وتحسن منهم، فإذا فعلوا ذلك وتلبسوا بالتكسب للمعاصي أو الكفر الذي يوجب عقابهم غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم، ومثال هذا نعمة الله على قريش بمحمد صلى الله عليه وسلم فكفروا ما كان يجب أن يكونوا عليه، فغير الله تلك النعمة بأن نقلها إلى غيرهم من الأنصار وأحل بهم عقوبته". أحمد عبد المنعم المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 0 3, 380
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 1 0 12, 599
فهذه الآية تربط بين الجبال الراواسي الشامخات أي ذات الارتفاع العالي، وبين الماء الفرات، وهذه الآية تشير إلى علاقة الجبال بنزول المطر وعلاقتها أيضاً بتنقية الماء حتى إن العلماء اليوم ينظرون إلى الجبال كأبراج ماء ضخمة. فنحن اليوم نعيش في ظروف تلوث خطيرة بعد التطور الصناعي الكبير الذي رافقه إطلاق كميات ضخمة من الملوثات بسبب المصانع ووسائل النقل وما تطلقه من غازات سامة تضر بالبيئة والإنسان. ولذلك نجد أن ماء المطر اليوم لدى نزوله من الغيوم يمتص جزءاً من الملوثات الموجودة في الجو. وعلى الرغم من ذلك فإن هذا الماء عند مروره في طبقات التراب والصخور المختلفة تتم عملية التنقية الطبيعية له. وكلما زادت المسافة التي تقطعها قطرة الماء زادت درجة نقاوتها، وهنا تتجلى معجزة قرآنية في الماء العذب الفرات بالجبال الشامخة لأن المسافة التي يقطعها ماء المطر خلال الجبال العالية طويلة والماء الناتج أنقى وأكثر عذوبة. لقد ربط القرآن بين الماء العذب والجبال العالية، وقد أثبت العلماء دور الجبال في نزول المطر وفي تنقية هذا الماء لنشربه بعد ذلك عذباً فراتاً. يقول تعالى: ( وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا).
وتنتهي السورة بدعوة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لتركه لمصيره، والاستمرار في الصلاة والسجود لله -سبحانه وتعالى- والاقتراب أكثر. [٢] مقاصد السورة الكريمة من مقاصد السورة الكريمة ما يأتي: [٦] التنبيه على أهميّة القراءة والكتابة، والعلم والتعلم. تهديد لمن يقف في وجه الدعوة. تبيّن للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ الله -سبحانه وتعالى- عالم بما يحيكه الأعداء من مكر وصد عن الهدى، وأنّه- سبحانه وتعالى- يدافع عنه وسينصره وسيعذبهم في الآخرة، فليمضي في طريقه غير عابئ بكيدهم. المراجع ↑ سورة العلق، آية:1-5 ^ أ ب الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 554-556، جزء 3. عمر ومهند و تفسير سورة العلق قصص الأطفال التربوية - منتدي بيت العز. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية:6-8 ↑ الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر، صفحة 318-319، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية:9-19 ↑ محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 451، جزء 15. بتصرّف.
ويقول النابلسي رؤية سورة العلق في المنام تدلّ على العلم والخضوع لله تعالى، ومن رأى أنه يقرأ سورة العلق في الحلم فإنه ينال تهديداً من إنسان، ومن سمع شخص يقرأ عليه سورة العلق في المنام فإنه يرزقه الله الفصاحة والعلم والبراعة، وتشير رؤية الاحتفاظ بسورة العلق مكتوبة في الحلم إلى الأمان من شر إنسان يكيد للرائي المكائد. يقول ابن شاهين من قرأ سورة العلق في المنام برزقه الله العلم والقرآن، وربما دلّت رؤية قراءة سورة العلق في الحلم على فصاحة اللسان والحكمة، وقيل من قرأ سورة العلق ورتلها في المنام فإنه يكون قارئ للقرآن وعالماً عاملاً، وتشير رؤية كتابة سورة العلق في الحلم إلى القيام بالأفعال الحميدة، وقيل تلاوة سورة العلق في المنام تهديد من إنسان. قال ابن غنام من قرأ سورة العلق في المنام فإنه يرزق الكفاية، وربما دلّت رؤية قراءة سورة العلق في الحلم على عيش الرائي صالحاً موفقاً في دنياه، وتشير رؤية سورة العلق مكتوبة في المنام إلى الخضوع لله والتواضع مع الناس، ويقول الإمام الصادق من قرأ سورة العلق في المنام يكون حميد الأفعال متواضعاً، والله أعلم. تفسير سوره العلق للاطفال مع التكرار. قراءة سورة العلق في المنام تدلّ على تعلم القرآن وفهمه واتباع أحكامه ، وقيل حلم قراءة سورة العلق يدلّ على التقوى والهدى، وقراءة سورة العلق في الصلاة في المنام تدلّ على التواضع في القول والفعل.
و﴿ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴾كيف ذلك العبد التقي عن الصلاة ينهي غيره بها فيجب أن ينصحه ويرشده إلى الصواب والتقوى. ﴿ أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴾أرأيت إن كان هذا الناهي المتمرد كاذب للأخبار ومتوليًا عن الأمر. و﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾ألم يعلم هذا المتمرد أن الله يرى ما يفعل ويبصر ما يعمل. ﴿ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَاً بِالنَّاصِيَةِ ﴾والله إذا لم يترك هذا المتمرد الناهي محاربته للحق وأذاه للرسول لنأخذن بناصيته أخذًا عنيفًا ونجذبه جذبًا شديدًا ثم لننبذنه في نار جهنم ذليلًا مدحورًا. و﴿ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴾ناصية هذا المتمرد كاذبة في الأقوال خاطئة في الأفعال. تفسير سورة العلق للاطفال - منتدى الكفيل. ﴿ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ﴾فليأت هذا الشقي بأهل ناديه أي أصحابه الذي كان يدعي نصرتهم له. ﴿ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ﴾سيدعو الله ملائكة العذاب وزبانية العقاب وهم غلاظ شداد غضبهم شديد لكل متمرد عنيد. و﴿ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴾يدعو الله بعدم طاعة الناهي المتمرد فلا تطعه في ترك الصلاة، بل زد من السجود والتقرب إلى الله.
﴿ أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى ﴾ فإذا وجد الغنى طغى وبغى. ﴿ إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ﴾ فليتيقن كل طاغ وكل باغ أن المعاد إلى الله. ﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ﴾ ألا تعجب ممن ينهى عباد الله عن طاعة الله. ﴿ عَبْدًا إِذَا صَلَّى ﴾ فينهى عن الصلاة لله كما فعل أبو جهل مع الرسول صلى الله عليه وسلم. سورة العلق تفسير للاطفال. ﴿ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ﴾ أرأيت إن كان هذا العبد الذي نهى عن الصلاة على هدى من الله. ﴿ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴾ فكيف عن ذلك ينهاه؟ فإن الآمر بالصلاح حقه أن يعان ويساعد لا أن يحارب ويجاهد. ﴿ أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴾ أرأيت إن كان هذا الناهي مكذبًا بالخبر متوليًا عن الأمر. ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾ ألم يعلم أن الله يرى ما يفعل ويبصر ما يعمل. ﴿ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَاً بِالنَّاصِيَةِ ﴾ ليس الأمر كذلك، والله لئن لم يترك هذا الشقي محاربته للحق وأذاه للرسول لنأخذن بناصيته أخذًا عنيفًا ونجذبه جذبًا شديدًا ثم لننبذنه في نار جهنم ذليلًا مدحورًا. ﴿ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴾ فناصيته ناصية كاذبة في أقوالها خاطئة في فعالها. ﴿ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ﴾ فليأت هذا الشقي بأهل ناديه الذي كان يدعي نصرتهم له.
تعليم الطفل قراءة الكلمات التالية: الله – محمد – ماما – بابا ….