ابي ملحة في جدة يكون لحمها حلو وزي طعم اللحم الطازج يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول الدقل للحوم شارع التحليه بسم الله افضل اللحوم بجدة تحصلينه.. في الدانوب.... تاخذين الخروف كامل وهو يقطعه لك على حسب رغبتك.. اطلبي نعيمي هو الافضل. ملحمه الغامدي في الروضه عنده لحم (حري) انا جيب من الدانوب كويسة والله انك صادقه في ذا السؤال كرهت اللحم وعقدت زوجي الله يديم النعمه والعافيه آمين
سنردّ عليك قريبًا.
السلام عليكم بنات لو سمحتم شو احسن ملحمة لحم بجدة يكون لحمها طازج ونظيف يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول حبيت ارفع الموضوع انا بجيب لحمتي من عند ملحمة الاسطنبولي لحمتهم طازه وحمرا وطريه انا معتمدتهم من زمان فعلا لحمتهم رائعه موجوده في الاسكان وجنسيتهم سوريين احنا اذا مو طازج من الدقل نشتري
وهذا الحديث قد رواه الطبراني ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وغير واحد مطولا جدا. والغرض منه أنه دل على أن هذه الزلزلة كائنة قبل يوم الساعة ، وأضيفت إلى الساعة لقربها منها ، كما يقال: أشراط الساعة ، ونحو ذلك ، والله أعلم. وقال آخرون: بل ذلك هول وفزع وزلزال وبلبال ، كائن يوم القيامة في العرصات ، بعد القيامة من القبور. واختار ذلك ابن جرير.
وعن الحسن قال: " كانوا يقولون: موت العالم ثُلْمة في الإسلام لا يَسُدُّها شيء ما اختلف الليل والنهار "(4). وعن هلال بن خباب قال: سألت سعيد بن جبير قلت: يا أبا عبد الله! ما علامة هلاك الناس؟ قال: " إذا هلك علماؤهم "(5)................................................................................................................................................................................................................. (1) لفظ » الصحيحين «: » خير الناس قرني... «، وقد أشار الشيخ الألباني في تعليقه على » التنكيل « للمعلِّمي (2/223) إلى أنه لا أصل للفظ الذي ساقه الحافظ هنا. (2) » الفتح « (13/ 21) والأثر صحيح؛ رواه الفسوي كما في آخر » المعرفة والتاريخ « (3/393) له، وابن عبد البر في » جامع بيان العلم وفضله « (2/136) وغيرهما. (3) رواه الدارمي رقم (241). من قال هلك الناس فهو أهلكهم. (4) المصدر السابق رقم (324) وفي » شرح السنة « للبغوي أنه من قول ابن مسعود. (5) المصدر السابق رقم (251). -من كتاب ( مدارك النظر).
وقد روي عن سعيد بن أبي عروبة عن الحسن ، عن عمران بن الحصين. وقد رواه ابن أبي حاتم من حديث سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن والعلاء بن زياد العدوي ، عن عمران بن الحصين ، فذكره. وهكذا روى ابن جرير عن بندار ، عن غندر ، عن عوف ، عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قفل من غزوة العسرة ومعه أصحابه بعد ما شارف المدينة قرأ: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم) وذكر الحديث ، فذكر نحو سياق ابن جدعان ، فالله أعلم. الحديث الثاني: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن الطباع ، حدثنا أبو سفيان - [ يعني] المعمري - عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس قال: نزلت: ( إن زلزلة الساعة شيء عظيم) وذكر - يعني: نحو سياق الحسن عن عمران - غير أنه قال: " ومن هلك من كفرة الجن والإنس ". رواه ابن جرير بطوله ، من حديث معمر. من قال قد هلك الناس - إسألنا. الحديث الثالث: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا عباد - يعني: ابن العوام - حدثنا هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية فذكر نحوه ، وقال فيه: " إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " ، ثم قال: " إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة " ثم قال: " إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة " ففرحوا ، وزاد أيضا: " وإنما أنتم جزء من ألف جزء ".
قلت: رفعُ الإشكال بالأثر هو قرة عيون أهل الأثر، خاصة وهو جارٍ على الأصول؛ لأن غالب الخلق لِرَحم المال والسلطان وَصول، ألم تسمع الله تعالى يخبر عن أهل الشمال حسرتهم قائلين: {ما أَغْنَى عَنِّي مالِيَه. هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَه}. ولو تأمَّلتَ فتنةَ الحركات الإسلامية - فضلاً عن غيرها - لوجدتَها مجموعة في هاتين النعرتين: تصوُّرُ أن خيريَّة أمة على أخرى تابعة لخيريَّة حكّامها، أو وفرة اقتصادها؛ ألا ترى أن أكثرهم لا يرُدّون من عرش الملك يَدَ لامِس، ولو كانت طَماعة من ديمقراطية الوساوس! وآخرين يرون أن عودة عزّ المسلمين مرهونة بالتفوق الحضاري، ولذلك لا يبْرَحون عليه عاكفين! وهذا يبيِّن لك سرّ عناية ابن مسعود بمعالجتهما دون غيرهما، وتالله إنه لفقه النفس الذي فتح الله به عليه، فلْتعرف ـ أخا الإسلام ـ للسلف فضلهم، واستمسك بغرزهم تسترح من شبهات بُنَيّات الطريق. وأخيراً: إلى العلم! يا من ينشد عز الإسلام، فعن تميم الداري قال: تطاول الناس في البناء في زمن عمر، فقال عمر: " يا معشر العريب! قوله ﷺ من قال هلك الناس فهو أهلكهم | الشيخ صالح الفوزان - YouTube. الأرضَ الأرضَ! إنه لا إسلام إلا بجماعة، ولاجماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة، فمن سوَّده قومه على الفقه كان حياة له ولهم، ومن سوَّده قومه على غير فقه كان هلاكاً له ولهم "(3).